空师格律诗词

己世青心

莺啼序九尾九尾 空城当年碧城问道，正莺飞草长。月明夜、春露春花，梦春春梦一场。拥着我、娇颜九尾，纤腰扭扭香迷惘。那温柔乡里，烟云换彩推浪。 是雨霏霏，是泪落落，是别来有恙。是冥想、是我天涯，是卿布下尘网。是相随、山村市井，是相望，眼中心上。是孽缘，是苦难申，是甜难忘。 你将灵慧，赋予她她，真切难名状。片段里、水边杜若，脂玉争柔，碧瓦纱橱，小鸟低唱。海棠风里，红羞白乱，纷扬何处不舒爽？更后来、际遇总模仿。风流似我，问遍天下深情，收获人世惆怅。 你当窃喜，眼色迷离，正心花怒放。欲念也、悄然膨胀。九尾摇摇，脚步绥绥，哪个方向？明知不可，为何寻我？回身转眄施妖媚，我纯纯、怎可相抵挡？飕飕风逝年华，恨恨依然，你的模样。收藏于2024年12月14日布衣诗词书画🇨🇳 扬州慢 空城泉涌东南，营房西北，水边荟萃春天。看石滑水澈，听众鸟歌喧。问小妹、春葱玉藕，修蛾螓首，怎地光鲜？那芳泽、咬破樱桃，吻过汀兰？轻狂年少，易生情、不为缠绵。纵情有纯纯，心余恋恋，云散高天。小妹而今何在？当然也、褶皱红颜。那唇边甜笑，应该还似当年。收藏于11-25 布衣诗词书画🇨🇳 扬州慢 空城 老朽流俗，少年混账，通通文法欺瞒。数风流一代，笑兽性千年。说兼爱、磨秃墨子，汗皮泥垢，刀剑凶玩。更哪堪、赵高鹿马，蹄踏黄天。卫兵革命，举昆仑、去堵河源。喊大好乾坤，舞旗擂鼓，义胆忠肝。纵有贤书明礼，谁能够、整饬江山？叹自戕之路，华灯不照阑珊。收藏于11-25 布衣诗词书画🇨🇳 声声慢 空城温温脉脉。冷暖相知，天高地阔你我。玉朵将开，吁叹此花将落。青春到此不再，老眼中、更为清澈。似碧水，任风云、化影淡然飘过。闭口无关沉默。相伴事、何须万言承诺？念念心中，日月不曾吝啬。今宵雪来簌簌，你窗前、也见绰绰。这感触，不可问、为了什么。收藏于11-24 布衣诗词书画🇨🇳 雨霖铃 空城先生阿永。问长亭恨，怎个心痛。当年柳岸残月，孤帆一片，凄凄身影。想也无非如我，为恩爱难竟。自你后、泪眼情深，梦绕魂牵是薄幸。人间自古多情圣。在其中、哪个心平静？金风玉露佳话，传染了、这相思病。千载悠悠，成病因缘，好病由命。怕没病、辜负浮生，几度春潮涌。收藏于12月23日布衣诗词书画🇨🇳 永遇乐点酥娘和琢玉郎空城款款端庄，声声雅妙，花影莺唱。匀润肌肤，何须脂粉，香韵难名状。月辉白雪，阳光春露，婉转眸波回放。恁多娇、谁人把你，疼在那心尖上。郎君琢玉，拔乎其萃，自信此生有望。若在当年，宓妃留枕，曹某都避让。点酥娘子，柔荑递我，请做乖乖模样。太迷恋，因为寻你，半生浪荡。收藏于12-14 布衣诗词书画🇨🇳 可能一千位所谓的“诗词爱好者”，九百九十九位“在拿诗词玩”。我和那千分之一是“敬诗词”。因为诗词就是自己...高阳台空城儒雅不装，追风不屑，诗词本性人生。欢喜悲伤，入律入韵天成。风花雪月都从我，渗透了、段段真情。好悠悠，莽莽长天，默默空城。学从贤圣心明透，致出言从礼，行事从平。君子邪魔，闭眼看个清清。数人知遇能同处，暖心头、可以无声。算余程、已得惺惺，不必营营。收藏于12-05 布衣诗词书画🇨🇳 定风波 空城把酒花前欲问伊。好花当折我迟疑？风雨一朝花儿落，难过。一时娇艳尽成泥。谁料浮生明日事。情致。无凭无梦更无依。忽的有些伤不起。怨你。总将春色弄迷离。收藏于11-17 布衣诗词书画 定风波慢小郑的浪漫 空城 有伊人、吹蕊撩风，春心就此凌乱。一入相思，终生做病，更奈天涯远。是深情，总含怨。损耗神经几千万。长叹。自巫山别后，何年再见？此情我来管。在今宵、喏喏低声唤。你来吧，用你羞羞怯怯，教我温香软。会低眉，会流盼。会让星河更璀璨。浪漫。说梦而已，不能实现。收藏于11-14 布衣诗词书画🇨🇳 永遇乐佩玉 空城发气清清，含光润润，和合天地。雅静愉心，交鸣悦耳，无物能更替。垂垂带下，谦谦君子，进退知书达礼。赞前贤、中规中矩，品德美玉相比。如今佩戴，精于工艺，失去其中真意。姐姐哥哥，去同求异，多作金钱戏。其中更有，抗灾挡祸，碎玉不能碎己。问传承、泱泱精粹，被谁放弃？收藏于11-15 布衣诗词书画🇨🇳 永遇乐空城嫩绿呈黄，浅香含蓓，回了双燕。我动春心，她怀春梦，邀约桃花面。桃花落尽，荷花玉立，可可一心期盼。夏蝉鸣、熏风烤雨，还有劈头雷电。万条劲草，千蕊柔菊，怔怔忡忡依恋。大雁排空，小霜净地，藏起合欢扇。