追忆我的父亲母亲和导师

史举

【题记】今天是2019年元月12日，农历2018年腊月初七，父亲去世十七周年。

今年4月25日，农历三月二十一，母亲去世三十周年。

今年4月1日，我的导师巫宁耕教授逝世一周年。

今天，将纪念父母双亲和导师的文章进行再次修订，并合并为一篇《美篇》，以示深切缅怀。

怀念我的父亲

注：本文初稿成于2017年1月4日（农历2016年腊月初七），并发布于《美篇》，适逢父亲去世十五周年忌日，以此为念！

我和父亲（1999年春节前）

我的父亲生于一九二五年农历二月十九，属牛。我也属牛，但与父亲相差四轮，也就是说父亲48周岁时我出生，可谓老来又得子。正因为如此，在四个儿子两个女儿当中，父亲特别疼爱我。

母亲1989年去世后，随着二姐的出嫁，我和父亲两个人一起生活了几年。父亲过了70岁，基本不能下田劳动了，就由大哥大嫂、三哥三嫂一对一个月地轮着过（二哥二嫂一家在外工作），当时村里人都开玩笑说，“老四”也随父亲“轮着过”了。这期间，正值我读高中、大学和研究生，所有的学杂费及衣食费用均由哥嫂提供（二哥二嫂出了绝大部分，当时大哥大嫂也要供与我相差无几的侄女读大学，为大我三岁的侄子找工作、找对象成家等；三哥三嫂的孩子也要不少的花销，这对于在农村的两个哥哥来说，负担本身就很重了），姐姐姐夫们也时常资助我。

通过举全家之力，经过七年的刻苦学习，我拿到了大学本科和研究生文凭，并在河北省工行参加工作。本以为能在工作、成家后多孝顺孝顺父亲，可就在我工作两年半后的二〇〇一年腊月初七（公历2002年1月19日，星期六），正在单位加班的我接到三哥的电话，父亲病危，要我千方百计回家探望。在我携妻回家的路上，得知父亲已经去世，我们没有见到父亲最后一面，这也是我一直以来最大的遗憾。回家的路成了“奔丧”，一路上，我的心情何等复杂，无以言表……

今天，父亲离开我们整整十五年了。父亲在将近七十七年的人生中，可谓对得起国家这个大“家”，也为我们这个小“家”倾注了毕生的心血，收获了敬重和威望。虽谈不上轰轰烈烈，但我们晚辈、亲朋好友和同村的人，至今提起父亲来，都是“竖大拇指”的。

值此父亲去世十五周年之际，我谨以简短的文字，怀着无比崇敬的心情，纪念我的父亲……

父亲小时候，日子过得很苦，但他很少提起，因为那时人们的生活都很苦。父亲经常提起的是，日本鬼子曾经八次火烧白羊峪（我们村地处燕山脚下，扼守长城关口——白羊关，紧邻当时的伪满洲国热河省，是当年八路军活动较多的地方），抗日战争期间，乡亲们多半时间在山里搭的窝棚里度过。1947年6月、10月，爷爷奶奶先后将两个儿子（父亲和二叔）送到前线，参加了解放军。当时，母亲正怀有身孕，三个半月后大哥出生。父亲1955年初复员回村时，大哥已经快八周岁了，父子相见，好多年后才建立起真正的父子感情。

参军后，父亲参加了辽沈战役、平津战役和抗美援朝。

父亲的解放东北、华北解放纪念章

父亲的抗美援朝纪念章

朝鲜人民政府颁发给父亲的三等功勋章

父亲的和平万岁纪念章

期间，父亲离家最近的一次，是东北野战军入关，当时，在离我家不足二十里的冷口关，部队过了几天几夜，母亲日夜沿途打听，但未能找到父亲，也未打听到关于父亲的任何消息（父亲是在山海关入的关，山海关至天津沿线离我家最近的地方仅一百多里）。

东北野战军入关（图片来自网络）

漫长的八年，父亲音信皆无，不知是死是活，母亲带着大哥，侍奉着太爷爷和爷爷奶奶，苦熬苦等了八年！因为两个儿子都杳无音信，奶奶思念担心成疾，神经受了刺激，处于半疯状态。

还好，1954年9月，父亲和二叔都从朝鲜平安归来，并先后复员回家，奶奶的病好了，母亲的心也放下了（父亲所在的中国人民志愿军第67军于1951年6月21日入朝，1954年9月29日回国；二叔所在的第47军于1951年4月11日入朝，1954年9月24日回国。父亲于1955年2月复员回家，二叔于1956年11月复员）。

抗美援朝期间父亲（左一）和战友们

在我与父亲相处的二十多年中，父亲最津津乐道、时常向我们讲起的，就是他当年当兵打仗的故事。如今时间久了，我记得的也已不多了，但父亲当了八年迫击炮兵，辽沈战役的惨烈、朝鲜战场上与美军（联合国军）对阵两年多 ，战友们“赴朝时一列火车，回国时几节车厢”（父亲所在的中国人民志愿军第20兵团67军入朝后，先后参加了1951年秋季防御作战、1952年秋季反击作战、1953年夏季反击作战和抗美援朝的最后一战——“金城战役”）……这些都深深扎在我的脑海里。七年多的枪林弹雨（期间，父亲参加了九次作战，1952年8月荣立三等功一次，1952年9月受当众奖励一次），父亲可谓九死一生，为建立新中国、维护世界和平作出了一名中国军人应有的贡献！

