《2018以色列历史宗教探索之旅》 - 既有震撼的历史遗迹，又有出乎想象的山漠风光，还有举世无双的漂浮体验。

马老师在旅行

【行摄世界，读万卷书，行千里路，写几篇文】

（行于2018.12 - 2019.1，写于2019.1）

目录：

旅行目的

行前准备

旅行时间和线路

DAY1 耶路撒冷旧城

DAY2 伯利恒及马萨巴修道院（巴勒斯坦）

DAY3 耶路撒冷 圣殿山

DAY4 特拉维夫-雅法古城

DAY5 特拉维夫的圣诞节

DAY6 凯撒利亚 -古罗马港口城市

DAY 7 阿卡（Acre / Akko） - 十字军的废墟和奥斯曼的围城

DAY 7 Rosh HaNikra

DAY 8 海法

DAY 8 拿撒勒 - 基督教的圣地

DAY 9 戈兰高地 - 胡拉山谷观鸟

DAY9 加利利海

DAY10 戈兰高地 - Banias Nature Reserve (Hermon Stream Nature Reserve）

DAY11 （12.31）贝特谢安

DAY 11 死海

DAY 12 马萨达要塞

DAY 13 特拉维夫及周边 - 返程

结束杂记

旅行目的：

此次旅行的初衷是为了利用女儿的圣诞节和新年假期找一个欧亚之间暖和的地方会面一起度假。最后我们一致选择了对于我们（无神论者）来说最不了解，也是最神秘的地方。由于它的宗教历史之悠久，特别是耶路撒冷，它又是犹太教和基督教的发源地，犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，所以这次旅行就与往次旅行特别不同了。所以，我们在行前做了大量的知识准备工作。这次旅行的目的也就成了追溯宗教起源、探寻历史遗迹，以及体验三教一体的冲突与和谐的文化。

行前准备：

读几本书，看几部剧，查几个网，会几拨人。

学习历史，了解宗教，解疑谜团，增长知识。

耶路撒冷，三教一城，宗教圣地，千年不平。

行万里路，游千古迹，吃众国餐，过圣诞节。

旅游时间和线路：

这次旅行时间是从圣诞节前起到新年过后结束，包括往返路程时间共14天。这时的季节是以色列的冬季，没有了夏天的酷热，不同的地区白天的气温从10℃到22℃不等，气温很舒适。

这次旅行的线路计划还是以孤独星球系列丛书的《以色列和巴勒斯坦》作为主要基础，同时参考了以色列朋友介绍的两条旅游线路。由于时间关系，这次没有去以色列南部和约旦的佩德拉古城，也是听取了以色列朋友的建议。整个行程除耶路撒冷（包括伯利恒）和特拉维夫城市间使用出租车或包车外，其他地区都是租车自驾。自驾从特拉维夫（本古里安机场）机场起，环绕以色列中部和北部绕了一圈，最后还车于特拉维夫机场。

本篇游记主要是由我和夫人的每日的微信游记整理而成。按照旅游路线的时间顺序，主要包括以下几个城市和景点：耶路撒冷、伯利恒（巴勒斯坦）、马萨巴修道院（巴勒斯坦）、雅法、特拉维夫、凯撒利亚、海法、阿卡、拿撒勒、胡拉山谷、戈兰高地、加利利海、贝特谢安、死海和马萨达等。

DAY1 耶路撒冷 - “世界若有十分美丽，九分在耶路撒冷” （引自《耶路撒冷三千年》）

带着刚刚看完《耶路撒冷三千年》的热乎气儿来感受圣诞前夕的千年古城。这面积仅一平方公里的土地，是世界三大宗教的圣地，见证了几千年宗教和文化的历史纠缠。尽管时至今日，这种冲突和抗争依然没有停止，耶路撒冷依然每天都在以她的名字和历史沉淀呼唤人类热爱和平的天性，“耶路”是城，“撒冷”是和平。

哭墙（Western Wall），是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址。犹太教（Judaism）把该墙看作是第一圣地，千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