又飞白雪，将冻流水，呼啸北风凌乱。那人啊、年年等我，心甘情愿？收藏于星期四布衣诗词书画🇨🇳永遇乐又见飘雪空城飞雪弥天，寒风呼啸，机会刚好。踹上棉鞋，拎着棉帽，邻里高声叫。一群伙伴，一条黄狗，野地冰河疯跑。雪飞扬、飞扬欢笑，黄狗已经累倒。今朝飘雪，也飞也舞，小郑已然告老。迎向飞花，展开双臂，恰似孤飞鸟。心头落寞，眉头落寞，落寞几曾减少？但不知、那帮小子，近来可好。收藏于星期日布衣诗词书画🇨🇳定风波空城小子生来不咋乖，俗人生计干不来。最是不该人太帅。哎！哎！偷心无数小女孩。思去想来没你坏。欠债。赖账赖到几花开。挑逗眼波别不睬。嗨！嗨！又宽又暖我胸怀。 定风波空城人物风流我不该，温文尔雅我不该。千万不该人见爱。无赖。教唆春梦闹心怀。竟惹佳人多难耐。太坏。粉拳握紧等郎来。揍我之时娇且软。舒坦。情歌唱给小乖乖。收藏于10-28 布衣诗词书画🇨🇳 满庭芳空城清淡茶香，暗然星月，默然依旧空城。走了雏燕，舍我费浓情。还怕浓情尽处，那双眼、温泪成冰。心潮起，心潮啸卷，啸卷海天平。倾听，怦动了，青春慨叹，余下人生。你若生白发，我会心疼。稍等红尘紫陌，也牵手、缓步徐行。今宵念，不需有梦，华彩正和声。收藏于10-25 布衣诗词书画🇨🇳 行香子空城书递偷偷，约会羞羞。那星光闪闪收收。你撩丝发，我醉香幽。但语声颤，心怀荡，夜风柔。悔不牵手，悔不拥抱，悔不曾吻你双眸。青春一段，人老清秋。懂风花缘，衷情事，逝水愁。收藏于昨天布衣诗词书画🇨🇳 破阵子-那个她-空城窈窕小蛮杨柳，嫣然宋玉邻家。黑夜星光陪转侧，清晨旭日照向她。那支嫩嫩花。（啊啊）现在应该很丑，想来也会生娃。嫁个莽夫粗且野，脚穿鞋袜葛和麻。泪珠噼噼啪。（哈哈） 破阵子-给某些学生和家长空城赖狗不知混账，呲牙当做娇乖。坏种基因传祖血，杜鹃甩蛋生俱来。心歪品更歪。施教绝非义务，工资活命应该。废品您家是宝贝，害群哪天得鬼胎？一代一废材。 破阵子中秋月、小乖乖空城兔兔绒绒跳跳，香香影影摇摇。光魄微微微有冷，小娥太太太多娇。哥哥哥不撩。我我时时刻刻，卿卿暮暮朝朝。小样羞羞羞不要，深情念念念天遥。乖乖乖等着。 满庭芳.假想敌.空城乌发随肩，墨衫合度，眼眸诠释春天。几回轻问，好看给谁看？您请腰肢小扭，为哥我，潮起红莲。相逢久，围身久久，有缕缕香绵。香绵。偷我梦，偷移日月，偷续心弦。你在云山外，如故娇憨。高铁乘风一瞬，小心啊、玉手人牵。服输吧、能还宿债，余利怎还完？ 陪伴在我身边，诗词、香烟、茗茶、君子兰。破阵子-空城放任多情韵律，按摩犯瘾神经。解释多情无句号，衔接犯瘾是暂停。回头知远行。汤色莹莹通透，标格飒飒浑成。香潤莹莹思美女，临风飒飒立空城。抬头天渐青。 望帝：可谓东君春天来后提醒更重吩咐春光清波：清澈的流水破阵子.咋整啊遍洒春光望帝，偷留美梦清波。望帝春光分几份？清波留梦能几多？奈何能奈何？爱我潇湘那月，时兴宋玉的歌。宋玉墙头趴美女，潇湘明月拥抱哥。一拨又一拨。收藏于星期四布衣诗词书画🇨🇳 破阵子.别上火美玉层包石垢，夏虫不语寒冰。混迹其中真难奈，抽身之外却不能。区别在品行。历尽人生猝变，修为顺逆不惊。偶尔心情或不好，看懂不过几分钟。释然天地清。收藏于星期三布衣诗词书画🇨🇳 破阵子.老树与阳光老树终发嫩叶，苍天克扣阳光。端是由衷一错愕，皮外不伤经络伤。低眉站一旁。心气升腾郁闷，情深拘禁飘扬。蔑视我身枝干老，不知精魄太纯良。破天也不妨。收藏于星期三布衣诗词书画🇨🇳 西江月-七夕未有期 空城风动撩拨云动，心欢催促情欢。武皇翘首等青鸾。谁在酸酸窥探。弃我千年何止，相思垒债没还。有缘竟似也无缘。红叶黄花凌乱。收藏于14:50 布衣诗词书画🇨🇳 眼儿媚.花小妖的妖 空城潇湘流水不曾休，你可在芳洲？手中子佩，发边翠羽，眼里温柔。飘飘衣袂三千里，香韵择人收？蓝田公子，乘龙箫史，我续风流？风过三川月当楼。青黛似含愁。清音可想，清容可想，可想难留。何时招惹空城恨，此恨太悠悠。成了契阔，追了逝水，秃了雎鸠。 西江月-欠你一朝紧抱，空劳千絮抓狂。天抛曲线捆心房。哄我自由收放。欠我今生默默，相逢此后惶惶。烈焰不知烬冰凉。责骂风情狂浪。 西江月-冒雪拉风背狗，沿河跳水追鸭。英雄教我跳狼牙。誰管回家挨骂。那段无忧年代，而今颓废年华。合将麻木噬疮疤。旭日幽幽西下。真正的干净，是不吃的活着…… 西江月-若可餐风饮露，不沾素菜荤腥。