父亲当年就是这样的迫击炮兵

（图片来自网络）

在我们眼中，在我们心中，父亲还是一个这样的人：

父亲是重视教育的人。父亲小时候没怎么上过学（22岁参军时也只是“初小二年”水平），当兵期间，通过部队识字班、文化课学习，复员时，达到“相当初小四年”水平了。不仅如此，在抗美援朝期间，父亲还学会了几句朝鲜话，会用朝鲜语写自己的名字等，这些到他70多岁时，仍记得一些。父亲因为自己受了很多文化水平不高的苦，所以特别重视孩子们的教育。大哥小时，像他一样大的孩子很多都不上学，但父亲将大哥送到了学校，一直读到完小毕业，这在当时的村里，已经是“高学历”了。二哥、三哥当时上到初中就算可以了，因为毕业后可以到生产队挣工分了，很多和我们家境差不多的，都是这个时候或再早些就不上学了。但二哥、三哥都是读到高中毕业，要不是赶上文化大革命，也许两个哥哥都能考上大学。正因为是高中毕业加上在大队部的优异表现，二哥后来被保送上了中专，毕业后成为家里第一个吃商品粮的人。大姐、二姐也是一直到因身体或学习等原因，自己提出不上学了，父亲才不再勉强。

正是由于父亲的坚持与执着，我们家六个孩子可以说都是同龄人中学习时间较长的，是相对“有文化”的人。

父亲是心灵手巧的人。父亲没有什么特长，就是种地也种不过同龄人。但父亲生来手巧，且爱学习，肯钻研，虽不是很专业，但父亲确实是半个木匠，半个泥瓦匠，家里简单的木工活、砖瓦活，都是自己动手，丰衣足食。父亲还会扎笤帚，每年秋冬天，父亲就用脱了粒的高梁穗子，在屋内房梁上吊一根钢丝绳，一缠一踩，再用铁丝绑牢，如此几次，不大会儿就扎出一把漂亮的笤帚来，笤帚有用来扫炕的，有用来扫地的，都不用到集市上去买，有时还帮邻居、亲戚扎上几把。在生产队时，秋天打场、春天烧白薯秧子炕（育苗）等都算是技术活，这些，生产队都安排父亲来做。

后来，三哥扎灯笼、当电工、做泥瓦匠，成为村里小有名气的手艺人，也许正是更多遗传和继承了父亲的基因吧！

父亲是干净利落、善于持家的人。八年的军旅生涯，养成了父亲一辈子的军人作风。父亲爱干净，屋里、院子总是侍弄得干干净净，井井有条。在农村，一般一年内只在春节前扫一次房子。那时住的瓦房没有吊顶，房梁上经常会积尘土，房间里还时不时有蜘蛛网。在我家，每隔一两个月，父亲就扫一次房子。至今，父亲架上梯子，一手拿着簸箕，一手拿着笤帚，打扫灰尘和蛛网的情景仍历历在目。对于农具的摆放，父亲也有规矩，首先不能随意乱放，其次带尖的、带刃的，尖、刃一定要朝内放，以免一不小心伤着人。对于吃饭，规矩也较多，首先是人坐齐了才能吃，夹菜不能“过河”（不能夹别人面前的菜），不能在菜里翻来翻去，吃饭时更不能随意说话，而且要吃得一干二净。印象更深的是父亲经常说的一句话（也是这么做的），“穷灶火坑子，富水缸”，烧火做饭完毕，灶台、灶口要打扫干净，盛水的水缸，要经常是满的。也就是说，人要勤快。如今，不管是城市还是农村，都用上煤气罐、天然气以及自来水了，但我们小家的厨房总是干净的，客厅、房间也是整洁的。因为，我总是想，如果脏了乱了，父亲会不高兴的。对于衣着，父亲也有要求，就是不管多么补丁罗补丁，但不能邋里邋遢，要尽量体面些，干净些。出门回家前，一定要将衣服上的尘土拍打干净，不能带着一身尘土回家。父亲每天早早起床，从不睡懒觉，而且也是这样要求我们。小时候，每天早晨，听到最多的话是，“国兴（三哥的小名），快起来，该下地干活了；老四，快起来，该上学了。”……

