爐雲事茗

随风

　　今天凌晨寅时被梦惊醒，一时睡不着，看到朋友圈研习班同学发的茶事活动，于是留言想参加，上午收到回复可以，于是午后沐浴更衣去参加活动。

进入遥里茶事，打动我的依然是墙上金色字体的《金刚经》。像是一度浑浑噩噩，迷雾里穿行，这一刻顿觉清朗洒脱，如月朗照。洋洋洒洒百余字，落在心里却有千钧之力。少年时读它，难免如梦如幻月，若即若离花，如今人至中年读它，依然如梦如幻月，若即若离花，但因着岁月的磨砺，际遇的沉淀，已经能够领会得，不曲解、不执迷的智慧。常常徜徉在字里行间，会得眼眶湿润。

第一波罗密是大智慧成就，大彻大悟，成佛，也就是般若实相。般若实相本来无住，本来无相，本来无愿。当然大家不要会错了意，青年同学们根本发不起愿力，以为你本来无愿，已经合于佛法了，那就很糟糕。无愿，就是一切大慈悲用过了便空，无住。因此说，第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。第一波罗密也就是般若，大智慧；而般若里的实相般若，就是见道体，也就是我们后世禅宗所谓的明心见性。———南怀瑾如是说

佛法如琉璃宫殿，各自人手持一把秘钥，领会各自深密曲折，原也无所谓高低贵贱之分。南老是以其前尘因，窥探佛法今日果。如能惺惺相惜，便拈花一笑；如果另有所遇，大可参差互鉴。一切对佛法精微的试探与遵循，都是兰因；一切行在此道上的人，都是知己。今日与“遥里茶事”的一花一木、一砖一瓦、一颦一笑、一言一语的一期一会，也不过是娑婆世界的缘分使然，怀持一颗欢喜心，便放低了诸多烦恼，内心如明镜相照。

入场时间未到，于是在一楼观赏精美的茶器。

　　常常我也会思量，人生一世，所为何来。渐渐便也有所领悟，为的是人世间一切的美而来。美的是世间的斑斓锦绣，美的是心的自在旷达，要紧的是一颗欣赏美的心，我欢喜的、雀跃的、庆幸的、感激的是，上天并未让这一颗敏感心蒙尘。所以能够被生命里的点滴所遇，一如此刻琳琅错落在我眼前的这一方一方茶器的美所牵扯。美是此时心，美是不执迷，所以我停憩，所以我流连，所以我离去，所以我忘却。

清海炉

14：30入场，遥里茶事主人给来宾介绍来自天津的李清海老师。

清海老师介绍茶挂

诸般茶道具中，当以挂物为首要，是主客同修以穷诸茶道究竟、通达要妙的指归。

　　这里说的挂物即是茶挂。茶挂也叫挂物、挂轴，若本纸是横写的称为横物，纵写的叫作竖物。茶挂是茶事中的第一道具，这缘于挂物本有的文化艺术价值外，在茶会中茶挂也示意茶会的主题，体现主人的用意。

　　我国自古就有“坐卧高堂，而尽泉壑”之说，在茶室张挂字画的风格、技法、内容是表现主人胸怀和素养的一种方式，所以很受重视。

清海老师在给我们讲老祖宗留下的文化瑰宝的同时也在烹茶。

弘一法师临终手书：“问余何适，廓而忘言；华枝春满，天心月圆。”前八字算得清浅，这后八字则暗藏幽玄境界。春意融融的日子里，花枝灿烂，而浩渺青天上，一轮皎洁明月，这是一幅怎样绝美而清雅的画卷。关键是，这幅画卷究竟寄寓着弘一法师怎样的心净踊跃？后来我慢慢领会得，也许这幅画的机关就在于二字——“和谐”。是世间万事万物得其所哉的和谐，也是观照万事万物的这颗心得其所哉的和谐。有这一颗和谐心，便世间无事不圆满，便无处不在华枝春满，天心月圆之中。

