读巴金《家》| 不妥协，命运终将掌握在自己手中！——2019书评【1】

🌸轻盈🌸

书名:《家》

作者：巴金

人生苦难重重，身处一个固步自封的动荡年代，人物的命运则又更为多舛。家，外观庄严气派，内里又是怎样一副光景呢？

——题记

学生时代就时常听闻巴金先生的大名，他的《家》《春》《秋》更是如雷贯耳，三部长篇小说组成了《激流三部曲》，是巴金的成名作。

作者以金陵高公馆一家的盛衰为代表，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂在黑暗势力压迫下青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

我们生在一个美好的年代，开放，民主，自由，不曾体会过旧社会那种“吃人”般的生活。闲来拜读巴金的作品，跟随作者去撕开封建家族制度下虚伪的面纱。

这部作品还显露它吃人的本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路，是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。

🍁性格决定命运🍁

高觉新，李瑞钰，钱梅芬：顺从，懦弱只能成为旧礼教的牺牲者

作者以觉新，觉民，觉慧三兄弟为中心，以他们各自的感情为主线，诉说了不同的性格，不同的抉择下不同的生活道路。

身为高家长房长孙，觉新从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育，这些使他有着振兴家业的精神重担，他虽然心怀梦想，有着远大抱负，但封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格。最终听从了父亲的话，放弃大好前途，娶妻生子。

遗憾的是妻子的人选并不是和他青梅竹马的表姐钱梅芬。婚后他和瑞钰两夫妻也算举案齐眉，家庭和谐，并育有一子。

梅表姐不幸的婚姻牵起了觉新心里的痛，那些过往随着梅芬的归来重新复活。然而他们终究是错过了，以至于梅表姐最后抑郁致死。

因为迷信，高老太爷死后，“血光之灾”的说法被迫瑞钰离开高府，给她身心都带来严重的痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。

觉新的妥协，他的懦弱，导致心爱之人钱梅芬和妻子瑞钰的死亡，可以说他们三个人都是旧礼教的牺牲者。

觉新是高家长房长孙，站在这个处境上看，他的牺牲是伟大的，平日里的所作所为无疑是面面俱到的。

然而，对自己，他的青春，他的前途，对梅表姐，对妻子，他的举动是懦弱的，愧疚的，不负责任的。我认为他已经麻木了，他自己被旧制度、旧礼教害了一生，他最爱的人的惨死也未能激起他反抗的勇气，自始至终不能自拔出来，其实他是被旧制度杀死的。

他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。他的一生都是悲哀的，没有希望可言。

觉民和琴：不妥协，命运终将会掌握在自己手中。

觉民是新时代的青年，琴也是勇敢乐观的女子，他们在新思潮的影响下，三观一致，况且两人朝夕相处，彼此间暗生情愫也在情理之中。

然而在封建社会统治下，父母之命媒妁之言实乃圣旨般的存在，自由恋爱是不被允许的。虽然他们有意于彼此，可前路着实渺茫。

爱情的力量虽然伟大，可有时也抵挡不住根深蒂固的封建传统。从起初觉民一而再再而三的抗议，到最后不得不兵行险招离家出走。

反抗期间他们两人也悲伤绝望，是爱情将两颗心紧紧连接在一起，从未放弃过。幸好这场无声的战役最终在他们执着不认命的坚持中取得最终的胜利。

可以说在这件事情上，觉慧在其中起了关键性的作用，他的鼓励和坚持，才有了觉民和琴的幸福。

这幸福给了觉慧新的动力，新的希望，让他最终勇敢的去追寻新的路。

觉慧和鸣凤：哪里有压迫哪里就有反抗！

觉慧，激进又善良，急躁又热情，痛恨旧制度，富有正义。他编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿，具有民主思想的觉醒者，反抗者。

丫鬟鸣凤聪明可爱，纯洁善良，身处等级森严的封建大家庭，地位卑微就足以注定她的全部悲剧命运。

他和鸣凤相互喜欢，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤找寻觉慧无果时，不堪忍受这种安排，最终投湖自尽。