这些，都在潜移默化地影响着我们晚辈们的日常生活习惯。

父亲是培育良好家风的人。父亲对国家是忠诚的，是奉献的；对家是负责任的，有担当的。父亲对爷爷奶奶是非常孝顺的。爷爷1979年去世，奶奶1982年去世，他们在晚年虽没有享过多大的福，但父亲母亲没有让他们冻着、饿着，生病卧床时，都是父亲母亲端屎端尿，一口饭一口水地喂，东借西凑地买药治病，在当时的条件下，父亲母亲可以说是村里最孝顺的之一。父亲一生洁身自好，不赌不嫖，他常说，“你母亲在不知我是死是活的情况下，等了我八年，我不能做对不起她的任何事情。”父亲是这么说的，也是这么做的。父亲最讲兄弟情意，作为长兄，对两个弟弟、一个妹妹尽自己所能的关照，四兄妹的感情一直很好。我们继承了父亲的优良传统，六个兄弟姐妹加上堂（表）兄弟姐妹都和睦相处，特别是哥嫂们对我，可谓如父如母般的爱。我常说，如今虽然我没有了父母双亲，但三个哥哥给了我父亲般的疼爱，三个嫂嫂给了我母亲般的慈爱（大哥大嫂1947年生，大我26岁；二哥二嫂1956年生，大我17岁；三哥三嫂1959年生，大我14岁）。父亲在时，每逢春节，都是我们一大家子陪父亲一起过年；父亲去世这么多年来，我们哥儿四个一直保持着几家人一起过年的传统。

父亲在文化大革命前当过副乡长，在家庭联产承包责任制后当过村干部，虽说都是芝麻大的小官，但父亲对公家的东西一丝一毫都没有往家里拿过。父亲在去世前几个月和我的通话中，一再告诫我，工作来之不易，要好好干，不要做对不起他、对不起祖宗的事。没想到，这是父亲给我留下最后的话。十几年来，我不论从事什么岗位工作，都时时以父亲的话提醒自己：好好干工作了吗？所作所为对得起父亲、对得起祖宗吗？

父亲是村里小有威望的人。父亲为人正直，公道正派，在村里具有一定的“话语权”。因此，父亲在村里经常承担两个角色：家庭、邻里关系的调节人，红白喜事的“知客”（大知宾）。每当哪家父子、兄弟、妯娌、邻里闹了矛盾，或是儿子与父母分家单过，一般都请父亲去充当中间人、调节人，父亲听取双方意见，这边谈一谈让一点，那边说一说退半步，最后达成一致意见，职责也就尽到位了。这些事，往小里说，促进家庭、邻里和睦；往大里说，促进社会和谐稳定。红白喜事当知客，费时费力费心，有时还不落好，但父亲一般都能协调处理好，因此深得村里老老少少的信任。也正因为这些，父亲在村里是一个说话有份量的人，一个受人敬重的人，一个小有威望的人。

此外，父亲一生中，一直有一个最大的知足，一个最大的庆幸和一个最大的骄傲。最大的知足就是他的四个儿子都娶上了媳妇（村里和父亲儿子数差不多的人家，几乎都有打光棍儿的），而且是用娶两个儿媳的钱娶回了四个儿媳（二哥和我娶妻未花家里一分钱）。儿子都成了家，也就让他了无牵挂了。更为关键的是，儿女都孝顺，让他度过了一个幸福的晚年。最大的庆幸是我一生下来，没有送给别人家。当时人家都找好了，最后17岁的二哥说了一句话：“不能送人，长大了我来管”（后来在我的学习、成长过程中，二哥真的做到了），坚定了父母将我留在身边的决心。最大的骄傲是他儿孙满堂，且四世同堂，特别是二儿子一家在外上班，四儿子以唐山市文科状元、河北省前五名的成绩，考上了村里人最仰慕的北京大学！我也很知足、庆幸和骄傲，因为父亲的“三最”中，都有我的“身影”……

总之，父亲给我们留下了很多宝贵的精神财富，是我们为人的标杆，处事的榜样。

敬爱的父亲，您在天堂还好吗？

敬爱的父亲，我们永远怀念您！

追忆母亲十事

注：本文初稿成于2018年1月12日（农历2017年十一月二十六），并发布于《美篇》，适逢母亲九十周岁冥诞，以此为念！

母亲留下的唯一照片

我的母亲生于一九二七年农历十一月二十六。今天是母亲诞辰九十周年。如今，母亲离开我们已近二十九年了。时间可以冲淡一切，但对母亲的爱和思念，时刻萦绕在心头。今天，简要记述母亲十事，怀念平凡而伟大的母亲。

一、母亲的脚

小时候，看到母亲的脚（四个小脚趾和半边的脚掌都是向内弯曲的），我总是好奇地问：“妈，您的脚为什么和我们的不一样？”这时，母亲就会和我讲：以前女人小的时候都要裹脚，直到“三寸金莲”。妈小时候裹到一半的时候，社会变了，不再要求裹脚了，妈的脚就变了一半的型，成了这个样子了。儿啊，裹脚很疼的，钻心的疼，自从不裹脚，做女人享福多啦！

二、母亲的手

母亲20多岁时，右手小拇指感染，家里穷，无钱医治，有时疼得晚上睡不着觉，一个人整夜整夜地在村里“溜达”。后来，疼得实在受不了了，母亲一狠心将病源那根小骨头拔了出来，较之刮骨疗毒有过之无不及。后来，小拇指痊愈了，却再也伸不直了，母亲用残疾的手指为我们烧火做饭，缝缝补补，洗洗涮涮……

