徽文化的息憩之地——记安徽博物院

洗玉

       为潘玉良的作品而来，虽终无缘一见，但带来了意外的惊喜（特别是青铜器，让人大开眼界），安徽博物院所存列的展品，体现了厚重的徽历史文化。其具体分布为：二、三层是基本陈列——《安徽文明史陈列室》；四层为特色专题陈列——《徽州古建筑》，展出精美的徽派建筑构件，还拉风地搬入了一整栋徽派古民居；五层特色专题陈列——《安徽文房四宝》、《江淮撷珍》。还设有几个临时展厅，此时有《潘学固书法篆刻作品展》，《欧豪年美术馆》，仔细看仔细品味得用一天时间。

         安徽博物院外观造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑独特风格。作为毛主席视察过的唯一一个省级博物馆（安徽省博物馆）的新馆，“安徽博物院”使用毛体字作为招牌字。2011年安徽省博物馆新馆更名为安徽博物院。

    现在，让我脚踩翔云踏入馆内，去触摸千年历史文化的温度。

一、安徽文明史陈列室—新石器时代，详细介绍和展示了安徽地域石器时代开始的一些文化遗存、珍贵文物。

1、江南中华乳齿象头骨（繁昌人字洞遗址出土）；

2、玛瑙钺、玉斧、玉钺（新石器时代.含山凌家滩遗址出土）；

3、陶球（新石器时代）：薛家岗遗址最具特征的器类之一，表面有镂孔或戳印纹，并按经纬线的形式有规律的分布，绝大多数体内中空，内装有小陶丸，摇之有声。

1、彩绘石钺：钺多为象征权力的一种礼仪性质用具。这件石钺与十三孔石刀出土于同一墓葬，磨制非常精细，在孔周围绘有红色花果形图案，虽色彩大都脱落，但图案印迹仍清晰可见。

2、多孔石刀：多孔石刀是薛家岗文化中最具代表性的器物。石刀钻孔通常为奇数，从一孔到十三孔皆有发现。有些石刀在孔周围还绘有规整的红色花果形图案，专家推测石刀是一种礼仪性用器。

1、纹面泥塑人头像（双墩遗址）：头像左耳残，右耳穿一孔，从脸后残缺情况推断，此人头像可能是陶器上的附加装饰。制作时陶胎内掺入大量蚌壳碎末，光照之下银光闪闪。眉弓突出，圆眼，蒜头鼻，小嘴微笑，是原始雕塑艺术的精品之作。其脸颊两侧连成斜线的戳刺点以及额额中间的椭圆形同心圆，说明双墩遗址在七千多年前，已经出现了“纹面”习俗。

2、玄奥丰富的刻划符号：双墩遗址位于淮河北岸蚌埠市小蚌埠镇双墩村，距今约7300年，是安徽淮河中游地区发现最早的新石器时代文化代表，被命名为“双墩文化”文化。出土大量陶、石器、蚌器、骨器、角器和动物骨骼，尤其在陶器底部发现了600多个刻划符号，涉及到双墩人的衣食住行、天文历法以及宗教信仰等内容，堪称一座原始社会的“档案馆”，对研究中国文字起源意义重大。

二、安徽文明陈列室（青铜礼乐 夷楚华章）

———夏商周时期的安徽

夏商周时期是中国的青铜时代，“国之大事，在祀与戎”，青铜器的使用与祭祀、战争紧密相联。

至春秋战国，安徽地区因丰富的铜矿资源和显著的军事战略位置，成为大国必争之地，文化融合加快了进程，中原文化、群舒文化、吴越文化、楚文化在这里交相辉映，呈现出多彩瑰丽的文化面貌。