七柱烛台是耶路撒冷圣殿中的圣器。公元前64年罗马统帅提图斯占领耶路撒冷，洗劫了圣殿的圣器，黄金烛台下落不明。但在罗马广场的提图斯凯旋门的上刻有七柱烛台作为战利品的浮雕。图中的这个是放在旧城内的一个复制品。

圣墓教堂，又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。虔诚的基督徒从世界各地赶来，在圣墓教堂祷告。

每周五下午3点共济会的神父们沿着耶稣“受难之路”作苦路游行。

书中写到神父们的苦路游行是背负着十字架的，但是这次我们看到的却没有十字架，而是每到一个重要地点处做个祷告。

圣殿山是伊斯兰教的圣地，每周五中午成百上千的穆斯林涌向圣殿山作礼拜。根据伊斯兰教的规定，每周五中午的祷告需要到清真寺一起进行。从大马士革门通向圣殿山的路上挤满了穆斯林人群。这段时间穆斯林街区的商店也会关门一会儿。

耶路撒冷旧城南墙外的耶路撒冷考古公园，这里有一些第二圣殿时期残留的遗迹。这里比起旧城内熙熙攘攘的人群要安静很多。

雅法门，通常是外来的非穆斯林游客和犹太人选择出入的城门，这里离市中心和西耶路撒冷最近，犹太人从这里进入去哭墙。

大马士革门外是东耶路撒冷，城门内就是穆斯林区。街边各条小巷内都布满了琳琅满的小商店。

大马士革门外的乞丐

橄榄山

出狮子门到橄榄山有一小段路，然后就是往山上走的道路。我们一边参观教堂或遗迹一边往山上走，越往上走越有些累，幸亏不是夏天。我们用了不到两个小时的时间，在3点前返回到狮子门，等待看神父的苦路游行。

这一天我们整整走了大约25公里，登高相当大约爬上爬下85层高楼。

橄榄山上远眺旧城（旧城东北部）

橄榄山麓的耶稣升天教堂

橄榄山麓的万国教堂

安全问题：

由于很多朋友在我们行前行后，都在问及以色列的安全问题。所以在这里首先谈谈我们的感受：虽然在街头经常可见荷枪实弹🔫 的警察或者士兵（应该是在休假或参观实习），但是对于旅游者来说没有任何影响也没有敌意，只能说以色列对安全看得很重，对安全保障要求更严。没有听说过或经历了任何偷盗，抢劫或枪击事件。对中国人来说也没有任何敌意，对旅游者来说很安全。但是我的感觉是，在耶路撒冷旧城里，大家都是路人，没有像在西方国家的白人那样的主动热情。

信仰犹太教、基督教和伊斯兰教的信徒们生活在一个城里，在旧城他们分布在四个区域（Quarter）（犹太区，穆斯林区，基督徒区和亚美尼亚区）内，虽然有宗教冲突或敌对，但日常生活上都是各顾各的，互不干扰，也互不来往。

DAY2 伯利恒及马萨巴修道院（巴勒斯坦）

今天是安息日，根据犹太法律大多数的地方都歇业，除了旧城和东耶路撒冷（阿拉伯区）。早上出来较晚，吃完早餐后，找到了一个阿拉伯人司机的出租车，跟他谈好包车价钱，去巴勒斯坦地区的伯利恒和马萨巴修道院。由于2002年修了巴以隔离墙，去伯利恒就需要绕些路了。不过乘坐以色列牌照的出租车过检查站就不需要停车检查了。

注：安息日是根据犹太教法律，起始于每周五日落前18分终，终止于周六日落前18分。这期间必须休息，没有吹火，犹太人的商店，餐馆甚至公交和出租车都不营业。

伯利恒(bethlehem)

