天然成趣的申氏父子根艺

石屏故里

导读： 树根来自大自然，根艺的创作离不开传统理论中的“道”。 四十多年以来，作者参悟自然，注重运用线形这一独特的艺术语言来深化树根的自然美，创作出天然成趣、意味无穷的申氏根艺作品。使观赏者在惊异于大自然的神奇的同时，能感受到艺术创造的无穷魅力。 我国的根艺作品始见于二十世纪八十年代的报刊，当根艺被人们认识以后，更多的根艺爱好者加入到寻找树根的队伍当中来。 早在1976年，在抗日战争中身负重伤的家父离休后，有空就上山采集中草药来治病疗伤。在高山深谷中，他发现裸露的奇形怪状的树根就捡回家中，依其雏形做成根艺作品。 1984年，我国先后发行了《中国花卉盆景》、《花木盆景》两种杂志。由于根艺是一门新兴的艺术，当时在全国尚未形成根艺理论，在此期间报刊杂志上发表的根艺、根雕短文，大多只言片语、众说纷纭、人云亦云。为了提高同道的根艺水平，1992年，笔者撰写了《根艺的线条美》一文，并入选《花木盆景》杂志社首届学术交流会论文集。1996年，应《花木盆景》杂志社的邀请，笔者又撰写了《根艺的 “ 线形 ” 与线条》一文，编入第二届学术交流会论文集（此文发表于《花木盆景》花卉园艺2000年第01期）。在此文中，笔者谈到 “ 根艺的体大多是以 “ 线形 ” 的形式呈现在观赏者面前的，它是在三维空间呈现在观赏者面前的一种体，其有着自身独特的艺术语言，可以表达不同的情感内容 ” …… 笔者论文入选《花木盆景》杂志社证书 造型艺术离不开线条，根艺造型离不开线形。在根艺的造型因素中，线形最为重要，离开线形，我们无法谈根艺造型。 线形是根艺主要的造型表现手段之一；线形美，是构成根艺形式美的一个重要因素。研究线形和线形美，对根艺的创新和发展，有异常重要的意义。可以说，在一定意义上讲，根艺是线形的艺术。 线形作为根艺造型中一种重要的语言，是根艺的主要表现形式。树根在生长过程中形成的、独有的 “ 气” 、“ 势 ” 为特征的运动感和力度感等表现形式，以及凝聚的精神内涵，使根艺的线形有了生命的张力，构成了根艺完美的整体艺术形式。由此可以看出线形在根艺作品中具有重要的意义和地位。 根艺的艺术意味，主要靠线形来表现。线形的意味在根艺中具有独特的意义，它以线形流动 “ 气 ” ，组合的 “ 势 ” ，凝固的 “ 力 ” 形成了根艺独有的表达方式，充分显示出根艺的魅力。根艺的线形在造型艺术中，具有独特的意义和无比丰富的内涵。线形不但可以表达具象性的形象，在表达意象性形象方面更恰如其分。线形具有的提示性、联想性及象征性，更符合中国艺术思维重神、重意、重表现的特点。 《万年龟》 “根艺”，顾名思义就是“树根艺术”。它要求根艺作品形体本身具有天然的雏形，以线形构成作品的艺术韵味，以区别木雕、根雕作品。 树根中有许多自然美的因素，是人工所不能创造的。根艺的创作，是心与物的交融，只有参悟自然，深化树根的自然美，才能充分展示根艺作品的艺术价值，使艺术的生命焕发出无穷的魅力。 四十多年以来，申氏父子在根艺创作中，积累了丰富的经验，下面向大家介绍几件具有代表性的作品，以飨观赏者。 《黄鹤归来》 A面 《黄鹤归来》 B面 《黄鹤归来》表现了一只载歌载舞归来的黄鹤。 气势，是线形生命的表现。载歌载舞的气势形成的连贯性，是人为所不能及的。更为重要的是，“载歌”向观赏者，向空间注入了精神，使空间包含着极其丰富的内容，这就是《黄鹤归来》的灵魂和生命。 《黄鹤归来》的成功之处在于：作者将声色并茂的、载歌载舞的黄鹤的肢体语言发挥得淋漓尽致。整件作品气势连贯，线形流畅，形体婀娜，载歌载舞的黄鹤的神态妙趣横生。不论观赏者从任意一个角度来观赏，都可以欣赏到作品的完整性和优美感，使《黄鹤归来》这件形神兼备，动静交错的根艺精品，显示出巨大的艺术感染力。 《鸣月》 《鸣月》表现了月光下一对欢悦的恋鸟。 这件作品，表现了鸟与月亮、天空之间不同的位置关系。当观赏者通过形象的形体去解读形象的空间时，天空给观赏者提供了驰骋想象的无边空间。作者通过强烈的生命意识来体验空间意象，使有限的生命向无限的精神世界腾飞，最后达到天人合一的最高境界。这就是中国传统艺术精神的真谛！这件作品堪称根艺作品中经营空间的典范。 《鸣月》的成功之处在于：恋鸟美好爱情的欢呼，以及天籁之声此起彼伏的共鸣，给观赏者提供了无限遐想的艺术空间，达到了 “ 鸟鸣乾坤静，月朦夜更幽 ” 的深邃意境。与此同时还表现了生命存在的意义和价值，期盼人类拥有永恒的幸福和宁静。使《鸣月》这件形神兼备，动静交错的根艺精品，呈现出回味无穷的艺术魅力。 