皖南吉金：先奉时期，铜被称作“金”或“吉金”，是制作青铜器的主要原料，皖南沿江一带铜储量丰富，产铜历史可追溯至商周时期，当时的人们已掌握了青铜采冶技术。

铜矿釆冶，皖南铜矿遗址从商代延续到宋代，其中先秦时期的采冶遗址有十五处，是中国青铜时代的重要青铜原料产地之一。

铜矿采冶流程：找矿——釆矿——选矿——治炼——初级产品：冰铜锭——粗铜。

镇馆之宝：铸客大鼎

       战国 楚大鼎通高113厘米　口径87厘米 1933年安徽省寿县朱家集李三孤堆楚幽王墓出土。文物等级：一级甲等，即“国宝”。（安徽博物院第一号镇馆重宝，青铜）圆口，方唇，鼓腹，圜底，蹄足。附耳外侈。腹饰一箍，箍上饰模印花纹。双耳和颈部模印菱形几何图案，足根部饰浮雕漩涡纹。口沿刻铭文12字，研究者释读不一。前足和腹下均刻有“安邦”二字吉语。此鼎形制雄伟，堪称楚国重器。

       楚大鼎的体积在目前全国所有出土的大鼎中是最大的。现被选为国家公祭鼎的原型。

中国十佳青铜公卣（yǒu，音友），低体垂腹，横截面呈椭圆形。提梁饰蝉纹。颈饰相对回首夔纹，中置浮雕牺首。盖、器同铭：“公作宝尊彝，其孙子永用。”此卤垂腹的造型及精美的凤鸟纹，具有典型的中原青铜器特色，与同墓出土的其他吴越青铜形成鲜明的对比。

        卣：盛酒器。专门用以盛放古代祭祀时用的一种香酒。

酒器，夏商周时期，饮酒之风盛行，商代人尤为嗜酒。从已发掘的商代墓葬看，无论是贵族还是平民，随葬器物组合都以酒器为主，觚、爵配斝的组合最为常见。

食器，商代重酒，食器不甚发达；西周初期，食器数量及种类开始逐渐增多，鼎、簋成为器物组合的中心；至西周中期期，青铜食器的种类和功能基本确立。

觚（读作gū），饮酒容器，也用作礼器。圈足，敞口，长筒状身，口部和底部都呈现为喇叭状。觚盛行于商代和西周早期。

爵（读 jué），古代盛放、斟倒和加热酒的器皿，三足，有流，有柱。以不同的配套形状显示使用者的身份。

簠簋 [fǔ guǐ] 两种盛黍稷稻粱之礼器。

簋，盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的器具。在祭祀和宴飨时以偶数组合，与奇数组合的鼎配合使用。

盨（xǔ）古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。与簠、簋的用途相同，也是盛放饭食的器具。

春秋.兽首鼎：群舒青铜器的代表性器物。鼎的一侧作兽首状，有凸起的双目和竖立的犄角，另一侧有扉棱作兽尾。独特之处在于兽首与容器的连铸。兽首鼎体态憨厚，华丽秀美，是祭祀时使用的青铜礼器。

1、1974年舒城县五里出土；

2、1988年庐江县岳庙出土。

曲柄盉  

 20世纪70年代以来,皖南沿长江地区陆续有曲柄铜盉出土,地点集中在铜陵、繁昌、南陵和芜湖这一相互连接的区域。上部为盆或钵，下部为空是分档鬲，鬲腹部设一流一鋬，錾向上卷曲，造型独特。

春秋 蟠虺(hui)纹曲柄盉

春秋 龙纹曲柄盉

盘匜，拼音pán yí ，是古代盥洗器皿盘与匜的并称，盘以承水，匜以注水。

镂空龙纹盘，盘内底饰龙纹，腹部饰一周镂空云纹。此盘铸造精致奇巧，显示了吴越先民的聪明智慧。

凤纹方鼎，方鼎流行于商和西周早期，此方鼎腹部所饰凤鸟纹，及具中原西周早中期之交的风格；足较低，扉棱作吴越式云形，均说明此鼎在吸取中原文化因素的基础上，巧妙地将当地文化因素融入，成为中原文化与吴越文化合璧的典范。