小时候，为了度过寒冷的冬天，母亲每年都要忙碌整个夏天和秋天，为家里七八口人翻洗棉被，备好棉袄、棉裤、棉鞋，怕我们冻脚，还为我为备好“包脚布”和带夹层底的袜子。这些，都是母亲一针一线、没日没夜地做出来的，记忆中的母亲做针线活用的“顶针”，就没有摘下来过，以致于后来想摘都摘不下来了，和右手中指“长”在了一起。即使母亲千般考虑，但活泼好动，老是“闲不住”往外跑的我还是冻伤了手脚，一到晚上，母亲就用干的茄秧煮水为我洗手、泡脚，治疗冻疮……

三、“童养媳”

母亲小时候住的村子紧挨着我们村。1940年前后，姥爷姥姥穷得实在过不下去了，就带着年幼的舅舅“闯关东”去了，一路向北，在辽宁省凌源县（现凌源市）一个叫于杖子的村里安了家（小时候，人民公社时，母亲常说我记住的姥爷姥姥家的地址是：辽宁省凌源县松岭子公社金黄岭大队于杖子小队）。临走前，姥爷姥姥将年仅十二三岁的母亲送到了爷爷奶奶家里，当了父亲的“童养媳”。其实，那时爷爷奶奶的生活也好不到哪里去，姥爷姥姥对爷爷奶奶的为人很是认可，认定年龄尚小的父亲将来会有些“出息”，将母亲“寄养”在这里他们放心。母亲十七八岁时，与父亲成亲。后来，母亲一直说，这么多年过去了，当时你姥爷姥姥和我还真没看走眼，你爷爷奶奶是好人，你父亲也是值得托付的人。二哥、三哥小时，父母曾带着哥俩坐火车去过一次凌源，看望姥爷姥姥。那是母亲出的最远的一次门，一生中坐过的唯一一次火车……

四、父亲当兵那八年……

父母结合后，第一胎生了个女儿，夭折了。后来，又怀上了大哥。母亲身怀六甲时，父亲参加了解放军，当兵打仗去了，这一去，就是八年。父亲当兵走后三个月左右，大哥出生了。大哥小时，经常问母亲，为什么别人都有爹，姑姑每天叫爷爷“爹”（姑姑只比大哥大6个多月），我怎么没有爹呢？当时，母亲回答大哥时的心情，我想是十分纠结的。因为这八年中，父亲杳无音信，不知是死是活。东北野战军入关，母亲接连几天寻找父亲，以及父亲复员后和大哥的感情等情节，我已在2017年1月4日《怀念我的父亲》中有所叙述。

五、一辈子迷信的母亲

母亲没有文化（但记忆力却非常好，也许正是这个遗传，让她的孩子们受益匪浅吧），加之父亲当兵这八年的牵肠挂肚，使得母亲非常迷信。那八年中，母亲经常做的一件事就是领着大哥去“算命”，不是算自己的命，而是算父亲是否还活着。后来，算命的让母亲在家里供上了各路神仙，每逢农历初一、十五上香。父亲能真的平安回来，母亲对各路神仙就更加信奉了。我小时候，对母亲的迷信非常不解，有时甚至十分反感，对各路神仙出言不逊，没少挨母亲训斥。等慢慢长大了，我也能换位思考了，对母亲的做法也更多的是理解了。但我是不迷信的，我相信，父亲参加辽沈战役、平津战役、抗美援朝，八年中虽枪林弹雨，但毫发无损，凭的是父亲的机智，更多靠的是运气。就像父亲曾半开玩笑地说，子弹、炮弹长了眼睛似的，躲着我飞……

六、母亲也是“祥林嫂”

 “三年自然灾害”期间，母亲生了第四个儿子。母亲常说，他非常聪明、懂事，超出同龄的孩子一大截。但天有不测风云，七岁时，得了白喉，这在当时是不治之症，夭折了。后来，母亲就像“祥林嫂”一样，看着村里和他差不多大的男孩子娶妻了，生子了，母亲总是唠叨，如果你那个“四哥”还活着，也应该娶媳妇了，也应该当爹了，可惜了！要是有现在的医疗条件，他是不会死的。随后，总是一声声叹息……

七、当了奶奶后再两次当妈

大哥大嫂结婚后不久，大嫂怀上了大侄子，四个月后母亲怀上了二姐，第一次当上奶奶的母亲不久后再次当妈，这在当时，村里的闲言碎语对母亲的思想压力是很大的。但这还没有“结束”，过了不到三年，大嫂又生下女儿后没多久，母亲生下了我。后来，母亲经常对我说，儿啊，你的命真大呀，怀你时，妈采取各种手段想弄掉你，但就是没成功。后来，父母多次商量后决定将我送人，人家都找好了。快送走时，当时17岁的二哥说：“不能送人，长大了我来管！”这句话改变了父母将我送人的想法，把我留在了身边。

姑姑没有侄子大，叔叔没有侄子侄女大，这在村里也是不多见的。

八、身患“半身不遂”