在申氏父子根艺中，有的作品在不同的角度（通常指A面和B面）观赏时，会看到两个不同的形象。 《双面鹰》 A面 《双面鹰》的A面是一只俯视的鹰。且俯视的鹰的尾是仰视的鹰的头。这只 “ 天下无敌 ” 的鹰注视着下方，有鸟瞰众山小，万物入眼底之意。 《双面鹰》 B面 《双面鹰》的B面是一只仰视的鹰。且俯视的鹰的头是仰视的鹰的尾。这只 “ 啸傲苍穹 ” 的鹰，其啸傲苍穹的气势，使我们感受到有传声千里、振翅万里之意。 这个树根在深山老林的山谷的流水中浸泡了数十年，大部分木质已被腐蚀，剩下的风化木酷似鹰的形象。 欣赏《双面鹰》，可以使观赏者领略大自然造物的神奇，艺术创造的无穷魅力。 《古人猿 . 山羊》 A面 《古人猿 . 山羊》 B面 《古人猿 . 山羊》的A面形象是一个古人猿的头，B面形象则是一只山羊的头。这种一件作品两个不同形象的树根，往往是万里挑一，可遇而不可求。 根艺创作要 “ 妙造自然 ” 。“ 自然 ” 与 “ 妙造 ” 的双重性常使根艺创作陷入二难境地：雕琢过头，则丧失质朴天真；功夫不够，又显得余意未尽。《双面鹰》是将 “ 造 ” 巧妙施于“ 自然 ” 创作出来的一件形神兼备的根艺精品。欣赏《双面鹰》，可以使观赏者领略大自然造物的神奇，艺术创造的无穷魅力。 《亲兄弟》 《亲兄弟》表现了一对孪生鹿亲密无间的形象。作品表现了两只鹿亲密无间的感情，形象地刻画了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的一脉生成的、同根的《亲兄弟》。 《春江水暖》 《春江水暖》（局部） 这件作品由两部份组成，底部的风化木形似水波；上部的小鸭也天然成形。两者上下呼应、相映成趣，深化了主题。 根艺作为我国的一种特有的艺术形式，其线形的运用，根味的情趣，多姿的意象无不渗透着深邃的意境和形式美感。申氏父子根艺的风格，反映了创作者的形式美，反映了渗透于艺术形式与题材内容的、创作者的稟赋、性格、气质、素养、情思的美。申氏父子根艺精品的风格，不但运用了树根天然的气势，而且充分发挥了线形丰富的、优美多姿的艺术语言与表达方式，使作品有神采，有韵致，有趣味。 “ 凡操千曲而后晓音，观千剑而后识器 ” ，这是一个颠扑不破的真理。根艺的许多细节不能借助语言、文字来表达，只有细心揣摩才能与之产生共鸣。欣赏根艺犹如品尝一杯上好的美茶，你需要慢慢的品、细细的尝，才能体验到其中的滋味。多欣赏根艺精品，积累知识，把自己浸泡在艺术的氛围中，耳濡目染，久而久之，渐入佳境。 “美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳”。由于根艺有自己独特的艺术语言与表达方式，多姿的意象需要调动观赏者的审美再创造，来塑造完美的形象。一件好的根艺作品包含的意味、意蕴极其丰富，不同的观赏者会获得不尽相同的感受，得出不相一致的解释。欣赏根艺作品，可以悦人目、动人心、触人思、怡人情，培养观赏者的气度、品味及意趣。 走进申氏父子根艺，你又仅看到根艺本身，你还会感受到浓郁的文化氛围。驻足观赏，你会惊异于大自然的神奇，浮想联翩；移步换形，你会感叹艺术创造的无穷魅力，回肠荡气。欣赏申氏父子根艺中形神兼备的精品，在经意与不经意之间，你会心动神移、迷恋留连。 作者和家父在住宅楼顶合影（1981年） 作者在家中创作根艺 几年来，家父和我的传略及根艺作品先后被载入《中华创新与发明人物大辞典》、《名人信札集粹中外艺术界名录》、《中华翰墨名家作品博览》、《中国书画作品收藏宝典》等多部辞书中，它为我创作、研究根艺带来了动力，我亦乐此不疲。 <h1> </h1><h1 style="text-align:center;">作者介绍（百度百科）</h1> 申平，笔名石田，彝族。号浩一居士、四旬工人，斋名博雅轩。云南省石屏县人。受家庭熏陶，钟爱读书，爱好艺术，喜欢收藏。 根艺著述有《根艺的线条美》《根艺的 “ 线形 ” 与线条》。 1992年，《根艺的线条美》一文入选《花木盆景》杂志社首届花木盆景学术交流会论文集。1996年，《根艺的“线形”与线条》（载入《花木盆景》花卉园艺2000年第1期）一文又入选第二届学术交流会论文集。在此文中，我首次把“线形”的概念引入根艺理论中，不仅对我国的根艺创作、鉴赏有着重要的指导意义，而且对根艺的研究和探讨具有十分重要的美学价值和实践意义，对完善根艺理论起到了积极的推动作用。 作者收藏有自己创作的根艺作品200余件。根艺代表作有《黄鹤归来》《留得残荷听雨声》《留得残荷听蛙声》《真假猴王》《谜》等10余件。