编织纹铜簋（guǐ，音轨）

      唇微外卷，直颈，鼓腹，圈足。双兽耳附饰垂珥。腹饰变形兽面纹和由横竖线条等组成的几何纹。这种几何纹，应是编织物纹样的反映。此簋器壁单薄，体量较大，纹饰层次丰富，与中原地区青铜器风格迥异，具有吴越地区的典型特点。

钟离国

      西周时，由伯益的后代受封而建立，是西周、春秋时代的诸侯国之一，国君为嬴姓。春秋时期由吴灭钟离。

       钟离国资料较少，蚌埠双墩村及凤阳村发现两座春秋时钟离国墓葬，填补了钟离国历史的空白。2006年双墩村墓葬出土9个编钟上的铭文显示:墓葬主人就是钟离国国君--柏。出土戟上写着"童丽公柏之用戟"，童丽与钟离近音，应可通用，可以确定这个墓的主人是钟离国名柏的国君。另外2007年在凤阳县临淮关镇卞庄又发现了一座类似柏的袖珍墓葬，其中又出了一件青铜钟，上面写着"童丽君柏之季子康"，即是钟离国国君柏的小儿子--康。

春秋 编磬

蔡国

春秋时，蔡国经常受到楚国的逼迫。公元前531年，楚国灭蔡国。三年后，蔡平侯复国，迁都新蔡(今河南新蔡县)。公元前506年蔡国曾随吴国伐楚，并攻入郢都。公元前493年在楚国的逼迫下，和吴国的帮助下，蔡昭侯迁都于州来(今安徽凤台县)，称为下蔡。公元前447年，蔡国被楚国所灭。

春秋 蔡侯方壶

       蔡侯申铜方壶铸造于中国春秋晚期，距今已有2500多年的历史。 是蔡国第20个国君，蔡侯申专用的盛酒壶。这个盛酒壶是方形铜壶，它造型独特，设计精巧，侈口长颈;壶的腹部呈椭方形，装饰繁缛的蟠虺纹，并有十字界栏;铜方壶两耳为兽形衔环，底有四兽承托，相互应合，给人轻盈、移动的感觉。盖顶采用中原流行的样式，设计成镂空的莲瓣形，清新盎然。

铸客铜升鼎

      圆口，直壁，束腰，平底，蹄足。双耳外侈。腹有四兽，攀援直上，作向内探视状。

方鉴、方尊缶

在蔡侯墓中发现。由盛酒器尊缶和水器鉴组合配套使用。鉴内夏天盛放冰块，冬天盛放热水。它是中国古代人的发明创造，向我们揭示了古代生活的一个侧面。

春秋蔡侯申甬钟 1955年安徽省寿县蔡侯墓出土，同时出土的甬钟l2件，其中8件比较完整，形制相同，大小依次递减，最大者春秋蔡侯申甬钟图通高79厘米，最小者高约48厘米。钟上有铭文，每件铭文字数不一，有的自名"歌钟"，有的自名"行钟"。该墓出土器物中还有钮钟一套，亦有铭文。蔡虽是小国，但蔡候申墓中随葬器物却多得惊人，这亦从一个侧面反映出春秋时期"礼坏乐崩"，诸侯可僭越礼制。 

蔡侯钮钟

钮钟共出土九件。形制相同，大小依次递减。长方形钮，篆、枚间隔，篆部和鼓部都有纹饰。三枚一组，缀于间。其中五件铭文较长，自名“歌钟”，另外四件，自名“行钟”。铭文中蔡侯对楚王十分恭敬，自称“末小子”，时刻不敢忘记，虔诚侍奉楚王，并勤勉治理自己的国家。同时出土的还有蔡侯镈钟，一套8件，铭文与蔡侯歌钟相同。