这茶挂于茶事之中的意义，就仿佛是花枝，便仿佛是圆月，加持的本就是“和谐”之境。这“和谐”不是突如其来，不是一枝独秀，是两相得宜，互相成就，是呼应共振出来的美不胜收。所以花枝之上是圆月，圆月以下是花枝。所以茶事之中是茶挂，茶挂以上是茶事。走过这人间一趟，到得后来，修养的其实是心的“圆融”。

茶家十职，炭火其一。

这个“十职” 是参考宋代“四司六局”（台盘司、茶酒司、厨司、帐设司、排办局、香药局、油烛局、菜蔬局、蜜煎局、果子局）的架构为基础，设“十职”来服务茶事宴席，分别是茶空间、茶花、茶食、茶摄影、茶业、水源、炭火、茶书、茶服、茶器，其中茶业又细分植茶、采茶等十项，茶器分竹陶金壶四项，几乎把一整个茶文化链条囊括在内。

　　一席之茶始于火，以炉起炭煮水，这一过程不仅使水更鲜活，其中微妙意蕴远非电器煮水所能代替。就如挥翰书写前，以古砚、松、烟细细研磨；抚琴之前，静心调弦；都是一个调理心境，渐入佳境的过程。

茶席之上，凉炉端端，燃炭火旺，取银壶净水，待水三开，鱼目、涌泉、腾波鼓浪之后，便可泡茶。其美不在味，在于态度，在于审美，在于心。

所以人说喝茶清心，喝茶养心，本来有故的。这一点，却是喝酒喝奶所不能企及的。我喜欢凝神注视那些“真正喝茶”，而不是为着“喝茶”来“沽名钓誉”的人，他们身上时常荡漾一股好叫人沉定的“清气”。这股清气是世间真正的稀罕物。所以喝茶人多，真正喝茶人不多，为其不多，则凸显出境界来。我也不会自诩是“真正的喝茶人”，但心有指望，始终是好的。那句话这样说，身虽不至，而心向往之，心向往之，便也是彼此的不辜负。

画轴的运用，

可以追溯到早起中国特有的空间布置方式--屏风。

空间经由屏风分隔，凸显主人位分。

后演化为画轴。

实用之外，逐步让位于美学观感。

此次甄选四位专业优秀书画家精品，

采用宣和装形式，裱为茶挂。

且以桐木匣盛装，便于珍藏。

下午课后，清海老师为来宾题字留念。

清风徐来，海晏河清。

字字圆润，字字光华。

中国古代士大夫追求的人生妙境莫过如是，既实现了社会性的理想抱负，又臻于精神境界的通透清静。不知清海老师起初，是否作此想，然而目睹他在纸上挥洒自如，我脑海中思绪不觉翩跹起来。

晚上入场，一首轻轻的钢琴曲，加上星空明月，为茶会空间渲染出一派无比婉妙的氛围。

明月挂树梢，星空之下，每个人都会在不经意间抬起头，又会在不经意间仰望星空美丽的一幕，然后让自己的心沉醉在那美丽的时刻，是多么的美好!

　　在清海老师司炉期间，身后传来音色苍凉辽阔，又表现空灵、恬静的尺八乐器声。

尺八，中国吴地传统乐器，后传入日本。此尺八非彼尺八，竹制，外切口，五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名。

围炉夜话

古人围炉夜话，是寻常事，多少优雅诗意漫漶其间，然现世人因种种缘由，宁愿忘却这种风流韵事，不所谓不可惜。不过这也讲天时地利人和，即便有时光有围炉夜话的场合，没有值得与能够围炉夜话的人，也不过是枉然。所以，多少恰如其分才能迁就这一场围炉夜话，想想便觉唏嘘感动。谈笑间，流年灰飞烟灭，不知不觉已至深夜。

火有文武“過文則水性柔，茶神不吐；過武則火性烈，水抑茶靈。”

来自宝岛台湾的明珠姐，为茶会来宾烤美味的地瓜。

炉云事茗，是一场中华统文化展现，是儿时天真玩闹的回归，是朴实生活的传承。