不囊浊物气香清，嘲讽神仙诟病。裹腹贪求活命，屈膝哗燥一生。奈何我也在其中。也是表皮干净。收藏于星期二布衣诗词书画🇨🇳 摸鱼儿.进入无“齿”年代空城好心疼、毁容能忍，帮扶恩义不忘。一直光鲜如白玉，捧我人前狂浪。多依仗。依仗你、切骨碎肉精神壮。向来无恙。有津液相濡，红唇相抱，温热舌相傍。为什么？弃我先行退场，退了青春一晃。明宵算有花前月，能吻也不舒畅。不敢想。你兄弟、轮番弃我的模样。如何安放？便就此分别，离歌一首，风漏且哼唱。收藏于昨天布衣诗词书画🇨🇳 临江仙慢. 空城冷落一人我，走莺去燕，唯剩清宵。看得见、星光月色浮摇。迢迢。看之不见，心怀里，烈焰狂烧。唇边笑，似夏花糜烂，余下风骚。情操。纯纯蠢蠢，其罪不可轻饶。就罚他、憔悴一切风标。潇潇。在俗尘里，三山外，妄想逍遥。悄声问，若一朝辞世，红雨飘飘？收藏于06-09 布衣诗词书画🇨🇳 高阳台.赠留灯戏影疯魔空城一：神坛冷雨扑窗，纷然旧事，悠忽网海悄然。笑语声声，多么遗憾当年。当年算好回不去，更其中、多少纠缠？你当然，见我逍遥，不见愁烦。几回利齿喷鲜血，在溃处重捣，伤上撒盐。弩箭飞刀，换来你的青天？万回折辱终不恨，你不过、口无遮拦。记得吗？句句封喉，“拉下神坛”。 二：笑话不在神坛，诗文肤浅，汗颜江海贤才。贵手高抬，你别把我活埋。经风历雨芳华去，老朽了、老莫痴呆。这番缘，始料不及，鬼使神差。无由笑话他人捡，算你能兴奋，我会悲哀。境遇平生，几多去去来来？留灯戏影疯魔事，敢和谁，实话情怀？念叨叨，气促神疲，眉皱难开。 三：温度眉皱难开，敞开臂膀，那人你敢来吗？温度合宜，花儿都会婆娑。此中情意非关色，老东西、羞个什么？坦然的，一句空城，一句疯魔。天南地北凭空处，怕时空空落，起点风波。曲意其中，他人怎懂为何。但对君子直言外，我言辞、可有啰嗦？爱听您，枪剑唇舌，赛过莺歌。收藏于2023/4/25星期二布衣诗词书画🇨🇳 招魂咒魂兮归来！或乘青鸾于苍冥，或潜心海于深渊。高也低也，其位难也。魂兮归来！或处荆棘灌木，或在古树幽林。痛也爽也，其自选也。魂兮归来！饥莫向狐黄讨，独莫同野僧伴，诡也诈也，人难辨也。魂兮归来，或天涯飘荡，或门外徘徊。远也近也，一念至也。魂兮归来！披雷电，非渡劫。浴烈火，岂重生？修真不拒俗人，成仙不属凡胎。魂兮归来！默非无言，笑当有泪。失兮得兮顺兮逆兮，悲哉哀哉无来生哉。魂兮归来...高阳台.招魂/空城骤起狂风，吹飞泪雨，鲜花跌落尘埃。一树青青，光彩化作悲哀。默默无语魂安在？是否还、惆怅徘徊。向溟濛，念咒烧符，招你回来。他乡不是安魂处，尽狐欺黄诈，诡笑虚拍。会有高僧，淫笑揽你入怀。此中本是逍遥苑，这逍遥、你可明白？但心和、四季如春，花落重开。 多年了，我一直把“青心”叫成“清心”。也许就连她本人都没注意...“青心”是执着的，执着是一种优良品质，但会很累……而“清心”是清静的，清静也许是一种懈怠，但会让人轻松…… 高阳台.青心、清心旭日窗迎，春云水照，似乎往复光阴。天地依然，依然换代凡人。凡人多少不如意，问自身、何必听闻。皱双眉，你的低吟，可是呻吟？挣扎无措情无错，算千年修善，难也封神。依旧无凭，无凭雪泥之痕。聪明促使生反骨，反骨高、折辱灵魂。有谁知？成就“青”心，燥了“清”心。 汉宫春.空城说道春来，问花开哪里，香韵铺排。人言花都谢了，乱满街台。为何我的，眼眸中、落下尘埃？难道是、春天刻意，嘲讽我的情怀。就是俗花看腻，厌蜂蝶吮蕊，粉蕊装乖。恶她流香溢艳，浪爱成灾。心田一朵，四季春、含蕴洁白。于血脉、轻轻颤动，悠悠谁敢来摘？永遇乐.空城散落梨花，蛮生野草，心情不好。一盏新茶，一番旧梦，只和年华老。不关时事，不伤独处，不怨双飞春鸟。茫茫夜、茫茫白昼，茫茫哪里寻找？心程重启，才知倦怠，倦怠人生纷扰。妙韵清歌，那年年少，急转成烦恼。问天何用？问君何用？道理可用多少？等着吧、骄阳夏日，把心炙烤。西江月结果感性输于理性，追緣败给随缘。似乎伴你几十年。天愿安排人愿。通透终因老朽，嚣狂局限诗篇。梨花春雨待含烟。依旧一人去看。 微笑是你的风情万种微笑是我的特色温柔淡淡的那几句话语久久的这岁月的等候西江月.悠悠幽幽花火更新天道，时光精粹风流。青春忙乱老悠悠。赠我一身清瘦。春鸟携将春色，心弦搔痒心头。相看微笑意幽幽。静静我们等候。 惴惴陌上人如玉，手中未折花。倚着春风走，可会到你家？