蔡侯产剑 

        战国时期蔡国青铜兵器。通长52.2厘米，茎长8.7厘米，剑格宽5.1厘米。剑身中起脊，两边有刃，前有锋，后有格，茎有首，有箍，柄上残存丝绳缠绕痕迹。

吴越：商代末期，周古公亶父的长子太伯、次子仲雍在长江下游地区建立了一个姬姓国家，国号“勾吴”，简称吴。春秋时期，吴国开始崛起，公元前473年，越天吴，尽取吴地。皖南地区基本属于吴越，先民们在这里生活、采矿、炼铜，创造了长江下游独树一帜的青铜文明。

春秋 . 蔡侯方壶

吴王诸樊剑。又称“工䱷太子姑发剑”、“吴太子姑发剑”，1959年在安徽淮南的蔡声侯产墓出土。吴王诸樊剑通长36.4cm，剑身长27.9cm，最宽3.8cm。格为环形，无纹饰。脊隆起，呈三棱形。此剑锋利无比，与吴王光剑、吴王夫差剑、越王勾践剑并为春秋四名剑。诸樊用他率军打仗，挺剑在前，无人敢挡。

商贸富国

楚国地域广阔，物产丰富，商业经济发达。货币制度较为完善，货币流通频繁。拥有四通八达的商贸线路，关市之税是国家收入的主要来源之一。

镇馆之宝——鄂君启金节

        深绿色的竹节形外观，中间一道凹糟，器面上写满金色的文字。

发现过程：1957 年4 月，在寿县九里圩防汛护堤的工地上铲土时发现四枚“竹节”。竹节为青铜所制，其表面铭文为春秋战国时期的古文字，并且当中都自铭有“金节”字样，而铭文中也提到“金节”的所有者是“鄂君启”，所以初定名为“鄂君启金节”。鄂君启金节形似文房用具中的竹制“臂搁”，中间有一“竹节”，将器面分成两段，上长下短。经考察为楚怀王颁发给封君鄂君启的商贸通行证。

        在安徽博物院展出的“鄂君启金节”共有两枚（另两枚移至中国历史博物馆），长短不一。其中，稍短的叫“车节”，长29.5 厘米，宽7.3 厘米，厚0.7 厘米。根据铭文内容可知其相当于现在的“陆路通行证”。稍长的则为“舟节”，长31 厘米，宽7.3 厘米，厚0.7厘米，可视为现在的“水路通行证”。“舟节”与“车节”器面各镂刻八条阴纹直线，作为铭文的直格界栏。器面上金色铭文排列整齐，“舟节”9列18行，共计铭文164字；“车节”9列16行，共计铭文148字。

金节：经商持金节 通关可免税。“2300 年前的楚国商贸是什么样，这对鄂君启金节上的‘金色密码’给出了答案。”“这种竹节的形制前所未见，它为研究古文字学、历史地理学和先秦史学提供了重要的文字史料，是研究先秦符节制度、交通、税收以及楚国的封君制度难得的实物资料。”

四连环鼎

        战国时期青铜烹饪器。四鼎相同，腹部相连，共有4足和6个附耳，造型新巧别致。盖为圆拱形，子母口，缝合严实。盖面饰二圈凸弦纹和三个牺纽，牺纽略高于正中小纽，因此取盖仰放时，三牺纽便成三足，还可盛放食物。

四、徽州古建筑

徽州先民因地制宜，创建诗意人居环境，砖、木、石“三雕”艺术美化了居室空间，使审美情趣得以发展，而安徽博物院更是将一座古民居搬进了徽州古建筑展厅，让人足不出户就身临其境，触摸历史的温度。