卑微的丫鬟用她单薄的身躯以死明志，捍卫了她纯洁的爱情，这又是一个旧制度的牺牲者。

当然人性都是有弱点的，这样一个有为青年也有他自己的弱点。他身为新一代的代表，虽然也有心反抗旧制度，但心有余而力不足，在面对他和鸣凤的爱情的时候，仍然胆怯，不够勇敢。以前信誓旦旦的对鸣凤允诺过娶她，也明知道她要被迫嫁给冯乐山做小妾，却没有及时的去阻止这悲惨事件的发生，导致鸣凤惨死。

后面对觉民和琴的感情，有过羡慕、嫉妒，对鸣凤也或多或少的有过动摇。也许他并不是真的“爱上”了琴，只是爱上了那个乐观开朗，自由民主的新社会吧…

书中以三兄弟各自的感情为主线，三个女人的惨死命运为催化剂，其他人物各自的描写，揭露了看似外表富有的大家庭，实则内里一片肮脏腐败。

《家》《春》《秋》三部长篇小说组成了《激流三部曲》，而《家》只是觉醒。

书开头的觉慧说话会脸红，到最后他誓要做封建社会的“背叛者”，从懵懂无知到勇于追寻新社会，觉慧的成长显而易见。

觉新的懦弱顺从，梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切，这种种鲜活生命的牺牲，无一不是旧礼教所酿成的苦果，都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉慧的反抗与离家出走。

学堂的教育，新文化的到来，方方面面都促进了他的成长，让他成为一个有主见，有思想，有胆识的青年。

而觉民和琴的幸福结局，和觉新的不幸形成了鲜明的对比，这反抗与不反抗之间两种截然不同的结局，更是给了觉慧希望，让他明白，只有勇敢的争取，才能收获不一样的结局。

初读时并不觉得有何出彩之处，可是后来慢慢融入了作者笔下的那个年代，那时受封建思想的统治，在旧礼教的专治笼罩下，又何谈自由，何谈自主，何谈爱情呢？

高老太爷是高家的一家之主，也可以说在书中代表了旧封建势力，他的死，也间接预示了旧势力的最后走向——没落崩塌。

旧封建社会是残酷的，旧礼教也是极其残忍的。然而在一轮又一轮层出不穷的残酷中，又有丝丝温情点缀其中。

打仗的时候，家里人四处逃命，他们长房这一脉，在最艰难的时刻，大伙儿始终在一处，不离不弃；在觉慧准备去上海时，觉新无条件的支持也给了觉慧更多的力量；

觉民和琴的最终胜利也像一片春风，吹去了稍许黑暗，迎来光明，带来了生生不息的希望。

巴金不仅是作家，他还是翻译家、社会活动家。

他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》《雨》《电》，激流三部曲《家》《春》《秋，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。

鲁迅也认为“巴金是一个有热情的、有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。

在《激流》总序里巴金写到：

生活是一场搏斗，我们生活来做什么，为的是征服它。

是啊，生活就是一个竞技场，是一场艰苦的搏斗。面对残酷的现实，生活的困境，工作的压力，你是想像觉新一样，俯首听命，随波逐流，还是像觉慧一样，奋起反抗，尽最大的努力征服它，做自己命运的主人？

我想巴金先生是想通过《家》告诉读者，年轻人，应当在拼搏的年龄努力奋斗，而不是言听计从，与世浮沉，最终碌碌无所作为。

无论生活多么残酷，然而总有一股激流在勇往无前，这股激流并不是一帆风顺的，而是波折诡异的，经历了许多变故之后，这股生活的激流又将会把故事里的这些人都载去哪里呢？

预知后事如何，且听下回分解。

作者简介：

巴金，原名李尧棠，

出生地：四川成都

出生日期：1904年11月25日

逝世日期：2005年10月17日