位于巴勒斯坦一侧的耶稣的出生地在圣诞前夕熙熙攘攘，来自世界各地的信徒络绎不绝。

大多数游客来伯利恒都是要一睹主诞教堂⛪️地下室内的耶稣诞生的马槽以及牧羊人场。此时的马槽广场已经是即喧闹又拥挤，排队看马槽的人群已经排满了教堂的一侧，需要排上2-3个小时。离开伯利恒和牧羊人场，我们去了马萨巴修道院。

玛萨巴修道院(mar saba monastery)

建在悬崖上的玛萨巴修道院俯瞰着汲沦峡谷，由希腊东正教于公元483年建成。今天，修道院约有20名修士。它被认为是世界上最古老的有人居住的修道院之一，仍然保留着许多古老的传统。例如：限制妇女进入。

修道院在东正教礼仪的历史发展中很重要，因为圣萨巴的礼仪通行于东正教和遵循拜占庭礼 的东方天主教会。耶路撒冷牧首制定了礼仪标准，从那里它传播到君士坦丁堡，然后遍及拜占庭世界。

马萨巴修道院也是任何一次圣地（巴勒斯坦）之旅都必看的景点。这座攀附在悬崖上、拥有黄铜屋顶的古老建筑建于439年（拜占庭时期）。这里还有5世纪的苦行者St Sabas的遗体，以及大约120名于公元614年在这里被屠杀的修道士的颅骨。

我们在一位主动上来的向导的引领下先下到了山谷，再攀登上对面的山顶，因为对面山上拍摄修道院更壮观。山上还有很多洞穴，曾经都住过来自罗马尼亚，塞尔维亚等多国修士，最多时整个山上有600人之多。爬上爬下用了两个来小时，有些路段有些险，如果没有向导不断地鼓动确实不敢走了。有次他要我们爬进一个山洞观看一特别的景观，我们有些害怕了，最后只有女儿爬了进去。这里的风景真是美不胜收，比起去伯利恒打卡，这里的体验就是天壤之别了，绝对不虚此行，还有再来的欲望!

DAY3 耶路撒冷 圣殿山

这是一处世上最有争议的圣神地方：对穆斯林来说，它是包括两座神圣建筑 - 岩石圆顶清真寺（Dome of the Rock）和阿克萨清真寺所在地的崇高神所；对犹太人来说，它是圣殿山，曾是第一圣殿和第二圣殿的所在地。自公元70年，罗马王镇压了犹太人起义，彻底焚毁了第二圣殿，驱除了犹太人后，犹太人就再也不准许进入圣殿山了。

圣殿山现在应该属于巴勒斯坦，目前由约旦托管。这里只有周日至周四对非穆斯林游客开放几小时，但是非穆斯林也还是不能进入清真寺。游客进入圣殿山需要摘帽，犹太人进入也需要摘掉犹太帽（我们看到几个犹太游客在安检处被要求摘掉犹太人的小圆帽）。

阿克萨清真寺(Al-Aqsa Mosque）

灵魂天平和铁链圆顶。铁链圆顶有人认为这个建筑是为了给岩石圆顶清真寺做模型。

这张照片是在圣殿山上拍到的，一个来参观的修女正爬在橄榄树上自拍。这张照片可以有很有意思的解释。

一群特殊身份的犹太人正在由十几名以色列警察的陪护下访问圣殿山 ……，后又有圣殿山上的警察跟随下，从摩尔之门（Bob al-Maghariba/Sha'ar HaMugrabim）进入，当然不会进入清真寺，只是穿过清真寺前的广场，径直走向了另一边的东墙，从过道下消失了。

马哈耐耶胡达市场（Mahane Yehuda Market），不论到哪儿旅游我们都喜欢逛逛当地的市场。这个市场是旅游书上特别推荐要去的，这里的卖香料、点心、蔬菜和水果的摊位异常多彩多样。各式各样的芝麻酱做的糖和糕点是值得买些一试的。

以色列博物馆的死海古卷馆收藏着这个古卷。

DAY4 特拉维夫-雅法古城

美丽的海滨城市特拉维夫，毗邻有着4000年历史的雅法古城。据说在毁灭万物的大洪水消退后，幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市，人们因而以他的名字将该城命名为"雅弗"，后来读音慢慢演变成雅法。