仿真中国最美乡村——宏村。

老屋阁（模型）

位于歙县西溪南村。吴氏家族建于明代中期，传为吴氏外甥江南才子祝枝山设计。为砖木结构的二层楼房，下层矮，上层高。

休宁县溪头三槐堂 

        位于休宁县城南8公里处的秀阳乡溪头村，建于明代，系明万历二十五年(1597年)丁酉科乡举王经天的故宅，也是当时王氏族人聚族议事和举办喜事庆典之所。三槐堂坐北朝南，占地面积达900多平方米，背靠群山，面临溪水，选址讲究，环境幽雅。该建筑为砖木结构，外观呈高墙封护式，白墙黑瓦，庄重大方，由门前广场、门屋、享堂、寝殿组成，后进寝殿已毁，现仅存门屋和享堂。该建筑在建筑形制、平面布局、内外部装饰等多方面都反映了明代中期徽派祠堂建筑的特点，是研究当时徽派建筑风格、三雕工艺以及当地宗法制度的重要实物史料，堪称徽州祠堂建筑瑰宝。

许国石坊（模型）

       位于安徽省黄山市歙县城内，立于明万历十二年十月(公元1584年)。石坊四面八柱，"口"字形，故俗称"八脚牌楼"。是中国现存的唯一一座八角牌楼，最能诠释中国古代历史文化的载体，被誉为"东方的凯旋门"。

清 百子图砖雕

清 百忍图窗栏板

最长的徽派版画《环翠堂园景图》

       环翠堂是明代文学戏曲家汪廷讷所建坐隐园的主厅。以这一主厅为中心，描绘整个园中的景色。画面精丽工巧，绚烂多彩，富丽堂皇，纤细入微。钱贡在画稿设计上，融山水与界画技法为—体，虚实结合，剪裁别具一格。歙县黄氏木刻名工黄应组运刀畅而不滑，线条纤细人微，刀法谨丽，风格俊逸缜秀，气韵清雅。

      《环翠堂园景图》为明代万历年间徽派版画的代表作之一。李登题签，钱贡绘图，黄应组刻，新安汪氏环翠堂刊。以长卷形式刻印，图高24厘米，长1486厘米。

     

歙县郑村十二景 

      《歙县双桥郑氏家谱》 绘有郑村十二景图。 郑村为元末理学家郑玉故 里。图为万历年间（1573-1619）族人郑九夏绘制，他把村落的溪流水源，村边山峦，建筑景观，农耕生活，黄山奇峰等，摄入村居图画。

四、安徽文房四宝

安徽是宣纸、徽墨、宣笔、歙砚的故乡，“四宝”俱全。

1、寿越千年 宣纸 

     造纸术是我国古代四大发明之一，宣纸由植物纤维造纸术演变发展而来，南唐后主李煜监制的“澄心堂纸”为宣纸中的珍品。自唐代开始，宣州各地均制造宣纸并逐渐向泾县转移，泾县逐成为宣纸制造中心，宣纸由此成为贡奉朝廷的珍品。

明 五彩雪金蜡笺（故宫博物院藏）

2、松烟永朽  徽墨

     墨是书写、绘画的颜料，主要分油墨和烟墨两大类。借助于墨这种独创的材料，中国书画这种奇幻美妙的艺术意境得以实现；浩瀚烟海的古籍文书、碑拓得以流传。

      唐末，易水墨工奚氏一族落户歙州，取黄山之松，造出“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨，唐朝后主李煜特赐国姓，自此李墨名扬天下。徽墨有“百年如石，一点如漆”之美名，色泽黝润、馨香防蛀、千载存真。

3、治世之功 宣筆

毛笔是中国独创的书写和绘画工具，不仅是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。毛笔属于实用消耗物，笔毫易蛀，难以保存，传世古笔罕见。

唐宋时期，宣州称为制笔中心，狼毫笔精致绝伦，元代时制笔中心移至浙江湖州。如今毛笔已经不单纯为书写工具，更是精美的工艺美术品，笔杆取材从竹管、红木、牛角、骨料、象牙到玉石，笔毫原料也有山兔毛、羊毛、黄鼠狼尾等多种。

4、玉德恒久 歙砚

中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、广东端砚、黄河澄泥砚齐名。有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，受到历代书法家的称赞。南唐后主李煜说"歙砚甲天下";苏东坡评其"涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德";米芾说:"金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸"。

