用人性观点解读《红楼梦》•听台湾作家蒋勋＂细读《红楼梦》＂讲座有感

羽木

1•认真地聆听

2018年元月笔者化整整一个月的时间聆听了台湾作家蒋勋＂细读《红楼梦》＂讲座，共100讲。听后使人思路清晰、视野开阔。难怪蒋勋的铁杆粉丝台湾著名影星林青霞说：＂蒋勋的＂细读《红楼梦》＂是我的催眠曲。＂

听完后感受如下：

（1）可用人性观点来解读《红楼梦》

1980年前人们常常会用政治观点，甚至阶级观点来解读、研究《红楼梦》，把《红楼梦》当作一部政治历史小说来读，远离了作者曹雪芹披阅十载，增删五次，写成《红楼梦》的宗旨。

（2）要细读《红楼梦》

只有细读才能真正体会、理解这部伟大小说的思想、艺术真谛。不同年龄读《红楼梦》会有不一样的体会。

（3）把《红楼梦》当＂佛经＂读

蒋勋将《红楼梦》放在床的帎头旁，每晚睡觉前要翻开《红楼梦》读一下，像当佛事做功课那样读。把自己放进去，与＂佛经＂对照读，作为自己＂修行＂的一种方法。

笔者从2018.5.17起写了有关《红楼梦》的文章共12篇，并分别犮表在＂美篇＂上。也算笔者细读《红楼梦》的一种汇报，部分得到了＂美篇＂小编和读者的首肯，如2018.7.21的＂一位反传统女子•林黛玉：快乐与悲伤＂一文获阅读量近万。

2•历史的回顾

1954年二位青年团员李希凡、蓝翎先后在山东大学《文史哲》、《光明日报》的《文学遗产》上犮表了二篇驳俞平伯的＂红楼梦简论＂和＂红楼梦研究＂的文章，一篇为＂关于《红楼梦简论》及其他＂，另一篇为＂评《红楼梦研究》＂。引起高层的重视，从此开展一场在古典文学领域内毒害青年30余年的俞平伯、胡适派的资产阶级唯心论的斗争，开始批判俞平伯、胡适等新红学的反动观点。以批判俞平伯为名，实为批判胡适。

＂坚持用阶级观点研究《红楼梦》＂、＂伟大的政治历史小说《红楼梦》＂、＂《红楼梦》－中国封建社会末期阶级斗争经验的结晶＂、＂封建社会的一面镜子－《红楼梦》＂等书籍与文章铺天盖地。至今笔者手头还有好几本。

此种情况从1954年起，至1980年前后结束。

1979年开始出版＂红楼梦学刋＂、＂红楼梦研究集刋＂等书籍。

3•宝黛的知己

笔者＂一位反传统的女子•林黛玉：快乐与悲伤＂一文指出：

遇知己，快乐，呈现充满青春活力的天真少女。

失知己，悲伤，呈现尊重自我、孤标傲世的反传统礼女子。

•第一次双方确认知己。第3回宝黛初次见面，互认为知己。

•第二次认定知己。第32回当谈及仕途经济时，二人有共同的反传统礼教的思想基础。

•第三次确定知己。第34回当宝玉被父亲毒打后，二人送旧手帕、题帕诗。

宝黛关系只能是知己，不可能为夫妻。

曹公在第1回明确指出：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛待者，日以甘露灌溉。后草脱本质，得换人形，修成女体下凡。绛珠仙草为黛玉，神瑛待者为宝玉。

脂砚斋评《石头记》：＂下凡后，绛珠仙草为《报溉之德》，把我一生所有眼泪还他。＂

《红楼梦》前80回，黛玉这株绛珠仙草还原，从仙界下凡，只是为寻找知己与报恩，对花垂泪，以泪洗脸，将一生全部炽热的心，化为泪水，来报答她生平唯一的知己宝玉。一直到失知己，泪枯夭亡。这就是红学中所谓的＂还泪说＂。