1976年唐山大地震后不久，母亲得了“半身不遂”，住进了医院。3岁多的我无人照看，已分家另过的大嫂承担起了照顾我的责任。中午、晚上睡觉时，大嫂一只手搂着女儿，一只手搂着我这个小叔子，一边奶水给女儿吃，一边奶水给我吃。这些，在村里传为“佳话”（当时在农村孩子断奶晚，但今天我又细想了想，即使断奶晚，也许那时侄女也很少吃奶了，没怎么吃过奶的我可能吃的是大嫂两边的奶水）。母亲生我时47虚岁，一滴奶水也没有，家里当时除了鸡蛋和豆腐，没有什么可让我吃的。母亲将一个煮鸡蛋切三份儿，早中晚各一份儿；第二天将一块豆腐切三份儿，早中晚各一份儿，如此“每天不重样”的饮食，哺育我一天天成长（从记事起到现在，我都不怎么爱吃鸡蛋和豆腐）。即使后来长大了点，家里的生活条件也非常艰苦，整天吃不到什么好吃的。母亲这一病，大嫂照顾我，我的生活质量一下子提高了许多（特别是在别人快断奶的年龄我却吃到了奶），这也是我一直视大嫂为嫂娘的原因之一。后来，经过多方医治，或者用母亲的话说，将我们小姐弟仨养大成人的精神力量支撑着她站立了起来，并逐渐恢复如初。这也是一个不小的奇迹。

小姐弟仨（拍摄于1980年）

九、母亲的善良

母亲性情温和，心地善良，村里老老少少都说母亲一辈子没和人红过脸，没占过公家和邻里任何小便宜。七、八十年代，村里经常来要饭的，如正赶上我们吃饭，母亲就招呼他（她）坐下来一起吃，临走时，还带上几根玉米、几块红薯等等。记得有一次，离我家二十多里的一个村的妇女和丈夫吵架，跑了出来，母亲听说她到了我们村里，领到家里吃住了十来天，还反复相劝，最后让她主动回家了。母亲有一个亲姐姐，出嫁后倍受婆家虐待，忍受不了，一时想不开，自尽了。后来，大姨父续了弦，姥爷姥姥“闯关东”后，身边再无娘家直系亲人，母亲就视我们的“续大姨”为亲姐姐，两家亲戚一直走动到母亲去世。

十、母亲的牵挂

母亲得了“半身不遂”后，虽恢复得很好，但毕竟积劳成疾，身体虚弱，经常生病吃药。1988年，母亲又病倒了，这次更为严重，得了尿毒症。那一年，我由于活泼好动，和同学嬉戏打闹时被掀倒的课桌砸伤了右脚后根，发炎化脓无法行走，在家休养了近三个月。虽说父亲、哥嫂一边伺候卧床的母亲，一边还要照顾受伤的我，很是辛苦，但后来我自己心中却有点“因祸得福”的小庆幸，因为这是自我上学后，连续陪伴母亲最长的一次，也是母亲去世前弥足珍贵的一次陪伴。为了不让母亲担心，我没有放松学习，养好伤上学后正赶上考试，我依然得了全年级第一，这让老师和同学们有些“瞠目结舌”，却让母亲很是高兴。

我的中考准考证上的照片（本来想晒出初中毕业照，可惜合影中没有我，当时，正值母亲去世，我请假在家……）

母亲在人生的最后十年中，又和父亲一起办了几件“大事”。一是三哥定婚、结婚；二是二哥结婚；三是盖了新的“四破五间”大瓦房，并于1986年搬入新家（母亲一生中唯一一张照片，就是在搬家后不久新家院子里拍摄的）；四是大姐出嫁。期间，还送走了爷爷奶奶，新添了两个孙子一个孙女。家里就剩下二姐和我了，二姐是不愁嫁的，这样一来，母亲最担心、牵挂的就仅是我的未来了。一个初中还没毕业的男孩子，如果没了妈，又“房无一间地无一垄”，再无所长，将来连个媳妇都娶不上，可咋办？这让她在“地下”也不心安啊！带着这个牵挂，一九八九年农历三月二十一，母亲永远地离开了我们……

妈，今天是您九十大寿！您如果能活到今天，该多好啊！妈，您不必牵挂，儿子十八年前就娶上了媳妇，还为您生了一个聪明懂事的孙子，今年，都上初二了。每年春节我们都带他回家，给您和父亲上坟祭拜。

妈，您生前我都没祝过您生日快乐，今天，这句“妈，祝您生日快乐”，您能听到吗？

附：小时候，母亲常给我们讲的三则“小故事”

1. 十粒米，一条命

解放前，佃农租住地主的地，秋天刚过，地主就来家里收租子。因天灾，收成不好，但地主一粒米也不肯少收。佃农的小儿子见家里仅有的小米要被人拿走，就伸手去抓米，地主一怒之下，一脚踢死了孩子。佃农抱着死去的儿子，掰开了他的小手，手里仅攥着十粒米……

2. 嘴巴抹油的人

一人特别爱面子，喜欢打肿脸充胖子。家里穷得一年到头也吃不起肉，但他为了面子，经常花很少的钱买一块肉皮，晚上到邻居家串门前，拿肉皮在嘴唇上抹一抹。邻居问，吃了吗？吃的啥？他答：吃了，吃的肉，你看，我这满嘴的油。邻居“羡慕”不已。

3. 往粥里啐吐沫的人

一人心地不善良，经常见有要饭的来家里，他正吃着，不好意思不给，不得已到屋里盛了碗粥。出门前，他往粥里啐了口吐沫，心想，反正他也看不到，给你碗粥，也让你吃不顺当。人在做，天在看，善有善报，恶有恶报。后来，此人未得善终。