漫步于雅法古城和特拉维夫海边，享受阳光、沙滩、酒吧和美食，与女儿一起度过这个圣诞节。今天是圣诞前夜，在犹太人的国度，这里几乎没有一点儿圣诞节的气氛。

雅法跳骚市场

DAY5 特拉维夫的圣诞节

从早到晚，骑行游逛；

海滨绿地，大街小巷；

咖啡餐馆，集市市场。

午踏沙滩，暮看夕阳。

每周二、五的在Nahalat Binyamin街有艺术和手工艺市场（Nachlat Binyamin Arts and Crafts Fair），它是以色列第一个也是最大的一个艺术和手工市场。这是以色列朋友推荐的，值得一逛。

DAY6 凯撒利亚 -古罗马港口城市

凯撒利亚国家公园：罗马帝国时期的君主希律王于二千年前建造起来的都城，集合了罗马和希腊的风格，极尽奢华和宏伟。 公元639年凯撒利亚被阿拉伯人占领，1101年又落入十字军之手，1254年法国国王路易九世重新构筑工事，修建十字军城堡。其后几经战乱和地震，凯撒利亚古城的建筑大都损毁和沉入海底。 十九世纪末，人们开始在凯撒利亚进行考古发掘工作， 希律王的古城和十字军堡垒得以重见天日，现为以色列国家公园。

在古代凯撒利亚是一座伟大的港口，足于与当时的亚历山大和迦太基等港口相提并论。公元前22年大希律王为献媚罗马皇帝奥古斯都开始大兴土木修建在当时规模最大，最最豪华的港口城市。以后的一千多年来，从638年阿拉伯人占领并摧毁这个城市，到1101年第一次十字军东征夺回了这个城市。后来该城市在十字军与穆斯林之间又易主了四次 ……。这里开发成了凯撒利亚国家公园，包括十字军城，4000座的罗马剧场，20000座的赛马场，时光塔等。

与海相连的游泳池和宫殿遗址

开车几公里以北有坐落在沙滩上的古罗马的输水渠遗迹。

古罗马人不论征服到哪里，在哪建城市，都会先建城市基本设施，如地下排水系统和引水系统，以及通向城市间和边境重镇的公路。这事两千多年前罗马人就开始做了。

下午来到锡川雅科夫小镇（Zichron Ya'acov）的Tishbi Winery葡萄酒厂品酒，并在极富有乡村风情的餐厅吃午餐。

DAY 7 阿卡（Acre / Akko） - 十字军的废墟和奥斯曼的围城

位于地中海东部海岸的阿卡是世界最古老的城市之一，据文献记载已经有５０００多年的历史。阿卡古城曾是十字军东征时所建立的耶路撒冷王国的首都和最后据点，至今古城内仍然十分完好地保存了１０００年前十字军时代的古城垣、城堡、客栈等古老遗迹。

阿卡古城在2001年被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。

阿卡自古以来都是兵家必争的要地，两千多年来，基本上所有的东西方之间的战争都在这里发生过。这里也是一个三教混杂的城市，现在旧城内居住着主要是阿拉伯人。

这里与海法之间可以相互眺望。远处的山是坐落在海法的卡梅尔山，山上隐约可见的最高的楼就是我们住的海法全景酒店。

DAY 7 Rosh HaNikra

距离海法50公里以远的以色列西北边陲小镇，今天不太幸运，因为天气原因，这个景点不开门。在半山上，我们只能俯瞰一下地中海海滨，海上的黎以边界浮标，以及

仰视山上的黎以边境墙。

离开了Rosh HaNikra我们驱车来到了Montfort Fortress 十字军城堡对面的小镇，在这里眺望了一下山上城堡的尊荣。这里距Rosh HaNikra也就十几公里。

