老镇遐说 鲍店古镇的历史推究

王哥

　　出于职业的习惯，喜欢对一些不明了的事情刨根问底，以至于朋友们说——你这个人啊，真能瞎想！

　　的确也是，本来曾经一次很好的贵州旅游，却让“黔驴技穷”给搞的夜不成寐。驴本生存于草原，后多事者船载入黔，被老虎吃掉。面对兽王，驴确实没有办法，仅凭此说黔驴技穷了，那么川之驴、藏之驴、陕之驴同样无技，何以黔之驴分外笨拙技术穷尽了呢？

　　几经思索，得出结论，概因黔地“地无三尺平”，驴仅有的奔跑之技也无计可施了！

　　近些年来，随着年龄的增大，逐渐对老家鲍店镇的历史渊源颇感兴趣。时常听到一些前辈热衷于对本镇文化历史探究。本来就能瞎想的我，也不时地对此思考一番，但终未成清晰与强说服力的文字，故有了“镇能遐说”一文。无史料与文物实证，一切皆是推理而成。

题 记

一、因鲍而得鲍

鲍店老镇的东南二十公里处，有村名曰“南鲍”，南鲍得名与鲍宣有关。据史料记载，西汉末期名吏鲍宣，祖籍河北，因谏言大臣劣迹，遭奸人所害，死后葬于丹地东南，今南鲍村，其后人多生活于丹城县域，故有了西鲍、东鲍、鲍村、鲍家河、鲍店等与鲍有关的诸多地名。这在中国地名学中堪称独有。鲍家后人在距城北十五公里处开店为业，故有了后来的鲍店一名。

二、店因道而设

但凡开门设店，必依路而居。鲍店为长子地域北界门户，与屯留交汇，自古官道驿路必经。在古代交通工具极其落后的情况下，在此开店实属精明，可见鲍家后人聪颖明惠。

以鲍店为核心方圆半百里，一马平川，地平而水浅，实属从事农耕理想之地。店铺开设随之带来物质交换，形成集市，逐渐形成后来的名镇。这段历史经历千年演化，概是如此。

三、择地而设店

镇中心地带，居上党盆地最西边缘，嵐河之北最高黄土堆积台地，背靠鸡鸣河（因鸡鸣桥命名，今已断流），属河流阶梯最高一级。尽管如此，仍地平水浅，掘井饮露，躬身可取，唾手可得。先人择地开店，实属聪明之举。镇中心在方圆数十里内，地势最高，故有了 ——到鲍店为“上”，去周围为“下”的说法。若有人问“去哪里？”，“上鲍店！”或者“下某村！”这是常有的口头语，至今如是。

四、中心位考究

古人择水而居，必选择自然水或泉水充盈之地。水井的发明使人类活动范围扩大。中国已发现最早的水井是浙江馀姚河姆渡古文化遗址水井，其年代为距今约5700年。

鲍店古镇，地下水位极浅，黄土地质厚积，开凿水井十分便利。既然开店，必有水井伴之左右。老镇十字街东五十米路南，王家大院（因王姓居多的大杂院）水井，是十字街周围的唯一水井，且大院幽深，房屋众多，适合车马囤积，人息马饮，故“店”之营业，最为适宜。此院为鲍店之“店”最好的实证。井的位置应当就是镇最初人类活动的中心。这口老井直到上世纪末自来水的供给完成后，方完成使命，被无知掩埋。依据中心代代吸纳与交汇，繁衍与生息，直到上世纪五十年年代的土地改革，以及屯长合并方案早期实施时，方形成今日之“四街”格局。一般情况下，距离老井越远的下家，越是汇集此地越晚的外来民居。沿南街正南行两公里处，名曰“官道院”，官道院，南街，北街，以及出北门，过鸡鸣桥，达屯留界，一线直下，无沟壑山丘阻碍。古代人少地多，择路取直取短，由此可知断定，古官道驿路与老镇中心擦肩而过。

屯留以屯兵集粮而历史悠久，古官道盐路粮食运往，多朝南而下，秦、汉、隋、唐、宋都城皆在南，秦晋，豫晋毗邻，鲍店地处官道，承载货物转运以及过客暂息职能之地，自老镇成型以来，便是如此，千百年来，人流穿梭，生息不断。老镇见证着千年过往的一切繁华。

