郭少斌书法美学研究

郭少斌书法美学研究

<h1><b style="font-size:22px;">书法贵在自然</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作者:郭少斌</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  天下为书者众,然概而言之,可分为“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">匠气</b><b style="font-size:20px;">”和“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然</b><b style="font-size:20px;">”两大类。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 然而,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">书法是崇尚自然的</b><b style="font-size:20px;">,古人多有论及,此处不再赘述。至于</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">何为自然?</b><b style="font-size:20px;">如何才能做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然而不失法,不失古,</b><b style="font-size:20px;">详见下文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一、为什么不能丟掉自然 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1、美好愿望并不符合书理</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">今人创作时往往想让自己的作品在各种法度在字形上得到完全地体现。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">遗憾的是,这个看似美好愿望并不符合传统美学观点。传统美学</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">认为大道无形、大道至简</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">。古今书家也是这么认为的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 在约</b><b style="font-size:20px;">二千年左右的汉代蔡邕就曾说:“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">夫书肇于自然”、“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之……</b><b style="font-size:20px;">”。王羲之也说过“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">状如算子,便不是书,但得其点画耳</b><b style="font-size:20px;">”之类的话。其他大家也都多次论述过反对刻意,反对做作,反对匠气,反对炫技的观点。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">这与法度并不矛盾,真正懂得法理的人,是决不做作的</b><b style="font-size:20px;">。“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刻意、做作”</b><b style="font-size:20px;">,不仅古人反对,当代的书界大家也都反对。学术界常有这方面论著。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 2、自然是品鉴优劣的重要标准</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 从古到今,没有任何一个人,能够在一件作品里把几千年来研究积累的这些技法和风韵全部体现出来。</b><b style="font-size:20px;">换句话说,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">就是书家在创作时必然会丟掉一些东西,甚至是很多东西。</b><span style="font-size:20px;">但是</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">,</span><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">有一件东西古人从不丢掉,那就是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“自然”</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">二字。</b><b style="font-size:20px;">总结古今贤者的论述,一言以蔽之,就是“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">丟弃一些东西不可怕,可怕的是丟弃自然</b><b style="font-size:20px;">。”一旦丟弃了自然,其书写必然是刻意的,做作的,会造成作品</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">呆板无生气,状如僵尸。匠气、俗气、野气就会接踵而至。</b><b style="font-size:20px;">《兰亭序》被誉为天下第一行书。是王羲之酒后写的。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">传说他酒醒了又写了多遍都不满意。</b><b style="font-size:20px;">酒醒了写的反而不滿意,不是因为醒了没有法度,相反</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">是醒了再写不够自然</b><b style="font-size:20px;">。颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”也只是一篇草稿,突出地显示了她的自然性。难怪白鹤先生在他的书中感叹:</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天下最好的两件行书,竟然是两件草稿!</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">甶此可见,自然是多么重要。书写是否自然是判断书法优劣的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">重要标准。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">  二、怎样才能做到自然</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 1.去掉炫技思想</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">首先要正确认识法度的作用,</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">法度是为书写服务的,而不是用来炫耀的</b><b style="font-size:20px;">,</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">法度再熟练,炫技也会遭到鄙夷。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">2、树立正确的审美观</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> A、技法仅仅是基础</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 细观很多表现“匠气、俗气”的作品,不是书家功夫不深,法度不严。而是由于书家把“法度森严、字形端庄”作为书法的唯一审美标准所造成的。其实,书法的法度仅仅是基础,是审美标准之一而不是全部,也不是重点。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">B、艺术忌讳刻意</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而艺术表现忌讳刻意,忌讳做作。是因为自然本身就是一种艺术性表现。没有自然情趣的表现,刻意做出来的便会出现</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刻意、呆板、无生命感</b><b style="font-size:20px;">。非但不美,更有破坏美的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">C、注重作品整体效果</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">一件书法作品</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">是一个各种元素和谐相处的整体</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">整体美的艺术价值,远远超过单字美的艺术价值</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。而且,只有整体和谐了,才能体现出自然状态。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">如王羲之的各类手札,单看某些字并不完美,但从整体上看,却非常和谐,非常美!</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">毛泽东主席的书法就更是这样。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">谁不说他们的书写具有极高的艺术价值呢!!!这样的例子很多,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">都是以作品整体美享誉天下的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。我们见过几位单字美整体不美的人载名史册呢?只有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">去掉以单字美为核心的审美观念,注重作品整体效果,才是正确的审美观,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">才能体现自然</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">3、守住“自然”底线</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">守住“自然”底线,不是不要技法。是要</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">去掉炫技思想</b><b style="font-size:20px;">。要下决心去掉那些“花呼哨”的东西。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 另外,刻意地强调法度,就会妨碍自然</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">,而“自然”恰恰是最宝贵的</b><b style="font-size:20px;">。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">书写时要</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">有法而不使拘,自然而不逾矩</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。 </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">要出于心性,而成于天然</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。</b><b style="font-size:20px;">只有这样,才能让赏者充分感悟到作品的内涵和韵味。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 刻意和做作就会沦为“</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">书奴</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">”</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">4、技法、法度烂熟于心手</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">在鉴赏实践中,我们常常发现</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">许多在作品中突出技法的人,往往是一些技法不够娴熟的人</b><b style="font-size:20px;">。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">而富有自然状态的作品,其技法却是无比娴熟的</b><b style="font-size:20px;">。现在我们再去反观《兰亭序》和《祭侄稿》会感到他们的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">技法幻化无迹又不越规矩</b><b style="font-size:20px;">。这使我想到一位前辈大家的名言“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">用意之极,若不用意</b><b style="font-size:20px;">”的话,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">一语道破书法真谛</b><b style="font-size:20px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 创作时做到“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然</b><b style="font-size:20px;">”二字,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">对书家掌握和利用技法的能力要求很高</b><b style="font-size:20px;">。书家要对所学过的,已掌握的技法和法度,必须做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">不但了然于胸,还要烂熟于手</b><b style="font-size:20px;">,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">达到幻化无迹的程度</b><b style="font-size:20px;">,这里的“迹”字,是指因刻意留而留下的痕迹,古人就主張“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">有师意,无师迹。</b><b style="font-size:20px;">”這樣才能做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">随心所欲不逾矩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">最后还是那句话:</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">书法创作,贵在自然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">郭少斌艺术简介(简版)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一、学历与师承</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 号拙之,党员,本科。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 北大书法研究生课程班结业</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 现书法博士在读。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 师承胡抗美、曾翔两位先生。并接受北大教授蔡大礼先生等20多名教授授课。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二、社会职务 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中国书法家协会专业书法家</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中国书协河北考级中心教授</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北美院书法教授</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">书法美学研究室主任</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中华诗词学会会员</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中国楹联学会会员</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">历任(部分):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北省书画院副院长</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北省诗书画院副院长</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北书法创作研究院院长</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北三髓书画院名誉院长</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">魏风书社名誉主席</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">邯郸市魏县青少年书法协会名誉主席</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">…………</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三、学术与研究</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 长期从事书法美学与书法理论研究。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 撰写书法美学论文100余篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 理论短文《砚边碎语》300多万字。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 编写书法讲义教材18部。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 诗词讲义教材6部。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四、创作与特征</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、 创作:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 由于教学需要,五体皆书,以隶书和狂草为最爱。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、 特征:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 多体融合,再现与表现并存;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇尚拙雅,厚而不呆,拙而不野,作品生命感突出。</b></p>