沉痛悼念我的导师巫宁耕教授

注：本文初稿成于2018年4月8日，并发布于《美篇》，适逢导师巫宁耕教授逝世刚过“头七”，以此为念！

世界经济和发展中国家经济是前沿学科和交叉学科，要在这个学科有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，必须有深厚的理论基础和对国际经济、政治、历史、社会和文化等领域的广博知识；必须不断研究新现象、新问题，实事求是，勇于创新，在研究前人成果的基础上，提出符合客观实际的新思想、新路子；特别是在纷繁复杂的思想和物质撞击和诱惑下，必须时刻想着你是站在中国的土地上，为中国人民的利益是你的出发点和落脚点。

——巫宁耕

读大学本科、研究生期间的一些书籍、资料等，放在家中小房已十八九年了，一直都没有动过。也许是师生心灵相通吧，也许是冥冥之中的天意吧，2018年4月1日，突然萌生了收拾一下小房的想法，并付诸行动。一些书籍、笔记、杂志、论文资料等又翻弄了一遍。这其中就包括我的导师巫宁耕教授指导完成的硕士论文、发表的文章期刊等。看着这些，巫导的音容笑貌又一次清晰地浮现眼前……第二天我才知道，敬爱的导师巫宁耕教授因突发脑梗并伴有心脏问题，经抢救无效，于4月1日凌晨一时不幸病逝（巫导及家人为人低调，出于一切从简的考虑，其家人未在“巫老师学生群”中透露巫导去世的消息，直到同门师兄赖金昌通过其他途径得知并在群中告知后，才惊闻噩耗）。

这是巫导的儿子在群中发的父亲的遗像，巫导是笑着的。看着这张照片，巫导平时那熟悉的、亲切的、爽朗的笑声又一幕幕浮现在眼前，萦绕在耳边……

这是我和两位师姐（冀迺暹、周雁）硕士研究生毕业论文答辩后（1999年6月）的合影。

前排左起巫宁耕教授、萧琛教授、张德修教授、人大教授；后排左起杜琰（98级师妹）、夏春（97级同学）、史举、冀迺暹（96级师姐）、周雁（96级师姐）、杨东宁（98级师妹）。

由于我提前一年毕业，这一年，巫导指导了我们三位学生的硕士研究生毕业论文。

巫导和他带的96~98级六名硕士研究生。

我的导师巫宁耕教授，虽然没有厉（厉以宁，“厉股份”）、吴（吴敬琏，“吴市场”）、萧（萧灼基，“萧股市”）、曹（曹凤岐，“曹破产”）……那样各有举世闻名的“绰号”，但也绝非今天“百度”这样三言两语。

巫宁耕，江苏句容县人氏，彦徽公后裔，和巫宝三同乡。北京大学国际经济系著名经济学家、教授、博士生导师。著作有《战后发展中国家经济》等10余部。

中文名：巫宁耕

出生地：江苏句容县

职业：经济学家、教授

代表作品：《战后发展中国家经济》

北大亚太研究中心常务副主任、国际经济关系学会副会长、社会科学院第三世界中心研究员、南开大学 APEC 研究中心兼职教授等职。

论文有百余篇，分别在《红旗》等刊物发表，有的获一等奖。1986年率北大队赴新加坡参加第一届“亚洲大专辩论会”荣获冠军，被评为北大优秀教师。

我的导师巫宁耕教授，在我成为他的学生之前，其简历和成就是这样的——

巫宁耕，男，汉族，1935年6月28日生，江苏句容人，1958年毕业于北京大学经济学系，留校任教至今。现为北京大学经济学院教授、国际经济专业博士生导师，并任北京大学亚太研究中心常务副主任，中国国际经济关系学会副会长，中国国际经济合作学会常务理事，中国社会科学院第三世界研究中心研究员，国家社科基金评委，香港社会科学学报编委。

巫宁耕长期从事世界经济、发展中国家经济和国际经济关系等领域的教学和研究，近年来尤以亚太地区经济和合作为重点。

从1960年筹建北大世界经济专业起，巫宁耕就投入这一新学科的研究和教学，和兄弟院校一起编著了国内第一本《世界经济》教材。在60年代前半期，他讲授《世界经济》和《印度经济》，发表了有关印度和拉美经济发展、美国与发展中国家经济关系等方面的论文多篇。1974年初，为筹备第六届特别联大，他参与了外贸部组建的原料和发展问题课题组工作，后出版了《帝国主义对第三世界的剥削和掠夺》一书。

20世纪80年代后是他教学、研究和对外学术交流活动获得丰硕成果的时期。在发展中国家经济研究方面，1986年和1988年先后出版了国内第一部《战后发展中国家经济》（概论）（各论）。该书不仅集中了当时国内学者的学术成果，还提出许多理论创新，提出要根据战后实际情况来研究毛泽东同志关于殖民地问题的理论；他最早提出80年代发展中国家的困难是发展危机的论断等。此书在国内影响较大，被许多高校列为教材，获北大优秀教材奖。同时，他联系中国实际，就发展中国家的发展战略、经济体制、技术引进、农业发展、人才培养和流失、利用外资和南北经济关系等方面发表了一系列文章，受到学术界的重视，也为决策部门提供了帮助。