忐忑陌上人如玉，有花没折花。循着花香去，你能等我吗？风和陌上人如玉，多情唱关雎。春花开浅浅，细雨落徐徐。不宣陌上人如玉，花开好斑斓。相看惜契阔，含笑更欣然。惭愧陌上人如玉，心语有万千。花月依所恋，我生一孑然。思慕陌上人如玉，呆看燕双翩。多少痴情话，地北到天南 巫山一段云.杜丽娘春梦有感.一空城春梦随花展，心扉遇柳开。去莺来燕去来猜。爱恋怎安排？梦醒郎行远，情留泪落腮。相思容易久难挨。苦煞小乖乖。二人道其情乱，谁知此爱真？女儿自此捧芳心。生死给一人。春梦您几万？而今谁吻唇？别说风月最难禁。不若丽娘纯。 读罗敷故事有感南乡子.空城夜静月全无。调暗床灯暗背书。知道此中多美事，罗敷。纤细腰肢等我扶。谁在叫“姑姑”？倦眼迷离意未足。有种淡香勾引我，模糊。蓓蕾初开蝶乱扑。 收藏于星期四布衣诗词书画🇨🇳 如果说、“情不知所起”，就是上天的厚赐让人欣喜。那么说、“情不知所终”，就是红尘的无奈让人伤悲。虞美人.空城不知所起情恩重。终老谁相共？伤悲欢喜沁一心。尚有春花秋月、几更新？无眠此夜非关恨。是把来生问。问心心问问千番。我也匆匆一趟、在人间。收藏于11-01 布衣诗词书画🇨🇳 南乡子.梦中情、岂非不真？这世上、岂非少了梦中人？空城我有梦中情。思忖年年尚不能。长为此情发浩叹，沧溟。难也来生问姓名。谁在笑盈盈？月夜梨花等我疼。莫道瞬间飘做雪，心盟。一搂香魂两鬓红。收藏于10-31南乡子.牡丹亭狂想 .空城莫负此时情。花月千年爱恨浓。花月不衰人渐老，春风。留我年华有几程？同去牡丹亭？见在今生誓来生。此刻有些心抖颤，酸疼。唇角无言在眼睛。收藏于10-30 风入松.莺莺与张生空城花枝招展为哪般？春梦斑斓。粉香玉腻情怀里，盼盼盼、谁吻娇颜？算是小生食色，也需小姐回甘。点燃情火火烧天。熬煎熬煎。晨阳缓缓托星月，酸酸酸、肠眼都穿。红袖藏着酥手，仙云躲在巫山收藏于09-17 布衣诗词书画🇨🇳 西江月{空城}：说是相思最苦，为何每自流连？几滴泪水落风前。想给谁谁看见？若是拥来怀抱，无非蝶戏花端。巫山云雨的缠绵。就是平生夙愿？收藏于10-10 西江月空城：要问相思解药，无非缓吐舌尖。贪婪香唾美甘甘。顿教浑身舒坦。昨夜一回拥抱，如今还在飘然。可怜书院冷风翻。没有伊人玉面。收藏于10-10 西江月{空城}：啥是芳津圣药，如何医好相思？我忒呆傻不得知。花蕊蜜蜂故事。上瘾一回容易，开怀再次何时？双膝跪倒奉情诗。此也男儿壮志。 羞怯女孩俏脸，被偷何止芳心。春阳如是哄殷勤。玉软温存不尽。念念贪贪张珙，忧忧怕怕夫人。便愁云雨又难禁。依赖风儿再问。 西江月{空城}：邂逅无关等待，情缘早已安排。双方一眼动情怀。首要男人得坏。难了千里之外，便宜近水楼台。人才当有有钱财。潇洒交织天籁。收藏于10-15西江月{空城}：不要状元及第，只求恩爱相依。无知年少色沉迷。不懂艰难容易。贫贱哀伤百事，有钱欢喜夫妻。爱情永久你别提。多少风中回忆。西江月{空城}一别西风吹泪，回眸神色悲凄。今宵有梦梦中依。不在卿卿怀里。落叶黄花飘卷，斜阳山色压低。车铃暗哑马长嘶。填满离愁天地。收藏于星期二西江月{空城}：多少低头不语，一朝吐气扬眉。情场官场两荣归。到此人生笑对。有梦不能呆等，是花许可飘飞。我心亏欠了谁谁。要个“和谐”机会。 西江月{空城}：消瘦相思消瘦，闲愁爱恋闲愁。不餐不寝不自由。都在古人时候。羡慕空空羡慕，回眸恨恨回眸。风情风韵汇风流。问我何时能够。收藏于星期三 收藏于星期三小重山{空城};无限悲伤为别离。西风霜满地、透罗衣。双眉不扫发寰低。从此后、望眼与山齐。玉骨与冰肌。而今消瘦也、恨无依。再凭雁信问佳期。那雁信、千万莫迟疑。 行香子{空城}玉臂温温，唇角温温。此时此夜不能温。只余冷冷，但忆温温。这心儿近，人儿远，泪儿温。烤心煎梦，吹风烹月，可能调弄一宵春？横弥春色，暗涌春津。恰好情缘，好相爱，好青春。收藏于星期二 浪淘沙令{空城}问你为何愁。频皱眉头。离人无处不寒秋。说爱谈情贪恋事，床笫温柔。岁月去幽幽。烦恼淹留。皱纹白发再回眸。恨我爱我离弃我，自有缘由。收藏于星期三 诉衷情{空城}针脚平整密密缝。一挑一柔情。心酸楚，泪偷零。怨你几千声。懂我这叮咛？远山重。汗衫替我伴郎行。早回程。 扬州慢{空城}：病死相思，走丢魂魄，此时源自何时？苦春心落落，送秋雁离离。太无奈、情真缘假，风中相遇，云雨沉迷。