“庙前青”歙砚通体青碧，宛如绿玉，呵气生水，温润细腻。

5、文房清供

笔筒、墨床、砚滴、水盂等辅助工具泛称文房清供、品类繁多、型制美观、与纸、墨、笔、砚构成笔耕丹青不可或缺的用具。

     五、江淮撷珍

      江淮撷珍展出的金灿灿、雕刻细腻的文物也许更受普通游客的青睐。千百年后，它们依旧精微工巧，华丽繁丰，骨子里带着内敛的骄矜，缓缓讲述自己的故事，美得让人不舍移开目光。

清 象牙圆雕说书艺人 

       高27厘米，用一整段象牙雕成。人物笑容可掬，神态自然。线条流畅，极具动感，使人如闻其声。石桌下雕三只小兽，顽皮可爱，更增加了作品的情趣。

木雕铁拐  清朝

　　铁拐李为民间传说中的八仙之一。作品以黄杨木雕就，刚柔相济，造型独特，个性突出，栩栩如生。

　　

镇馆之宝——“张成造”剔犀云纹漆盒（元代文物精品 ）

       “张成造”剔犀漆盒通高6厘米，宽约14.5厘米，平面呈圆形，盒盖状似穹窿，身形如圆柱，盖与身以子母口相接。此盒采用漆器工艺中的剔犀技法制作而成。首先在胎体上髹黑漆百余次，当黑漆积累成一个色层后，再髹朱漆若干次，如此反复，当漆层达到所需要的厚度时，再用刀剔刻如意云头纹，使漆层断面呈现出三道朱色线条。盖与身各雕饰有云纹三组，刀口深约1厘米，云纹和其余部分均髹黑漆。盒底边缘有针刻款“张成造”三字，以标识制作者姓名(张成是元代末年的著名漆工)。这件作品古朴典雅，通体亮泽莹润，具有很高的艺术价值，代表了中国雕漆工艺的最高水平。

镇馆之宝——镶金边玛瑙碗（南宋文物精品）

      金边玛瑙碗高5.9厘米，口径13.2厘米，底径7.5厘米，碗的形体规整，圆形大敞口，口沿部镶嵌一圈薄薄的窄边黄金条饰，即所谓的“金扣”。 碗内掏膛干净，器壁较薄，厚约0.2厘米。碗呈橙黄色，局部有暗红色斑纹，显现出玛瑙的自然纹理与柔和妩媚的光泽，是安徽省目前唯一的一件玉器类“国宝”。

       竹雕童子牧牛  清朝

　　竹雕童子牧牛 取材于竹壁丰厚、节心细小的老竹根，因材施就。作者以简练的刀法，因势随形，成功地刻画出牧童与耕牛之间亲昵和谐的关系，具有强烈的动态美和浓郁的田园情趣。

菱花凤纹银果盒  元代

　　1955年合肥市小南门原孔庙旧基元代窖藏出土。 果盒由盖、底和格层组成，线刻精细。盖以两首相对飞舞在百花丛中的凤凰为主体，周围十个相互连接的花瓣。边缘和腹部为千姿百态的四季花卉，足部刻带形卷草纹，錾刻刚健匀细。

安徽博物院——让人触摸到千年历史文化的温度，徽文化的息憩之地！

后记：安徽博物院藏品在巅沛流离中保存完好，使后人能够更好的了解中国历史文化，得感谢历代文物工作者所付出的心血。1933年李三孤堆出土的楚王墓青铜器，在1948年民国政府开始着手将西迁珍贵文物运往台湾，时任安徽省文献委员会副主任委员的李则纲先生唯恐这批楚器运台，遂前往南京筹划抢运回皖。而上世纪50年代发现的文物也在十年动荡中保存完好，也离不开安徽文物工作者所付出的努力，向默默奉献在文物一线的工作者致敬！致敬

特别说明：本篇文字根据安徽博物院展品说明和网络文字整理。