DAY 8 海法

以色列第三大城市，有海法大学，以色列理工学院，和著名的巴哈伊花园。

海法首现于公元3世纪的塔木德文献，是当时罗马帝国管辖下的一个犹太人小镇Shikmon。拜占庭帝国对该市的统治一直持续到7世纪。公元7世纪，该城为波斯萨珊王朝攻破，其后又为阿拉伯人所管治。1100年，十字军占领海法，成为加利利公国的一部分。但在1265年，穆斯林马木鲁克再一次攻占海法。此时，海法已变成颓门败瓦，了无人烟。

1761年，当时统治阿克和加利利的阿拉伯贝都因统治者DaherEl-Omar摧毁该城，并在新址重建，这就是今日海法的前身。自从1775年El-Omar死后，海法一直在奥斯曼帝国的管治之下，其间只有两个短暂的例外：1799年，拿破仑攻占海法，但未能进一步攻占巴勒斯坦和叙利亚，于同年撤离；从1831年到1840年，埃及总督穆罕默德·阿里从奥斯曼帝国手中夺得海法，但在1840年撤离。随着1868年Temple Society成员的到来，定居在城市附近的现代化社区，海法得到了进一步发展。这个社区称为GermanColony。他们对城市的工商业贡献很大，在海法的现代化中扮演重要角色。

海法 - 巴哈伊花园

2008年被列入联合国教科文组织的世界遗产名录，也是海法地标，也是摄影的亮点。

关于巴哈伊花园：创立于19世纪中叶的巴哈伊信仰相信，在历史的长河中曾出现过许多先知，包括亚伯拉罕、摩西、佛祖、克利须那、索罗亚斯德、耶稣和穆罕默德。该教派的核心信仰由三部分组成，分别是：上帝唯一、宗教同源和人类一体。

圣诞节的海法，在这里才可以看圣诞节的气氛，即充满着三教和谐的圣诞气氛。1948年之前海法居民大多数是阿拉伯穆斯林和基督徒、德鲁兹人、巴哈伊教徒，这些团体和平共存。目前海法拥有数目可观的犹太人、阿拉伯穆斯林和基督徒。

圣诞节装饰物的三教和谐象征：犹太教的九柱烛台，伊斯兰教的星月和基督教的圣诞树。

巴哈伊花园下的Sterod Ben Gurion大街上的圣诞灯火，此时此刻的大街已经成为充满游人的步行街了。

DAY 8 拿撒勒 - 基督教的圣地

拿撒勒是耶稣成长的地方，也是圣母玛利亚的居所。现在这里是以色列最大的阿拉伯城市，有30％的人信仰基督教。与1949年的60％相比有所下降。基督教与伊斯兰教的冲突时有发生，这也是导致一些基督徒离开这里。

天使报春堂（Basilica of the Annunciation）

在圣母玛利亚国际中心平台上（Centre International Marie de Nazareth）可以360℃瞭望整个拿撒勒城。

在小巷组成的旧城里很容易迷路，所以就放松地享受这一过程吧。开车需要点儿胆量和技术，导航把我们带到了狭窄而拥挤的旧城的小巷里，时而只能过一辆车，时而可以错车，这里几乎所有的车上都有剐蹭的痕迹。我们见缝插针把车停了下来，但当我们回来取车时发现我们的车已经被其它车堵得出不去了……，自称巴勒斯坦人，像个“老大”的人正好刚刚回来，他的车也无处可停，路过的车也出不去。动员了住户挪车，好多人的指挥，我们才摆脱困境。

离开拿撒勒到达太巴列的酒店入住后，驱车前往二十几公里外的哈马特加德尔泉 (Hamat Gader)，据说这里还保留有二世纪洗浴设施。温泉坐落在以约边境处的山上，爬过漆黑的盘山小路，好不容易达到温泉♨️，没有想到这里巨大的停车场里已经停满了汽车。买票通过安检进入大门后，里边有很多路，也有图示的指示牌，但是只有希伯来语和阿拉伯语。进入浴场才让我们大吃一惊，里面人满为患，大多都是阿拉伯人，设施也不全，体验不太好，不过算是体验了一下当地的风俗吧。