4•贾母的权威

笔者于2018.9.17发表＂老祖宗•贾母：荣宁两府最高的权威＂。

贾母从重孙媳妇的身份到自己有重孙媳妇，一路走来，成为贾府的最高权威与老祖宗。

如今贾母老了，退居＂二线＂，整天与孙字辈孩子吃喝玩乐。但她世事洞明，人情练达，内功深邃，深不可测。

贾母又是贾府传统礼敎的总教头与卫道士，对荣府种种弊端、偷鸡摸狗的小事睁着眼装糊塗，但对牵及荣府最高利益的事情必定过问，拿出主见。

例一，亲自过问宝玉的婚姻。

宝玉是贾母最喜欢的孙子，对宝玉的终身大事关心有加。在宝钗未进大观园之前，黛玉肯定是首选的孙媳妇，顺理顺章，亲上加亲，处处关怀宝黛二人。

随着时间的推移，宝黛慢慢从童年长大成青少年，黛玉反传统礼敎的思想逐渐成熟，并与宝玉成为知己。

为了贾府家族的利益与维护传统礼敎，贾母对黛玉的态度有所变化，最明显的是第22回，贾母破例拿出20两银子单独为宝钗过15岁生日，黛玉从未有此待遇。第35回，贾母还当众夸奖宝钗。

以后在贾母的默许下，在王夫人、凤姐的具体策划与操办下，凤姐采用＂调包计＂，将＂木石前盟＂变成＂金玉良姻＂。

例二，千方百计找机会树凤姐的威信。

由于贾母大媳妇邢夫人庸俗吝苛，二媳妇王夫人无趣木呆，最终选中潑辣能干的孙媳妇凤姐出任荣国府的大当家，即CEO。从此，贾母千方百计大树手下爱将凤姐的威信。

第44回，贾琏趁凤姐忙于过生日办寿宴，乱搞上了仆人鲍二的老婆，不巧被凤姐捉奸，凤姐恼羞成怒，闹到贾母处告状。

贾母知道凤姐被欺，要为她作主，要她继续为荣国府卖命，于是亲自处理此事。

贾母笑着说：＂什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得着不怎么着。＂又对凤姐道：＂你放心，等明儿我叫他（贾琏）来替你陪不是。＂果真第二天，贾琏向凤姐作了一个辑，笑道：＂原来是我不是，二奶奶饶过我罢。＂一桩尴尬事情被贾母摆平，既为凤姐出了气，又不太过份，让夫妻和睦。

最终鲍二媳妇上吊自尽，结束这场闹剧。

5•平儿的宽容

笔者于2018.8.14犮表＂德才兼备的丫头•平儿：凤姐的心腹丫头与得力助手＂。

曹公取名＂平儿＂有二层寓意，一是＂平儿＂的谐音为＂瓶儿＂，即花瓶，寓言漂亮，难怪贾母在众人面前夸平儿的容貌，与凤姐相提并论；二是寓言遇事平静、处事干静，能烫平、摆平事端，获众人好评。

清•红学家•读花人（涂赢）认为：平儿是完人，色才德兼备。平儿也是蒋勋在《红楼梦》中最喜欢的一位女子。

平儿是凤姐的陪家贴身丫头，一味忠心赤胆伏待主子凤姐，是凤姐的得力助手与好邦手，是荣国府CEO凤姐的助理，不仅为凤姐收受利银，而且替凤姐催讨利银，深受凤姐的信任。

凤姐为了栓住平儿，收平儿为贾琏的妾。出于嫉妒，又死死盯住平儿，防范贾琏与平儿的亲近。平儿为了不让凤姐起疑心，常常隔着窗与贾琏说话，使凤姐没有忌恨自己的理由。

平儿协助凤姐理家，大事必须请示凤姐，一些小事不用回凤姐，可自己作主，掌握大事化小，小事化无的原则，如第59回，果断处理春燕娘追打春燕，闯进怡红院吵闹之事。又如第7回，凤姐初会秦钟，又未备礼，忙派人告诉平儿，善于领会主子意图的平儿，熟知凤姐与秦氏厚密，遂自作主张，拿了一匹尺头，两个＂状元及第＂的小锞子，交付于来人送过去。凤姐管理那么顺遂，平儿功不可没。

