疾病与思想的链接

TZ健康

<h3>记得中里巴人的第一本《求医不如求己》里面,</h3><h3>有这样的一段话,</h3><h3>大意是,你有1000种想法,</h3><h3>就会耗掉自己1000个神,</h3><h3>最终导致百病丛生。</h3><h3>我们的妄想何时了结呢?</h3><h3>一直以来,</h3><h3>我认为中国的古老文字</h3><h3>是了解我们生命的端口,</h3><h3>也是展现东方独有文明的方式。</h3><h3>如果说还有个通道</h3><h3>让大家了解自己的这个妄想,</h3><h3>我觉得,可能有很多种方法,</h3><h3>但是从我们的母体文化——</h3><h3>汉字里面也可以找到这个通道。</h3><h3>中国字的组合方式,其实很有意思。</h3><h3>就说这“疾”字儿,疾病的“疾”,</h3><h3>病字框,里面一个矢,</h3><h3>有的放矢的矢,矢是外来的敌人,</h3><h3>外来侵害,就是像箭一样射向你了。</h3><h3>细菌、病毒啊,来源是属于疾的范畴。</h3><h3>病呢,里面的“丙”意思是心火,</h3><h3>丙丁火嘛,所以心里不平衡了,</h3><h3>有忧虑、恐惧了,才会产生病,</h3><h3>所以疾和病是不一样的。</h3><h3>应该说疾是比较好治疗的外来的东西,</h3><h3>外界看得见的。病呢,是深入里面的。</h3><h3>所以“药都医假病,</h3><h3>酒不解真愁”就是这个原因。</h3><h3>“百病从心生”也是这个原因。</h3><h3>这个“病”是心里面来的,</h3><h3>是真的病了,你心里不舒坦了。</h3><h3>所以“疾”跟病不一样,</h3><h3>病呢,也不能用消炎药来解决。</h3><h3>就听过杀死了身体中的细菌、病毒,</h3><h3>没听过杀掉心病的。</h3><h3>其实你留意一下,一个人有病,</h3><h3>可能他家里人也都有病。</h3><h3>这是一种不良情绪和意识的传染,</h3><h3>因为整个家庭环境都一个氛围的话,</h3><h3>就会对每个人都有影响。</h3><h3>有人说是风水不好,</h3><h3>其实是共同的生活习性造成的,</h3><h3>这个东西很漫长,</h3><h3>很多人不明白这家人怎么都有病,</h3><h3>怎么回事?造孽了?其实不是。</h3><h3>你看做父母的整天愁眉苦脸,</h3><h3>或者经常打骂孩子,</h3><h3>使他从小就感受到一种压抑的气场,</h3><h3>这个气场不是一天形成的,</h3><h3>是好多年累积而成的,</h3><h3>形成病呢,只是个结果而已,</h3><h3>你让我用三招两式把结果给去掉,</h3><h3>原因却没有解决,那哪儿成?</h3><h3>谁也解决不了。</h3><h3>我觉得,他们也许患了共同的心病。</h3><h3>还有一个耗费的耗字儿。</h3><h3>那天我在天台这儿,</h3><h3>我突然看到这耗费的耗字儿,</h3><h3>我就随机给揭示一下。</h3><h3>我说耗字儿,</h3><h3>左边是一个“耒”字儿,右边一个毛。</h3><h3>“耒”字儿你一查字典,</h3><h3>意思是播种的工具。</h3><h3>右边的毛是草的意思。</h3><h3>他光种草,不种粮食,就是耗费。</h3><h3>第一是把精力全用在这个播草上,耗费了精神,</h3><h3>第二是浪费了土地。这就是“耗”。</h3><h3>而且这个“耗”,你猜我想到什么呢?</h3><h3>耗子。为什么叫老鼠叫耗子呢?</h3><h3>它在粮仓里,天天一点一点吃。</h3><h3>粮食慢慢就耗费掉了,这就是耗子。</h3><h3>疾病必然和思想相关</h3><h3>所以我觉得,</h3><h3>有些所谓的假病跟那真医没有关系。</h3><h3>我们只要把握住首要的,就是心灵的力量。