五、时空“桥”穿越

上述提到的“鸡鸣桥”，现依然存留，这在中国石拱桥中太普通不过，但它的作用非凡，历史厚重。一桥跨两地，通途化难易。桥南为长子，桥北为屯留，这在古代的交通不发达的境况来看，实属咽喉要地。小的时候听大人说，桥上有一神鸡，头北尾南，吃尽北地，拉满南川，故南富裕，北贫穷。大人们的传说定来自于大人的大人们，起源何时已无法考究，但与“鸡”有关的传说，正好印证了此桥名“鸡鸣桥”由来。有人说此桥即汉刘邦部下名谋张良拾履学艺得兵书一桥，因良与老人鸡鸣桥约，故得名鸡鸣桥。此说无据，查阅资料得，张良祖籍并非此地。且张良为汉初刘邦部下，与后汉鲍宣前后近两百年之遥。不过桥东一村 ——张村（今张贤村）与良有关。据本人推测；刘邦得天下，吕后专权，高鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹，原一同打天下功臣纷纷离开汉。韩信不才身遭其害，想张良智慧过人，定息身而退，颐养天年，择桥东一地而居，故有张村一来，今张贤村之“贤”，便指良也。依据此理，先有桥还是先有张良，便值得推究。或许，是后人为纪念张良，以良感恩先师典籍，便以鸡鸣桥（约）为名，以示纪念。因良告老还乡定得刘邦丰厚赏赐，后人世受恩泽，修一桥不足为难。

六、麻池由来久

老镇中心四周，皆有积水洼地，小池大塘，再大为潭，但无论大小，皆为死水，人们皆称“麻池”。前说老镇地下水躬身可得，概密布的积水塘，为其补给。麻作为人类早期重要物品，在我国有着近万年的历史，池与麻的结合成语，更加证明了鲍店古老厚重的底蕴。麻成熟后浸泡池水中发酵，之后的麻易拨强韧。麻池的由来概是如此。鲍店作为北方地区的一地，这里生活过的先民必须解决这样几个问题；一是水源，前已有叙述。二是冬季取暖问题。北方冬季平均气温低于零摄氏度，如果没有好的取暖设施与穿衣着配，是过不了冬季。煤炭的大规模使用始于宋朝，宋以前的先民冬季取暖多以木炭，木炭的烧制需有大量乔木林生作物。在鲍店镇周围的沟沟壑壑地带，经常会发现炭烧黑土地质遗址，这大概就是先民烧炭的痕迹，同时也说明了，鲍店镇在人类未涉及或者很少涉及之前时的古地理环境，是森林密布，即使在人类活跃时期，也并非如今的耕地全覆盖，许多黄土未扰动地层皆能看到诸多盘根错节的根的遗恨。

再者，着衣取暖问题。棉花经水陆两运，达中原地带完成于元末，先民以麻衣木棉为主着衣取暖，故麻的种植与生产长久持续，也有了与麻有关的许多地方俗语，麻池、麻油灯、麻节棒儿、麻烦、等地方方言，至今仍在延续。

图为鸡鸣河筑坝遗址，始筑于上世纪五六十年代，后地下水位下降，河水干枯，今仅存极少溪水。

图为现存鸡鸣桥遗址

七、古镇有多古？

公园前221年，秦灭六国统一华夏，中国方有真正意义上的统一之国家，秦朝设郡县制，加强中央集权统治，那么县级以下的人口集聚地，又以何命名？或以水、或以山、或以地形特征、或以人居姓氏、或以人居从业，大多以“地”为名。“镇”的出现，最早应当以军事驻扎地有关，“镇”字本身会意，其意诸多，但以动词“镇压”为主，镇便是用于统治或抵御外邦的军事驻地。以名词用于地名，当是后来逐渐的演化，围绕军事驻地而展开的人类活动不断集聚，方形成人口规模较大，但又小于、别于县城的人口聚落……镇。以“金”为偏旁部首的字大多会意。人类最早对金属的使用始于殷商时期的“铜”，铜在最早利用时也谓之“金”，以“金”为旁地为名的“镇”，最早可追溯有了国家、有了边界、有了军事驻地的时期，作为单一的地名，当在秦之郡县制后。秦之后汉而代之，汉后期鲍门名吏史载。既然鲍店因此得名，可想而知，最早的鲍店应该形成于汉末。

到南北朝时期，已经初具盛名。“秦晋通衙”“乐阳首镇”，位于官道驿路之上，现北街出县之口处，曾经有过的、标有八字定义的牌坊，似乎已经明确了这个时代鲍店“镇”的地位。据说这是北魏孝文帝迁都洛阳途径此地而提名。距鲍店北三公里处屯留名胜 ……“翼神岭”，多有庙宇，以供奉孝文帝为显著文化特色，概也能说明文帝确路过此镇。见地理位置之重要，观东南低西北高之风水向“阳”，观物富民安之“乐”，故尔提名“乐阳”。即使在三国两晋时期，作为北方产粮屯粮之要镇，总是在不懈地为各统治者服务，虽不乐但必为之。隋短唐繁，宋后北元。西南通秦咸阳，东南通宋汴梁，历代如是，但多难之地是历史的必然。

