【自驾·川藏滇】㈢ S303/G317/G109，从绝世秘境萨普神山一路西进圣城拉萨

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告别三色湖冰川藏家留宿的满满深情，翻越海拔4998的嗄的拉山口，继续西进，朝着被誉为“绝世秘境”的萨普神山，艰难前行……

经一路探访，爬山涉水，天黑时分终于找到了位于比如县羊秀乡普宗沟萨普神山前的营地，这里的藏式大帐篷是仅有的可以栖身之所……

从营地到萨普神山山脚的湖边，目前只有雇请当地藏民摩托车骑手送达（120元/人来回），癫狂般的摩托车驰骋在雪山上，简直就是拿命去赌的一段旅程……

『萨普神山』萨普神山、圣湖地处西藏那曲地区东部的比如县羊秀乡普宗沟境内，千百年来一直矗立于此，周围群山环绕，主峰被尊为当地的神山之王。它的最高峰为6956米，也称“萨普棍拉嘎布”，为藏传佛教中的苯教神山之一。萨普神山是“老西藏”都知之甚少一个神秘的角落，本地人也极少到达，近两年，它才昭然于世。每逢盛夏，萨普山顶冰雪皑皑、雨雾缭绕，山底花红草绿、水草丰美。圣湖湖水清澈，洁净，每年藏历5月15日在萨普神湖附近会举行隆重的转湖祈福宗教活动。相传圣湖在每年藏历的5月15日这一天湖面会在一夜之间全部解冻，又在9月15日会在一夜之间全部冻结，这一现象奇妙无比，是人们户外探秘的绝佳去处。

用上下二图带你认识一下萨普大家族，从右到左：萨普的女儿、萨普、萨普的长子、萨普的次子、萨普妻子出轨后的私生子、萨普的妻子。这些拟人化的传说，丰富了生动的游知……

萨普神山主峰

萨普的妻子，一座模样窈窕的神山，右边的小尖峰是她出轨后的私生子

萨普的长子、次子以及妻子的私生子

造型最为俊朗奇特的二儿子和同母异父的私生子，都是等边金字塔神山，远观之，私生子与二儿子这两座山峰，几乎是遗传般长得一模一样，只是一大一小。

神山会出轨，还有三角恋……传说中萨普后来复仇，砍伤了第三者郭布神山……

这样的剧情，倒不像东方的传说，而像似古希腊神话的风格了。

冰湖上漂浮着幽蓝晶莹的冰川

真服了YOU，在海拔近5000的雪山上竟敢和藏胞一起跳锅庄……

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『帕拉晶塔』位于比如县良曲乡怒江北岸的山坡上，距县城20公里，属于贡萨寺附属建筑物，该塔于公元1611年由僧人让朵、夏加仁青倡导修建，属葛举教派，主塔高约30公尺，周围有150多个小塔环绕主塔而建，塔群占地面积300平方米。帕拉金塔建筑宏伟，历史悠久，塔内文物丰富，其中有一尊水晶塔堪称奇世珍宝。

藏民叩首前有一堆记数的小石子，是否说明他们的礼数是有讲究的？

这是号称真正的“怒江第一湾”，西藏比如县……

『达尔木寺』在那曲比如县境内，有一座达尔木寺。据说它的建立还与文成公主有一定的关系，那是因为文成公主当年进藏，途经此地时，认为这里是块风水宝地，便委托人在此建寺，并由达布活佛主持。而就在这寺庙中，有一面神秘的用人头颅骨堆砌成的骷髅墙。

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那曲高寒草原被《中国国家地理》评为中国最美的六大草原之一……

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『布达拉宫』（藏文：པོ་ཏ་ལ），坐落于西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列其为国家AAAAA级旅游景区。

西藏和平解放纪念碑……

蹭拍的……扎西德勒！

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『八廓街』又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是最能代表西藏民风民俗的千年古街，因其古朴的文化底蕴、悠久的历史传统，入围“全国历史文化十大名街”之列。是一条融合了宗教、建筑、商业与爱情的神奇之路。

『大昭寺』又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

在八廓街上，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米。据传是当年六世达赖仓央嘉措与情人幽会的场所，从而名声大震，也成为了大家眼中很有格调的约会圣地……

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『色拉寺辩经』辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。在西藏，很多的寺庙都有辩经，但色拉寺的辩经，不论是规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，因此最有名气，已成为游客来拉萨不可不看的人文景观。色拉寺是藏传佛教寺庙中的“清华北大”，在藏传佛教最高学位“格西拉让巴”考试中，辩经是重要环节。在辩经过程中，双方唇枪舌剑，言辞激烈。 辩经最有趣的就是观看僧人那手舞足蹈的动作和激动多变的表情。 提问者通常借助各种手势来增强辩论的力度，怒目而视，单脚独立，大力击掌，以壮声威，催促对方尽快回答问题，答辩者必须不加思索地进行反驳或解答。辩经是藏传佛教的必修课，辩经考试制度是藏传佛教寺院教育学习经论、考核成绩、晋升学位的一种方法。 只有通过辩经考问，才有资格参加拉萨大昭寺传统的传召大法会，进而考取佛学最高学位“格西” （“格西”是藏传佛教格鲁派的学位称谓，类似于内地大学的博士），成为高僧，且不是辩经高手将无缘担当寺院的高级职务。 获得格西拉让巴学位的僧人中，其间有不少就来自色拉寺，因为色拉寺的僧人们擅长辩经。

色拉寺辩经这组片子，是激发我喜欢上摄影的动力源之一，当年这幅图上传到国家地理网站时，当即被选用为该平台“人文”版头片一放就是三月有余，这就给予了我莫大的信心……

我们在拉萨休整后，将继续下半程的行程，敬请期待……

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