问风儿、往复吹过，吹破天机？什么是爱？说不清、千古留题。纵眼底浓浓，心中切切，不免凄凄。幸有余生还续，伊人你、我的传奇。叹时光空废，未能与你相依。收藏于昨天布衣诗词书画🇨🇳 卜算子{空城}寡义与深恩，对错无分定。此处春宵锦被温，那里薄衫冷。别把爱人心，当做车前景。就在红颜未老时，颠倒双栖影。收藏于18:18 浣溪沙{空城}一玉软香温早属他，黄花今日是粉花。暂别怀抱在京华。豪横青楼您阔气，阴谋淑女太人渣。横刀夺爱爱您吗？ 二情有独钟古至今。也关美丑也为心。除非你我怎成春？一字烘情霞脸嫩。无声含笑蕊香纷。爱她任性小娇嗔。收藏于18:18 临江仙：/空城欲念心头狠病。情欢通脉良方。人人年少爱花房。也为观雨露，也为醉馨香。回想当年如是，古今记载文章。原来一切都平常。无缘的自处。尝愿者成双。收藏于18:21西江月/空城：要问相思解药，无非缓吐舌尖。贪婪香唾美甘甘。顿教浑身舒坦。昨夜一回拥抱，如今还在飘然。可怜书院冷风翻。没有伊人玉面。收藏于2022.10.10.10：53 西江月空城说是相思最苦，为何每自流连？几滴泪水落风前。想给谁谁看见？若是拥来怀抱，无非蝶戏花端。巫山云雨的缠绵。就是平生夙愿？收藏于18:20 读某人作品有感西江月红口腹中恶鬼，棉桃暗里屠刀。虎皮酱榨福寿膏。高举为人旗号。神圣滋生卑鄙，清风售卖节操。叹问黄河水滔滔。华表是谁推倒？ 西江月{空城}伯萃冤成杂碎，最良苦做绝粮。钻营趋利卖文章。到老前途无“亮”。往日穷街陋巷，而今太守学堂。旧装撇掉整新装。腹挺博学模样。 劝农：地方官在春天下乡，鼓励农民从事生产。在多数场合，这仅是一种形式主义的措施，往往使农民受到骚扰。西江月.杜太守劝农有感空城赏赐小农花酒，德成大地桑麻？春风是否也浮夸。歌咏史君五马。治理法成愚弄，官衙律定私家。民心莫怪散如沙。万载千秋梦话。《西厢记》大结局 西江月是否英雄救美，都为趁火打劫？无论正义或淫邪。成就销魂之夜。手段当分高下，目标没有区别。把心暖地软贴贴。来吧！娶了姐姐。收藏于22/10/28 布衣诗词书画🇨🇳 如果说、“情不知所起”，就是上天的厚赐让人欣喜。那么说、“情不知所终”，就是红尘的无奈让人伤悲。虞美人.空城不知所起情恩重。终老谁相共？伤悲欢喜沁一心。尚有春花秋月、几更新？无眠此夜非关恨。是把来生问。问心心问问千番。我也匆匆一趟、在人间。收藏于22/11/1 布衣诗词书画🇨🇳 读书生、娘子故事有感南乡子我是那书生。娘子为何不动情。难道表达忒隐晦？重听。听懂您需闭眼睛。修为很高能。想做俗人做不成。感慨默然花雨后，飘风。风散时光未散疼。收藏于22/11/10 布衣诗词书画🇨🇳 读罗敷故事有感南乡子.夜静月全无。调暗床灯暗背书。知道此中多美事，罗敷。纤细腰肢等我扶。谁在叫“姑姑”？倦眼迷离意未足。有种淡香勾引我，模糊。蓓蕾初开蝶乱扑。收藏于22/11/10 布衣诗词书画🇨🇳 南乡子.梦中情、岂非不真？这世上、岂非少了梦中人？空城我有梦中情。思忖年年尚不能。长为此情发浩叹，沧溟。难也来生问姓名。谁在笑盈盈？月夜梨花等我疼。莫道瞬间飘做雪，心盟。一搂香魂两鬓红。收藏于22/10/31 南乡子.牡丹亭狂想.空城莫负此时情。花月千年爱恨浓。花月不衰人渐老，春风。留我年华有几程？同去牡丹亭？见在今生誓来生。此刻有些心抖颤，酸疼。唇角无言在眼睛。收藏于22/10/30 临江仙张生的心事 空城 逞艳飘香花朵，销魂酥骨姑娘。水灵灵、一眼衷肠。岫云生此刻，丝雨飒西厢。美慧何须弄媚，情多怎么全藏？笑吟吟、带点张扬。红烛先备下，照你弃城防。 行香子张生初见莺莺空城你缓回眸，我醉甜香。更环珮响做叮噹。飘飘素袂，隐隐红墙。就渴春心，贪春梦，溺春光。娇于怀里，温从枕畔，我要求做你檀郎。功名可罢，爱恋能将？已魔了人，穿了眼，毒了肠。 喝火令.莺莺传有感.关于爱情.空城抱爱情苗渴，抽身冷月衰。那年多少不应该。别问爱之究竟，天地会伤怀。漠漠风急起，潇潇土慢埋。目光锁定是泉台。不舍情欢，不舍爱徘徊，不舍雁行生死，你我命不乖。 满庭芳 .粉玫瑰空城杜甫桃红，空城玫粉，千年烂漫花开。各香各爱，不可去相猜。既有专情花语，又何必、碎碎道白。我花在，心池照水，妙舞或发呆。原来她的好，也需梦寐，更要彩排。一念动，芬芳拂面扑怀。红粉捧谁在手，唇边笑、哄下泪来。