平儿性情温和与宽容，处处委曲求全。独自一人，顺服贾琏夫妇二人，在贾琏之俗、凤姐之威下竟周全妥贴，全靠宽容，也有技巧，平儿掌握着夫妻间互不忠实的秘密，夫妻间尔虞我诈、钩心斗角，平儿利用夫妻间矛盾，做到了既能获得凤姐的信任，又能成为贾琏的＂爱妾＂，实属不易。

但也难免遭殃，第44回，凤姐捉拿丈夫与鲍二家通奸后，气急败坏，不问青红皂白，劈打身边的平儿，又与鲍二家撕打，并命平儿邦着打。于是贾琏犮怒，动手打了平儿。一直委曲求全、从不惹是生非的平儿竟遭到贾琏夫妇的＂双打＂，搅进了这样肮脏难堪的处境，弄得披头散发，涕泗滂沱，绝望到要借贾琏手中的剑自刎，一了百了。

事后，得到李纨、宝玉的安慰。尤其是宝玉替贾琏夫妇向平儿道歉，陪不是。宝玉认为贾琏夫妇得罪了平儿，让平儿受辱受苦，心中感到不忍，希望我们兄弟姐妹都一样，欢喜安乐，把丫头平儿作为兄弟姐妹的一份子，这种大彻大悟的慈悲心感动了平儿。平儿真心感谢宝玉的体贴温暖。

宝玉对平儿的安慰不仅在语言上，还表现在行动上。要平儿换下脏衣裳、梳头化妆，重新打扮起来，重新洁净美丽起来，重新开始，过好每一天。

这里告诉我们在生命中任凭如何难堪受辱，也要重新整顿起来，让自己美好起来，而不是垂头丧气、萎靡不振。这就是对人生、对生命的态度。

6•妙玉的修行

笔者于2018.7.29犮表＂一位出了家的小姐•妙玉：六根不净＂。

曹公描写妙玉惜墨如玉，总共才4000字。却蜻蜓点水，精微巧妙地将一个＂欲洁何曾洁，云空未必空＂的妙玉活龙活现地呈现在读者面前。

妙玉的性格：一高（高傲），二癖（孤癖、洁癖）。

＂一生傲岸苦不堪＂，遭人嫉妒恨，举世难容。小说家林语堂最不欢喜的人就是妙玉。笔者对妙玉的评价是＂出了家的小姐＂。

刻划妙玉性格最深的章节是第41回，贾母带刘姥姥来栊翠庵品茶。从出身、性格来说妙玉与刘姥姥格格不入，由于贾母带来又不能拒绝，只能違心接受，毕竟栊翠庵是贾府供养的。

因刘姥姥喝了那只成窑杯，妙玉命道婆收拾时搁在外头去罢，不要了。是不是洁癖过头了。正如脂砚斋对第41回夹批：＂此回栊翠庵品茶妙玉虽以清静无为自守，而怪洁之癖未免有过。＂

对于一个出家的僧人来说，必须五情俱灭、万事皆空。

《金刚经》中说：＂无我相，无人相，无众生相，无寿者相。＂应＂离一切诸相＂如＂分别相＂等，而＂无所住＂，即对现实世界不要执著或留恋。

一个因家庭没落而养成高傲、孤癖、洁癖的妙玉要去接纳一个来自乡下、又不识字、脏兮兮的刘姥姥是件受苦的事，她认为自己最干净的、最美的杯子被人糟蹋与蹂躏了，内心痛苦极了，达到了不能容忍的地步，不要这个成窑杯了。

真正的洁癖并不是干净不干净的问题，脏了可洗干净啊！关键是心灵上能不能容纳这个杯子。看来妙玉是心灵上不能容纳这个被刘姥姥喝过的杯子。

妙玉可能一天要读很多遍《金刚经》，但＂分别相＂还那么重，显然没有去反省自己，离真正的＂修行＂还差的远了。身上还有＂小姐＂的痕迹。

这里我们发现曹公在讲＂宽容＂，相对于丫头平儿的宽容，看不到妙玉的宽容。不能宽容刘姥姥，还不能宽容黛玉，竟当众人之面，嘲笑黛玉：＂你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。＂

在妙玉眼中只容下一人，即宝玉。高傲孤癖的结局。

妙玉才是应该好好修行＂分别相＂的出家人，反省自己身上＂小姐＂俗气。