老挝三日——善哉！琅勃拉邦

三分生

（三）善哉！琅勃拉邦

来老挝旅游，你不必在床头放上闹钟提醒时间，更不会因早上睡过头而耽误行程。因为，那不分昼夜的鸡们会辛勤地把你从美梦中唤醒！美女作家寇寇梁在书中有过一段精彩描述：在动画片里，狼都是半夜叫的，公鸡都是清晨叫的，但是南塔的公鸡都认为自己是狼，夜里四点，月亮正亮，一定会有某只公鸡说梦话一样的惊叫起来。这一来全城的公鸡都以为自己打卡要迟到了，连眼睛都不睁就一只接一只地叫起来，一个比一个卖力。到后来，连狗都叫起来了……

写到这里忽就想起小时候读到的第一本小说《半夜鸡叫》，说有一个狠心的地主为了让长工早起下地干活，竟半夜起来，用拐杖去捅鸡窝，公鸡一叫，他便逼着长工们起床干活去。可万荣的鸡们不会有人去用拐杖捅它们吧？没办法，公鸡赢了，我和长旭老兄起床收拾行李，去琅勃拉邦，天未明，人已走。

又是一个上午的车程，十人乖坐的小巴车像一头笨重的大象，在没有规律的颠簸中，缓慢行驶。当你在迷糊中醒来，醒来后又迷糊，终于不清楚是迷糊还是醒来时，琅勃拉邦到了。

　　骑大象，这又是三弟霍富又惊又喜的项目。惊的是平生第一次骑大象，喜的是平生第一次和兄弟六人一起骑大象。

老挝人视象如佛。传说释迦牟尼母亲久婚不育，忽一日梦见大象进入腹中，次日即身怀有孕，生下释迦牟尼终成佛祖。从此，世人尊象为佛的前身。老挝人又解释说，大象稳重包容，温顺平和，食草，友善，不杀生，有佛缘善根。因此，老挝人对大象只驭不训。不像泰国的训象师，手握金属利器，象成了训服工具，名曰表演实为赚钱。

坐在大象上，你才知道所谓“亚洲大陆上最大的动物”到底有多大，你的跨下如一座移动小山，屏住呼吸，看那大耳朵扇啊扇，长鼻子卷啊卷的，顿时有一种居高临下一揽众山小的豪迈心情油然而生。

探身看前面的移动小山，三弟正紧紧抓住身边护拦，灵机一动，大声问道：你们说世界上比大象还高的动物是什么？没等大家接话，我便自问自语道：是骑在大象上的人啊！这一路可以用爬山涉水来形容，一条大象自已踏出来的路，它脚下每一个凹槽之间，正是大象的一个标准步幅，就连头顶斜出的树枝，都恰好是你低头可过的高度，你尽可在这座宽厚的脊背上，享受起、伏、停、进、俯、仰的节奏，如欢快的交响乐章一气呵成，悠哉！乐哉！

驭象师是一位当地的壮小伙，脸黑红有胡须，赤脚着短衫，从外表看二十多？三十多？也许四十来岁吧！语言不通，重要的是，这驭象师只需跟大象交流，整个过程，他都用很轻的语调漫不经心地嘟念几个词，我疑心那大象是否听到了？

书上说：意大利人一天说笑的次数，比老挝人一年的都多。法国人一天亲脸的次数，比老挝人一辈子的都多。但在这次骑象途中，我却有幸见到这个老挝小伙开心一笑。当时大象从一条泥泞小河爬上一条很徒的山路，前面大象忽然“扑”地一声有气体排出，小伙正赤脚站在这高大身躯下方，他一扭头用手捂鼻，竟说了一个汉字“屁！”接着便一脸羞色地笑起来，好像是他做错了什么事一般。这就是老挝人一年少有的说笑吗？

从大象高大的身上下来，双脚一着地，整个世界又瞬间恢复了原来的高度。买一些甘蔗犒劳一下坐骑，拍一拍象鼻，心里默念“朋友，这是我们的缘分呢。”掏小费给这个让我看到笑容的老挝小伙，他接收了，并没有感激之情留露，再看其他驭象师，没有收入小费，也没有丝毫索要的企图，平和内敛的老挝人是不是很有些意思呢？

　　过足骑大象的瘾，我们对其他项目已心不在焉，观瀑布比不上庐山三叠泉，爬佛山比不上峨眉金顶，那皇家博物馆远不如朝鲜金刚山地下宝库的珍藏！倒是湄公河边的那顿晚餐真有点情调。

夜幕降临，湄公河平静地把满天繁星一弯明月揽入怀中，岸上亮起串串淡黄的灯，择一处花木的间隙，随意地摆一张长条木桌，几只方形小凳。只点四盘荤素小菜，便有免费的威士忌，但不可狂饮只能浅赏，因为明早五时，我们将体验一次重要活动——布施。

　　后半夜竟下起小雨，透过旅馆床头的木窗看出去，门前几株细竹在微风中抖落了一身水珠，天空昏暗，昨晚那满天繁星都随着小雨落入了湄公河吗？

有沓沓的脚步声，是身穿布衣筒裙的女人背着竹篓走过，糯米饭的清香便飘散开来。凌晨五点，雨竟然悄悄地停了，我们无声无息地穿上衣服，无声无息地掩上房门，又无声无息地循着糯米饭的清香向街那边走去，一切都像是约定好的。

布施是琅勃拉邦的一个老传统。这里的僧人过着非常传统的寺庙生活。他们并不进行田间劳作。每天早上天蒙蒙亮的时候，僧人都会出来接受布施，以获得一天的食物。琅勃拉邦几乎每家人都有个孩子在寺庙学习，或长或短的有过一段僧人的经历。

天渐渐亮起来，人忽的多起来，有专为布施而来的泰国团队和像我们一样的外国游人，也有衣衫褴褛小孩捧着空竹篓站在布施队伍的末端。人们并不大声说话，不是不想，只是不敢，因为怀着慈悲庄严的心。不宽的小街一边早有人为布施者摆好了矮凳。这是为外人参与布施准备的。本地的布施者则三三两两的在街头巷尾静坐着。外人参与布施者需要一万老币（约八元人民币）购得一只装有米饭的小竹篓，随即就可得到一个小矮凳。乐善好施的长旭老兄，就购得一个竹篓并获得小矮凳的待遇。街那边有鼓声响起，人们将头扭向那边，一队僧侣过来，橙衣赤足，右手夹着缽，成单列，前有步履蹒跚的老僧后有碎步疾走的小僧，在布施者面前，皆弯腰，双手持缽接受布施。距僧人还远的布施者，双手合十成礼，待僧人走近，便把面前的米饭捏成饭团，放入僧人缽中。有僧人缽中饭团己满，便顺手倒入穷苦孩子的篓子里，而这些孩子又捏一点饭团放入身边流浪狗或猫的嘴边，一切平静而自然，这一刻，你会相信：信仰是多么美好，世界是多么和谐！

这是一场无声的，但充满人性尊严的施予。没有＂嗟！来食！＂的居高临下，也没有卑颜的感恩戴德。它成了一天最美好的开始。置身此地，你会觉得这是天地间人与人、人与神、信念与信仰最直接、最和谐、最完美的融合。

庄严吗？并没有。肃穆吗？不觉得。神圣吗？似乎也并不。只觉得天地悠悠，大河流深，寻常间人情满满佛性氤氲。书上说：有心为善，虽善，不奖。如今好像明白了。

　　天已大亮，湄公河依旧静静流淌，宾馆前那束三角梅依旧艳艳的开着，琅勃拉邦香通寺的钟声依旧按时敲响……