</h3><h3>我们说疾病,我认为是这样,</h3><h3>疾病给大家的感觉是件不好的事情,</h3><h3>但你不能把它孤立地看待,</h3><h3>因为疾病必然会伴随我们,</h3><h3>只是有的症状明显,有的症状不明显,</h3><h3>而疾病的产生必然和心理思想相联系。</h3><h3>我认为有一种疾病必然对应一种思想,</h3><h3>为什么我说一种水养一种鱼呢,</h3><h3>如果说思想是水,疾病就是鱼。</h3><h3>如果说我现在恐惧了,</h3><h3>那么,这瞬间的恐惧</h3><h3>就会造成对身体的损害,</h3><h3>在身体上的某个部位有所反应,</h3><h3>这种反应累积起来就会成为器质性的病变,</h3><h3>由原来无形的东西转变成有形的了。</h3><h3>也就是一种情绪在作怪。</h3><h3>这种情绪和身体是密不可分的。</h3><h3>如果一个人先天禀赋</h3><h3>就是这种暴躁的脾气,</h3><h3>那么他所做的事,</h3><h3>接触的人都可能与暴躁有关,</h3><h3>所谓物以类聚,同气相求。</h3><h3>这种暴躁的情绪环境就会产生相应的疾病。</h3><h3>比如得肝病的人</h3><h3>基本上都是脾气暴躁的,</h3><h3>或长期压抑的那种。</h3><h3>长期处于忧郁状态的人</h3><h3>由于经常紧张容易得胃溃疡,</h3><h3>生闷气的人有妇科问题的可能性比较大。</h3><h3>有人说谁又能不生气呢?</h3><h3>不错,我们确实无法保证我们不生气,</h3><h3>但却可以通过各种方法来消气和解气。</h3><h3>比如人在气头上时,</h3><h3>通过刺激身体的经络和穴位,</h3><h3>促使他打一嗝或放两个屁,</h3><h3>把气消了,就通畅了,</h3><h3>顺便也把那无形的情绪给解决了。</h3><h3>通常我们的身体也是各有不同,</h3><h3>所谓个体的差异性。</h3><h3>所以每个人都应该有对自己身体的认知。</h3><h3>有个先天禀赋的问题,</h3><h3>我认为人的体质都是略有偏颇的,</h3><h3>不是完全阴阳平衡的;</h3><h3>有人先天肝旺,有人脾虚,</h3><h3>有的小孩生下来就有湿疹,</h3><h3>有的小孩生下来就脾胃不好,</h3><h3>这先天禀赋决定了身体要有偏差,</h3><h3>就容易感受和身体偏差相对应的病。</h3><h3>脾气暴的人,可能就是火大了,</h3><h3>你就爱吃寒凉的东西,</h3><h3>爱吃苦的、去心火的东西,</h3><h3>自然也喜欢脾气相投的人,</h3><h3>就这样在情绪上互相传染,</h3><h3>这些东西,构成共同的一个心理环境,</h3><h3>就构成了疾病衍生的土壤。</h3><h3>就像一棵小树,</h3><h3>你看不出它有什么异常,</h3><h3>其实它的根系已经在告诉你——</h3><h3>它生长的时候会往哪边偏了。</h3><h3>说明什么呢?你只要是这种体质,</h3><h3>将来就会有发展这种体质所对应的病的趋势,</h3><h3>所以一定要改善你的体质。</h3><h3>比如说,如果你是寒湿体质,</h3><h3>就一定要加大温热的力度。</h3><h3>所以中医讲上工治未病之病,治什么呀?</h3><h3>就是改变体质的偏差。</h3><h3>这也是我所理解的中医与人体的关系。</h3><h3>所以,</h3><h3>我觉得疾病并不是最主要的问题,</h3><h3>主要是如何改变一个人的心理环境问题,</h3><h3>心境改变了,才能从根源上解决问题。</h3><h3>所以中医强调上工治未病,</h3><h3>不治已病,强调天人合一,</h3><h3>强调恬淡从真,辨证论治等等。</h3><h3>心境改变了,行为改变了,</h3><h3>过程也改变了,结果也就随之改变了。</h3>