DAY 9 戈兰高地 - 胡拉山谷观鸟

今天时有小雨，我们的目的地是以色列最北部的戈兰高地的宁录要塞。等我们开到上顶上的停车场时，能见度只有几米，不仅什么也看不见，而且路上风险也很大。所以我们就决定下山，改去胡拉山谷了。

在胡拉山谷我们去了两个地方，Hula Nature Reserve 和Agamon HaHula， 在这里可以观看迁途的鸬鹚、鹭、鹈鹕、猛禽类、鹳和鹤等。

尤其是在Agamon HaHula的体验就太震撼了。我们正好赶上了4点钟的最后一班乘坐50座的Safari Wagon观看鹤群的TOUR。成千上万的鹤群在湿地和湖泊中，一望无边，栖息，起飞和降落，真是太震撼了。傍晚的tour最为壮观，因为在傍晚时分，鹤鸟才会成群结队地转场，起飞和着陆，着陆在湖泊中央安全过夜。在黑暗中我们还看到了一起野猪猎获一只鹤鸟的瞬间。另外，我们还意识到只有这样巨大的拖拉机拉的卡车才能在这泥泞的湿地中自由穿行，穿行于鹤群中间。其他园区内提供的车（高尔夫车和自行车）不但不让进入核心区，也根本无法在这泥泞的湿地中行走。

DAY9 加利利海

加利利海 - 蔚蓝色的耶稣传教之地，这里有塔布加教堂(Tabgha)，耶稣用“五饼二鱼”养活众信徒的地方，迦百农考古遗址 （Capernaum; Kfar Nachum, Kfar Nahum）和八福山 (Mout of the Beatitudes; Har HaOsher)等耶稣传教的遗址（照片中远方的湖边山脚下）。这次我们没有造访这些景点，取而代之的是两上戈兰高地。

世界上海拔最低的淡水湖，低于海平面200米左右，也是以色列饮用水的重要水源。加利利海-蔚蓝色的耶稣传教之地 。在酒店的阳台上可以看到整个湖面，也可以看到远方的戈兰高地。

DAY10 戈兰高地 - Banias Nature Reserve (Hermon Stream Nature Reserve）

今天再上戈兰高地叙以边界处的巴尼亚斯自然保护区。在泥泞湿滑登山路径上，徒步了3个小时，即看了古迹又看了自然风光。

昨天没能登上宁录要塞，今天就在这个山上远远望去了。

在戈兰高地葡萄酒酒庄参观，品酒，并买酒。在附近的戈兰高地啤酒厂酒吧品啤酒进晚餐。

DAY11 （12.31）贝特谢安

贝特谢安国家公园 （Beit She’an National Park） - 引人注目的古罗马遗迹，廊柱街道、4000人的剧院、罗马浴池等，公元749年毁于地震。

4000人的剧院

罗马浴池的地暖系统

廊柱街道

DAY11 死海漂浮

正值中国跨年之际，我们来到了死海，在这里发出了这张照片向家乡的亲朋好友表达新年问候！

死海漂浮体验确实很不一般，也很有意思，身体的重力一下子小了很多，也确实是举世无双……。

死海的南部被一条条的东西走向的盐堤划分了区域，每个区域属于一两个酒店。在以色列这边死海边的酒店很少，屈指可数。所以酒店的房间也很贵，旺季很难订到房间。这里体验确实很好，即可以到死海漂浮，也可在露天泳池漂浮，还可在室内温水泳池漂浮，泳池里的水也都是死海水。