花同我，温情虚幻，不要你悲哀。收藏于19:27 布衣诗词书画🇨🇳 《西厢记》大结局 西江月空城是否英雄救美，都为趁火打劫？无论正义或淫邪。成就销魂之夜。手段当分高下，目标没有区别。把心暖地软贴贴。来吧！娶了姐姐。 收藏于10-28 布衣诗词书画🇨🇳 西江月.西厢记有感空城她在嫣然巧笑，你能暗自魂消。风推月亮荡花梢。爱恋多么奇妙。隔断两人山海，成全双璧一朝。传奇千古美良宵。没被空城学到。收藏于星期二布衣诗词书画🇨🇳 西江月 {空城} 伯萃冤成杂碎，最良苦做绝粮。钻营趋利卖文章。到老前途无“亮”。往日穷街陋巷，而今太守学堂。旧装撇掉整新装。腹挺博学模样。 最高楼.从春熙路到大草原.赠红茄子空城春熙路，秋夜可清凉？谁在你身旁？夺星璀璨为灯火，和风悦耳是琳琅。去长街？携外孙？小徜徉。敖包下、两颗心滚烫。草原上、一生情向往。天高远、梦芬芳。柔情似水花温脉，人生得意笑飞扬。自相逢，知雅量，老姑娘。 述怀-空城 生在马家荒，村小土路长。尘泥花狗脸，鹑衣上学堂。师从女先生，爱我性聪明。朗朗初上口，恰恰胜黄莺。课业不经意，成绩中等生。胡闹最是我，安然大眼睛。时常摸秀发，偶尔写芳名。那年才八岁，也有寡人情？但觉女儿好，花月晓风清。村中有姐姐，芳龄约二十。哥哥多爱慕，姐姐总不值。腰身似杨柳，面目如芙蓉。回回过身畔，次次沐香风。我心意恍惚，长大妻如同。一天姐嫁了，数月我忧忡。 待续…… 收藏于19:28 布衣诗词书画🇨🇳 行香子.空城浪荡青春，一度沉迷。好兄弟、聚众嬉皮。什么义气？什么珍惜？就比钱财，比权势，比娇妻。如今人老，隔阂更大，在心中、评判高低。忽然发现，只剩叹息。对梦空空，情冷冷，岁急急。 红楼篇 破阵子 凤姐有感/空城凤眼一双三角，柳眉两道吊梢。脂润钗明娇脸色，绸束罗披美小腰。环身香在飘。蜜饯淬藏毒药，绒绵携裹尖刀。作恶行为装道义，贪诈言辞做品高。施谋夜与朝。二强势生成蛮横，多钱方便发飙。最是玩人能快感，善向欢情去搅臊。一身福气消。无力自家汉子，绝杀外面阿娇。世道有容容有度，孽海聚波波聚涛。在劫也难逃。浪淘沙令尤二姐有感/空城蓓蕾染污瘢。自毁淑娴。盛开那日雨烟寒。拼忍三春思改过，损落荒滩。是命难违天。有口无言。一次欢悦泪千千。警幻归来还有恨？善恶人间。定风波情书——给李纨大嫂子空城不用诗文造语浓，何需脂粉作风情。细雨轻风回稻浪。收放。清芬透体笑相迎。司马有琴不敢挑，曲调。清纯淫荡两无凭。今古情通谁赛我？无果。《红楼梦》里吻卿卿。 风入松思量薛蟠有感空城花街柳巷大流氓。绝对嚣张。不文不武不多智，却不失、血性柔肠。福祸香菱柳二，敬亲小妹高堂。品行良莠细参详。有点迷茫。斯文总在人人见，但不知、是否纯良。风月相关情种，人生且待收场。临江仙尤三姐之死有感空城淫浪输于环境，坚贞胜在心倾。鸳鸯双剑有无凭？挂床恩诺重，横颈血花轻。到底情为何物，何时何地发生？询查千古后无声。其中悲与喜，交替总心疼。 唐多令薛蟠与香菱空城骄横有浑名。眠花又驾鹰。不读书、锦绣前程。富贵群中粗鄙者，常搞笑、总无形。竖子也纯情。外浊里流淸。问金屋、藏几娉婷？那日街前一邂逅，大混子、小香菱。 唐多令冯渊与英莲空城我不叹冯渊。无德更少钱。爱男风、嘴角余涎。什么为她移秉性，圆月夜、配虚鸾。你在叹英莲？丧家在幼年。似花芽、凌乱风前。馥郁纯纯谁占有？无所恃，任天缘。 我那白海棠/空城为娶卿归彩上门，经年五十抱空盆。思香尽废丝丝意，用梦空劳寸寸魂。但妒东坡情独厚，不关玉蝶吻多痕。爱她月下崇光好，劝落晨阳盼夜昏。 七律菊/空城也供坟茔也庙堂，混搭喜庆与哀伤。悲衰夜夜餐尘露，宠幸朝朝饮玉浆。世上俗人称傲骨，一生宿命炼坚强。此花我自从不爱，叶片离披散眼光。 南乡子试音空灵鼓空城鼓响空灵。带起心波久不平。雪落花开风恻隐，传情。夜月晨阳碧海清。静默空城。一个音符闭眼听。揉纳此生悲与喜，回声。谁在天边唤我名？ 南乡子茶与馕空城细品我时光。曾有青春况味长。过眼忽而多少事，不忘。堪比清茶涩也香。如面烤成馕。浴火成型可谓伤？自有此心深感悟，安康。待把风云共守望。 空城谁来和我过中秋？快点投来你眼眸。驱车接你千里外，别怕慢得像黄牛。快上车，别害羞。本人生性不风流。只是手中无美玉，才向众里四寻求。偏逢锦州雨，发狠聚洪流。等我之人别移步，看到车灯点点头。 拂霓裳.七零后我的新年寄语空城贺新年。你家铺地用金砖。