　　

八、宝地自多难

中国经济重心南移，始于汉末，完成于宋，苏湖熟，天下足，这是最好的证明。经济南移的最要因素，当属战争。自秦汉北奴南犯，到满人清治，北人便从未不停息战扰，欲霸中原。作为南北要塞与集粮之地的鲍店，定是兵家之地。战争！受害的总是百姓！

按说，鲍店因鲍而得名，鲍姓家族当最为繁盛，不过事实非如此！现存仅有鲍姓一族，也非故地之鲍，虽天下鲍姓为一家，但此鲍虽与鲍宣一脉，却非此地延续之鲍。现鲍家有谱，足以说明。

那么，鲍店最早的先人何去何从了呢？ 古镇在两千年历史长河中，经历了怎样的灾难？或许姓氏繁多民族杂居的今人，可透漏点什么。

九、人口大杂居

鲍店古镇，现有姓氏上百，汉满蒙回等多种北方少数民族杂居，中国多半省份的人皆有此居。这一人文历史特点，似乎在告诉人们一种信息，那就是——这里的人居更替曾经历多次的变异，如今极“杂”。按照东街薛家家谱记载，其祖籍蒲州，明万历年间逃荒至此。以王家大院老井为核心地带，周围姓氏多为异地内迁者。王家大院，一院四家王姓，皆有各自来历，也有薛家，来历已明。另有彭家，祖籍山东，亦为后逃荒至此。安家来自河南。胡家郭家候家为现知最早居民了。无论那家姓氏，皆与“鲍”无关。此现象只有两种解释，一是战争时多难之地，人居四散，和平时广容外族，人居杂乱。仅元朝时期刚形成的回族，就有多家，多居老井较远之地。一般情况下，距离老井越远者，入鲍店籍越晚。这种现象直到改革开放后，才得以打破。二是因商而兴的老镇，具有博大之胸怀，不拒外迁，不拒外族，不欺外人，或许本身皆是老镇的外人，只是迁入迟早罢了。以老井为轴心的老镇，演义了近千年的红火人居，打铁的，张萝的，金银匠，养蚕织丝，麻纺布染，油坊饭馆，药材往来，私塾家学，僧侣释道，无所不有。在各生意中当所骡马大店生意最火。明清时期，整个原中心地带，皆是东街薛家产业，有地契为证。只是土改时期被分割近无。

十、一桥跨两店

鸡鸣桥南为鲍店，北为屯留县河北店，两店不足三里地，缘何店店相连？我想，鲍店的繁荣已经超过了他本身的吞吐能力，故，紧挨大店设小店，不足为奇。依鸡鸣桥之便，下坡过桥，即可再择店而息。两店相连，这是鲍店古代繁荣的最好证明。查阅地图可知；一般情况下以“店”为地名邻近的两地，约为30公里左右，如屯留（北）张店到长子鲍店，襄垣夏店到长子鲍店，鲍店到长子（南）张店，概是此距。这个距离正好是骡马车一日之脚程。鲍店与屯留河北店一射之地两店并存，只有“繁荣”二字可解。那么，老镇因何而繁荣？我想大约经历三个时期。一是因官道盐路而繁荣，约在汉代与南北朝时期。二是因粮运而繁荣，约在隋唐宋时期。三是因药材而繁荣，约在元明清时期。民国时期的鲍店九月十三药交流材大会，持续数月，有史料为证。如今以逢三六九（古代以逢五十）为集市职能的特征，依然明了。“拉不完的坞塬（本名为吾元，屯留一地名，据我推测为坞塬，黑色肥沃的黄土塬地，盛产粮食），填不满的鲍店”便是对这一古老地域繁荣的最好说辞。

十一、楼台烟雨中

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”自汉代丝绸之路的开通，佛教内传，与中国本土儒道结合，三教合一，九流分层。作为具有千年历史的古镇，必有庙宇楼台印证。汉代独尊儒术，罢黜百家，北魏胡人汉化，唐朝崇尚佛学，在古老的鲍店镇皆有建筑性的标识。只不过近代文革时期多遭毁灭性的破坏。据老人们所述，鲍店镇在上世纪五十年代仍有各种寺庙七八坐。年代不详，现仅存的五佛院，关帝庙等再建于清道光年间，前身久远不可史证。

　　结语

古镇之古，说不完，也无法道明，毕竟弹丸之地，数代无名家名史，无系统史料留存。凭借自己有限知识与思维推理，勉强述之，不为传世，只为对家乡的那份浓浓情感。

感谢驻足此文的读者，也希望多提意见与建议。