在亚太经济和合作研究方面，1986年，他到新加坡和香港作短期访问返回后，翌年在《红旗》杂志发表了《亚洲“四小龙”经济奇迹剖析》。文章冲破了以往对亚洲“四小龙”研究中的教条主义倾向，提出“四小龙”发展中既有它们的特殊性，也有反映经济发展客观规律的经验，需要认真研究。论文引起很大反响。日本《每日新闻》1987年4月7日发表署名文章，认为该文“表明中国内部出现了现实主义想法”。90年代以来，他在对亚洲“四小龙”发展继续深入研究的同时，还紧密配合对外开放的需要，集中研究东亚经济合作和APEC（亚太经合组织）进程提出的问题，撰写了不少咨询报告和论文，获得有关部门表彰。

在世界经济理论和实际研究方面，他先后参加了《世界经济》《现代资本主义》《现代资本主义市场经济运行机制》《全球问题》《政治经济学》《宏观经济管理》等著作和教材的合作撰写工作，为提高学校教学质量和国内学术水平，作出了贡献。

除教学和研究工作外，巫宁耕还积极参加对外学术交流和校际交流活动。1986年，国家教委委派北京大学参加新加坡第一届“亚洲大专辩论会”，他作为教练率队赴狮城，一举获得团体冠军、最佳辩论员和决赛最佳辩论员三项桂冠，为学校赢得了荣誉。

巫宁耕认为，世界经济和发展中国家经济是前沿学科和交叉学科，要在这个学科有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，必须有深厚的理论基础和对国际经济、政治、历史、社会和文化等领域的广博知识；必须不断研究新现象、新问题，实事求是，勇于创新，在研究前人成果的基础上，提出符合客观实际的新思想、新路子；特别是在纷繁复杂的思想和物质撞击和诱惑下，必须时刻想着你是站在中国的土地上，为中国人民的利益是你的出发点和落脚点。

我的导师巫宁耕教授，还是这样的一个人：

治学严谨，一丝不苟。1997年，巫导接收我为他的学生，攻读硕士学位。由于家庭困难，1998年，我向巫导提出申请，想提前一年毕业参加工作。记得当时巫导是这样答复的，提前毕业可以，但必须修满学分且成绩优良，毕业论文必须高质量地答辩通过。我按照巫导的要求努力去做，他也帮我一切往前赶。我的毕业论文，巫导精心修改了三次，每次的认真程度，我自不必多说，请看其中两稿导师的修改记录（我将永久珍藏，并视为“传家宝”）：

巫导写得一手漂亮的字，值得吾辈多学习。

以下是一稿巫导修改之其中几页——

以下是二稿巫导修改之其中几页——

这是我的“成品”……凝聚了巫导多少心血啊！

不求名利，成就学生。这是巫导带着我的名字在《经济学家》杂志发表的唯一篇文章，现在读来，关于贫困，进而关于全面小康，多么富有政治性、时代性和前瞻性啊！

除此之外，巫导还指导过我多篇“习作”，并在国内主要期刊发表，但他坚持不属名，最后成了我个人的“作品”，令我汗颜不已。

富有恒心，毅力坚定。巫导原来吸烟，上课间歇，总要抽几颗过过瘾。六十多岁后，出于健康考虑，说戒就戒了，再没见他抽过。还有就是乒乓球，即使六七十岁了，但每天下午，只要没课，都要到未名湖畔的体育馆打上一两个小时，老当益壮，精神焕发，不输任何年轻小伙子。

生活俭朴，初心不改。在日常工作生活中，巫导衣着俭朴。虽然家与学校有几站地的距离，但他多是自行车往返。我到石家庄工作后，巫导受邀曾两次赴石授课，课余，我拜见导师，他总是关心备至……晚上，我们夫妻二人和巫导吃个便饭，言谈话语之中，满是祝福、叮咛与关切，如父如母，谆谆教诲……最令人难忘的是，每次点餐，必叮嘱宜淡宜少，且饭毕见剩，必要求打包，其节俭之高尚品德，值得吾辈学习。

这是巫导过生日时，弟子们的祝福！可惜，我的祝福只留在了心中。

以下是巫导近一两年在美国、在海南、在广东的矍铄身姿。

这是巫导和学生夏春、杨东宁、冯雁秋分别于去年10月和今年春节前的合影。

这是巫导未竟的事业（已经是第三稿了），希望《往事追思》早日与我们见面。

让我们心怀北大，追思巫导：爱国、创新、包容。

巫导，学生不才，试写一幅拙联送给您，希望您喜欢：

上联：宁站三尺讲台做北大园丁

桃李满天下

下联：耕耘百部论著览世界经济

波澜于胸中

横批：巫香燕园

巫导：您是我们永远的导师！

巫导：您永远活在我们心中！

愿巫导和师母在天堂继续携手并肩，尽享快乐美好……

【补记】巫宁耕教授逝世后，经过弟子杨东宁的不懈努力与奋争，终于说服“百度”，更新了巫宁耕教授的搜索词条，还原了客观与真实……

以下为百度搜索全文：

巫宁耕，男，汉族，1935年6月生，江苏句容县人氏，彦徽公后裔。北京大学国际经济系著名经济学家、教授、博士生导师。中国世界经济领域的开拓者之一。

巫宁耕教授曾出版《战后发展中国家经济概论》《亚洲四小龙的致富之路》《论当代资本主义》《帝国主义对第三世界的剥削和掠夺》《世界经济概论》《世界经济》《国际贸易理论》等多部著作、合著，发表学术论文近百篇。1986年率北大队赴新加坡参加第一届“亚洲大专辩论会”荣获冠军，被评为北大优秀教师。