夸富贵，锦团花簇洒金钱。儿孙多得意，父母老神仙。在身边。暖风来、迎面好香甜。天恩浩荡，请赐我、大安闲。筋骨壮，面容英俊胜从前。余生足物质，偶尔赋闲篇。看河山。又何妨、随任我高眠。 汉宫春牛肉汤续篇香肠真香空城美味珍馐，在宵宵梦里，烘热喷香。朝朝醒来空对，空荡厨房。三餐将就，近年关、有点凄凉。吃外卖、味同嚼蜡，自知时日还长。食指今晨大动，被馋虫鼓惑，涎水难当。是谁把我记挂，厚意洋洋。虽无一语，胜千言、如沐春光。今晚咱、刀切香段，尽教老胃开张。 画堂春黛玉葬花有感空城愁眉无事也愁眉，是非是也成非。泪滴日夜起涟漪，掉落随机。肉体人间无匹，神魂天外游离。葬花行动似清奇，心有顽疾。飘飞天地任高低，美哉流转清溪。一经埋土就成泥，闷绝呼吸。花落你装良善，叶枯没见珍惜。刻薄成性更猜疑，什么东西？ 扬州慢 空城俊面英才，满怀心事，平平淡淡人生。这青葱岁月，太冷血无情。仿伊尹、高超厨艺，由着自己，噎到失声。认了吧、草泥生玉，光不如萤。风风雨雨，到明天、空守空城。纵明日多多，目光远远，身体不成。仔细思量知道，安排的、争也不能。哎先不说了，药壶水火翻腾。 定风波 空城周武分封国是家。姻缘血脉两交加。礼乐教人人相敬。平定？十年一刻叹昙花。开创文明新视野。日月。万年如是放光华。孔子梦中曾觐见。不免。回头雨泪落沙沙。 唐多令空城羑里困姬昌。朝歌笑纣王。演爻辞、谁弱谁强？自是命中成霸业，也需要、历沧桑。“埋骨”做文章，“寻星”得老姜。好性情、猛虎羔羊。心智未穷穷寿命，活得意、死何妨？收藏于昨天 布衣学文🇨🇳 采桑子空城一春归牧野寻文武，遍野花开。不见英才。想必英灵厚土埋。营育大情怀。后人能事讥商纣，用尽辞歪。谁主将来？多少王侯建露台，胜败替荣衰。 二荣衰主宰民为本，本在尘埃。不尽悲哀。一日三餐饱蠢材。还在笑开怀。被人轻视您别恨，野草情怀。冬去春来。冬有心求春碍眼，反正总不乖。收藏于昨天布衣学文🇨🇳 望海潮空城海潮翻涌，云空苍莽，影藏多少闻名。于眼过心，于今过古，是非对错难评。风雨奏和声。铁血燃战火，草蜢英雄。代有兴亡，不关美女小妖精。男儿爱恨分明。算江山万里，难慰生平。花好月圆，香绵曲软，万般人世风情。莫笑此情浓。上至尧舜禹，下至苍生。遗憾春秋有限，完美总不能。收藏于昨天布衣学文🇨🇳 风入松·二十四节气二十四情 2014.11.16 风入松•立春 空城-------------------------------------- 回风残雪向层云，冬去迎春。北宁不见梅花绽，也不见、去日香尘。衰草冰河默默，乱鸦陌野纷纷。情深情浅问何人？是处伤痕。润心春雨飘来后，休如昨、空付痴魂。若有花枝摇曳，但将好事成真。 风入松•雨水空城-------------------------------------- 冰河渐解雨丝长，依旧寒凉。不知残雪情何以，竟不舍、那段嚣张。离落千山斑驳，偏言万里银装。我情三世一痴狂，算也忧伤。如今欲暖天和地，可由他、风里飞扬？你若心花灿烂，我能魂梦芬芳。风入松·二十四节气二十四情 2014.11.16风入松•惊蛰 -------------------------------------- 情思太久不堪藏，谁与春光？风雷休在长天隐，破层云、向我心窗。一颗萌芽待翠，千丝沉韵含香。我吹清曲忆潇湘，百转柔肠。那年弄玉曾和过，问为何、今剩箫郎？大地攸然初醒，此生尽可疏狂。 风入松•春分 -------------------------------------- 悠悠缓缓软风吹，似喜还悲。春将过半人将半，可能留、爱恋些微？花蕊掬香奉蝶，你心蓄梦为谁？中宵明月惯常偎，未画娥眉。柳莺藏柳风摇柳，柳无言、窗影轻垂。是我经年属意，让君此后相陪。 风入松•立夏 ----------------------------------- 天才立夏我何辜？情弱待人扶。心还年少您知道，别看那、鬓发何如。不睡为听雷雨，早醒惦念荷芙。情心已热大丈夫，还要向风呼？一声长叹青云泪，爱了吗、我的罗敷。羞色依然若古，梨涡深过当初。 风入松•小满------------------------------------ 花繁草盛柳丝绵，水暖白云闲。年年此季飞金雀，在山野、也在蓝天。常叹身无双翅，几回顾盼风前。红尘风物几周全？瀚外隐灵泉。临波照影修几世，飘长发、潇洒神仙。