死海的水越来越少，含盐度也越来越高，是海水含盐量的十倍。千万不能脸部着水，那怕喝上一点点水都会很危险。我们尝试地添了一点点就感到刺激得不得了。

顺着盐堤向东骑行，对面就是约旦了。西行了一段就不得不返回了，因为路会很长，再说路的起点上也有警告。

DAY 12 马萨达要塞

马萨达要塞被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。这里曾发生过以色列历史上最重要的事件之一。MASADA曾在公元前几十年是希律王的王宫，后来废弃了。公元60年代末的最后两三年反罗马的犹太起义军发现了这个要塞，并在此抵御罗马人。公元70年罗马人攻克了马萨达要塞，彻底结束了镇压犹太人的起义战争。当时要攻打马萨达要塞，只有从东面的蛇形小路上往上攀登，山很陡，所以罗马人无法从这侧攻上去。他们就在西麓用了几个月的时间用抓来的犹太人堆积土石方形成一高坡（攻城坡）用以攻上西面山上城墙。守城的犹太起义军不忍心打击造坡的犹太劳工，就只有等待着攻城坡的完成。攻城坡完成后的那天早晨，当罗马人攻上要塞时却吃惊地发现所有的起义军都于前一天晚上集体自杀了。非常悲壮的历史事件!

三层宫殿

蛇形小路

攻城坡

我们勇敢地选择了从东侧的蛇形小路登山。本以为半个小时的路程，没想到用了一个来小时，比女儿晚到了20多分钟，完全自我高估了我俩的能力。不过真正体验了一下古罗马军队想从这侧攻城的难度。

这一天下来我们登高相当爬上爬下了110层高楼，步行了13公里。

DAY 13 特拉维夫及周边 - 返程

在这个美丽的早晨中开始了以色列旅行的最后一天行程。我们再次光顾特拉维夫的一个非常受当地人喜欢的，不论什么时候来都要等座的以色列创新菜小餐馆，与女儿共进最后一次早午餐；再次回到海滩，享受一会儿一家人在一起的，这次聚会的，最后的温暖。该和以色列说再见了，也该和女儿分手了。

Ramla古城

送走女儿后，我们来到Ramla，拉姆拉于716年由倭马亚王朝的哈里发苏莱曼建立，在11世纪十字军到来之前，它是巴勒斯坦的首都。这里有繁华的市场，地下泳池和破旧的伊斯兰建筑。

建于8世纪的地下蓄水池“拱池”是阿巴斯王朝时期留下的最重要的建筑。我们划着小船在这里浏览，两百来平米的地方要自己划船游览，很搞笑。

结束杂记：

行前对犹太的历史和宗教做了大量的学习和研究，这对我们的这次旅行有很大的帮助，提升了我们对犹太的宗教，历史和文化的了解，对犹太教、基督教和伊斯兰教之间的历史渊源的认识。同时也对以色列现状况有了亲身的体验。

通过学习和亲身经历，我们体会到我们过去的认识有些片面或极端，这也许就是我们的新闻媒体灌输的结果吧，“世界一片大乱，中国这边独好”。不论我们走到哪里，旅游景点或偏僻的地方小镇子，犹太人聚集区、阿拉伯人聚集区以及基督教区域都不感到有人身安全或财产安全问题。每当碰上当地人，当他们知道我们来自北京，犹太人都表达出希望能有一天去北京，巴基斯坦人频频伸出大拇指。

这里历史上和地理上都很缺水，但他们的水资源的利用得非常的好，几乎所有的植被都有滴灌系统，照样是到处鸟语花香。市场上，餐桌上的蔬菜和水果也非常丰富，据说欧洲市场的40％的水果和蔬菜都来自以色列。

旅行中的餐饮主要由女儿负责帮助从Trip Advisor上查找，尽量品尝当地好评的美食，这次主要的各国风味有以色列餐、阿拉伯餐、地中海餐、希腊餐和意大利餐等。每晚的佐餐酒：啤酒，我还是坚持喝当地啤酒，不过以色列啤酒确实平淡无奇；除啤酒外，另一半就必须是以色列产的葡萄酒了，属于新世界的，还不错。

旅行中的徒步和登山是我们的所爱，根据我的Garmin手表的统计，十几天来平均每天徒步13公里。

……