中文名：巫宁耕

国籍：中国

民族：汉族

出生地：江苏句容县

出生日期：1935年6月

职业：经济学家、教授

主要成就：

北京大学经济系世界经济专业主要创办人之一

北京大学优秀教师

代表作品：

《战后发展中国家经济》

《世界经济概论》

《世界经济》

《国际贸易理论》

《亚洲四小龙的致富之路》

人物经历：

巫宁耕，男，1935年6月生，江苏句容人，1956年4月加入中国共产党。

1940年9月至1952年7月先后就读于苏州翠英小学、苏州翠英中学、苏州农业技术学校园艺科，度过了小学和中学时光；1952年7月至8月在苏南区中学教师思想改造学习会工作；1952年8月至1954年8月在苏州农校担任教师；1954年9月至1958年7月在北京大学经济系就读大学本科；1958年9月留校工作，任助教，1979年6月晋升讲师，1983年5月晋升副教授，1989年5月晋升教授，1993年10月获国务院政府特殊津贴，1994年任博士生导师，2000年7月退休。

1959年，在周恩来总理的指示和亲自关心下，北京大学经济系在全国最先筹办、设立世界经济专业（1960年正式开始招生），巫宁耕教授是该专业的主要创办人之一，为中国经济学科的丰富和发展作出了重要贡献。

1986年，国家教委委派北京大学参加新加坡第一届“亚洲大专辩论会”。这是中国在改革开放后第一次委派高校出国参加辩论赛。巫宁耕教授作为教练率队远赴新加坡，一举获得团体冠军、最佳辩论员和决赛最佳辩论员三项桂冠，为国家和北京大学争得荣誉。

主要曾经任职：

北京大学职务：巫宁耕教授曾担任北京大学经济系世界经济教研室主任。1985年北京大学经济系撤系建院，成立经济学院，下设经济系、经济管理系、世界经济系，巫宁耕教授任世界经济系副主任。

教学研究兼职：国务院社会经济发展中心国际经济技术研究所客座研究员，中国社科院第三世界研究中心特约研究员，南开大学客座教授。

其他社会职务：全国哲学社会科学规划小组成员，国家社科基金评审委员，全国外经贸研究成果奖评审委员，中国国际经济关系学会副会长，中国国际经济合作学会常务理事，北京大学亚太研究中心副主任，北京大学国际经济研究所董事会董事，《经济科学》杂志常务编委，《香港社会科学学报》编委。

研究领域：

政治经济学、世界经济概论、发展中国家经济、印度经济、第三世界经济、马列著作、现代资本主义等。

1974年，为筹备第六届特别联大，参加了外贸部组建的原料和发展问题课题组工作。

1995年，应国家教委、外交部、外贸部、南开大学APEC研究中心之邀为在日本大阪举行的APEC部长级会议和APEC领导人非正式会议提供咨询报告。

2003年，应国家教委、外交部、外贸部、南开大学APEC研究中心之邀为在泰国举行的APEC部长级会议和APEC领导人非正式会议提供咨询报告。

主要奖励：

1984，中国社科院经济综合发展战略优秀理论文章，“评发展中国家的社会”，巫宁耕，侯若石，《世界经济》

1985-1986，北京大学年度教学优秀

1992，北京大学优秀教材奖，《战后发展中国家经济》，巫宁耕

1993， 国务院政府特殊津贴

1993，北京大学科学研究成果奖，“世界格局变动中发展中国家面临的挑战”，巫宁耕

1996，北京大学学报优秀论文奖，“贫困问题是当今人类面临的重大挑战”，巫宁耕

经典语录：

世界经济和发展中国家经济是前沿学科和交叉学科，要在这个学科有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，必须有深厚的理论基础和对国际经济、政治、历史、社会和文化等领域的广博知识；必须不断研究新现象、新问题，实事求是，勇于创新，在研究前人成果的基础上，提出符合客观实际的新思想、新路子；特别是在纷繁复杂的思想和物质撞击和诱惑下，必须时刻想着你是站在中国的土地上，为中国人民的利益是你的出发点和落脚点。

——巫宁耕

主要著作：

《战后发展中国家经济》（概论）（分论）

《世界经济概论》

《世界经济》

《国际贸易理论》

《亚洲四小龙的致富之路》

《论当代资本主义》

《帝国主义对第三世界的剥削和掠夺》

参考资料：

[1] 巫宁耕教授生平，北京大学经济学院官网，2018-04-09

[2] 巫宁耕先生追思会日前在京举办，新浪网，2018-07-13

[3] 新中国经济学人史——巫宁耕，网易财经，2012-12-06