正月初一迎喜神 文/陈广瑞

乐君翁

四季轮回年复年，阴阳消长两重天。富贵荣华似云烟，魂消香断有谁怜。岁月无声平添了人生不尽的沧桑，时代的变迁淡忘了世俗民风，年关腊尽转眼即春，儿时的记忆历久弥新。忘不掉的乡村习俗－迎喜神。

曾记的小时候，最有年味的要数是跑大年接财神，可接下来就是正月初一迎喜神了。

经历了除夕夜熬年沉睡的困倦，初一早晨等人们起来就已经10点多了，急忙吃吧早饭赶紧准备迎喜神。那年头还是大集体农业社，年轻人们背上锣 鼓 镲，赶上牛马群，老年人们吆喊上羊群，大多是男人们，走在最前面的是，队长和村里懂阴阳五行天干地支的能人们，手里端着木制红油漆条盘朝着喜神所在的方位前行，也就是我们村东南滩，进入旷野以后，队长和几位老年人要举行礼仪。领头人先从木盘内取出各种祭物，呈品字形在地上摆供。然后用手垒三个小土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。土堆上各插香三炷，敬黄表三张。大家三跪九拜，祈祷喜神保佑、出门顺利等等。年轻人和小孩子们则要鸣放鞭炮，家畜要任其自由撒欢奔跑。所有人还要放开嗓子，呐喊几声。爱唱的则尽情高歌。像赵来达老人，平时就很幽默爱说唱，这时更是手舞足蹈，唱着秧歌调，喜庆欢乐兴高采烈，真是人欢马叫、歌舞升平。迎喜神，若能惊起一只野兔或飞禽，则被看作最大的吉祥喜庆。回家的时候，老人们习惯捡根柴，取谐音财，意喻招财进宝。

迎喜神仪式结束后，牲畜放开自由觅食，人们还要敲锣打鼓说笑返回。把锣鼓器具放到队房子，我们一伙就都去贺双庆老人家，听他讲说迎喜神的根由。

据老人家讲《封神演义》里武王伐纣，兵临城下将至壕边，纣王一看大势已去无有退路，在朝歌宫殿点火自焚，因为他一生爱美人不顾江山，在封神榜上被封为了喜神。后来人们为沾喜气就形成了迎喜神的习俗。村里娶媳妇也要让新媳妇上下轿时面向喜神，有喜神保佑喜事顺畅。喜神是按五个方位转，每天轮流在一个方位，五天一个轮回；另外喜神每天还有一个神态表情。

据老人家讲喜神是天上的，要按六十花甲子天干推算才能知道每天在什么方位和什么表情。方位大致是这样的:甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安；丁壬只在离宫坐，戊癸游来在巽间。表情是:甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉；丁壬吃的熏熏醉，戊癸游来喜笑谁？那四个方位都是四维位，就是在离宫一个隅位。离宫是喜神的舅舅家，每走到那就喝上酒了，所以就是醉喜神了。村里爱喝酒的朋友们一般就迎醉喜神，一年之中有喜神保佑喝酒不醉，能洋洋得意；大部分都是迎笑喜神，也有不管是什么喜神，每年正月初一就迎喜神。这些习俗各说不一，反正迎喜神是一致的。后来不知什么时候，村里就隔断了这个乡俗。至现在再也没看到迎喜神这个仪式了。

过去虽然比较贫穷，全村200多口人，过年气氛非常浓郁红火热闹；时代在变化，社会在发展，现在生活是富裕了，可当年那种过节热闹劲基本被淡忘，全村常住人口只有50多口，年轻人在外打工，有条件的都搬到城里住。悠悠岁月不尽的蹉跎，那些陈年旧事民俗佳节已被时代苍茫，不知何时再有从前的热闹往日的华锦？喜神喜神喜事临门，迎回喜神喜气蒸腾。