看透星霜更替，更加心内忧烦。 吴国和晋国勾勾搭搭打得火热。晋国是楚国的宿敌啊，于是楚国非常恼火。 关键时候，晋国还派了一个人才，去帮助吴国的发展。此人原是楚国人，你看内藏玄机了吧？有意思吧？晋国派一个楚国有才能的人，去帮助吴国发展，来对付楚国。那么说这人是谁啊？此人就是鼎鼎大名的“巫臣”。 巫臣曾经参加过邲之战，被楚庄王重用。由于一个说偶然也必然的事件，导致了巫臣背叛楚国，投靠了晋国。我所知道的——其实中国古代的人才，有着非常的自由。他完全可以在这个国家不被重用，或者“心气儿不顺”的情况下离开。且，投奔另一个国家，甚至投奔原来的敌国。在广义上说，这不叫背叛，更不能以“奸”定论。 话说当时啊...开始讲故事，美女与野兽的故事... 郑国的公主，郑穆公之女，母亲为妃子姚子。她是春秋时期公认的四大美女之一，中国古代五大艳后之一。 此美女驻颜有术采阳补阴青春不老，不仅仅容貌姣好，最让男人动心的是“风韵绝佳”。四十岁的“惊艳”，完胜少女的“纯美”。追随了一大批“性也”之徒，是个男人见了，春心都荡漾的那种。 此美女的正经八本的丈夫，原是陈国的“夏”大夫，所以美女名曰“夏姬”。夏姬生了儿子后，夏大夫不幸去世。陈国的国君和众大夫，为了这一刻，时刻准备着。于是摩拳擦掌，于是夏姬就和国君，就和众大夫保持着“某种”密切的什么关系。弄得陈国，在其它诸侯国里“声名狼藉”。把陈国，笑话成“全国淫乱”。我认为是——葡萄酸。 夏姬的儿子夏征舒，慢慢长大。小的时候吧，对于一些“闲言碎语”没啥感觉。反正“叔叔伯伯们”，都对他挺好。而如今，一个大小伙子，被人在后面“指指点点”的，就有些难以承受。他也知道自己的母亲，和国君伯伯，大夫叔叔们的风情...于是仇恨之火欲燃欲烈，终于火势燎原。发动兵变，杀了陈国的国君陈灵公。其他的大夫叔叔们，闻风而逃。于是夏征舒，自立为陈国的国君。 陈国是楚国的属国。楚国看到陈国的政变，老大哥必须“伸张正义”哈。楚庄王号令组织联军，来讨伐夏征舒。夏征舒战败，被杀。夏姬呢？楚庄王看到夏姬的那一刻，就已经神不附体了。夏姬，也没想着什么杀子之仇，就打点行装准备和楚庄王再学学练练“素女经”，可咋整...这个时候有个人“挺身而出”。谁啊？此人巫臣。义正辞严大义凛然地批评楚庄王，“君主您这次讨伐夏征舒，是替天行道啊，大家拥护您。此刻，陈国内乱平定，把陈灵公的儿子辅助继位，我们就完成了使命。诸侯国中，我们威望树立。但是，如果带回夏姬，难免惹来非议。或许有人认为，您就是为了得到夏姬，而杀了夏征舒。”真是忠臣啊，考虑的如此周祥。最难得的是，没被“美色”诱惑，如此的义正辞严大义凛然。楚国之骄傲，男人之楷模。 楚庄王，毕竟不同凡响，立刻放下“素女经”的研修计划，“夏姬，我不要了”。你不要了，要的人在挤着在“奋勇”。楚庄王的弟弟，楚国的军事统帅，楚国的大司马子反，首先张开了热烈的臂膀。听到这个消息，巫臣又一次挺身而出。“义正辞严大义凛然”，劝告子反。“难道您不知道这夏姬是不祥之妖物吗？你看看夏姬的同父异母哥哥公子蛮咋死地？她丈夫夏御叔咋死地？陈灵公咋死地？她儿子夏征舒咋死地？...天下漂亮的妹妹多得很，干啥您非得要这个不祥之物？”子反一听之下，考量自己的权势地位财富，着啊，有的是漂亮妹妹。我干啥冒这危险？子反，放弃夏姬。并对巫臣的“义正辞严大义凛然”，大加赞赏。楚国之骄傲，男人之楷模。 某一夜，就在楚庄王去世的某一夜，巫臣带着夏姬私奔了——“交情通意心和谐，中夜相从知者谁?”，逃到了晋国。我想知道，楚庄王熊侶{旅}和弟弟“子反”放弃夏姬后，是谁在“照顾”着夏姬的起居。巫臣，抛弃了自己在楚国的家人、财产、地位逃到了晋国。这就是传说中的“死心塌地”的爱情吗？我咋又想笑，又想骂？想笑着骂可咋整？ 子反勃然大怒，奶奶的卷儿的...巫臣你真可谓，“居心不良”之下的“用心良苦”啊。子产面奏楚国新君，楚共王熊审，怒斥巫臣。一方面要求国君，派使者带着厚礼到晋国去，要晋国遣还巫臣。出乎子产所料，楚共王熊审对巫臣大加赞赏。《左传》“其自为谋也则过矣其为吾先君谋也则忠忠社稷之固也所益多矣”这楚共王熊审是个明白人哈。你明白么？咱借鉴一下历史经验。假如，楚庄王带回了夏姬，在一个飘飘着云的早晨，霏霏着雨的夜晚，生了个儿子...那么，会不会有“爱屋及乌”，然后“废立太子”的重演？在这一点上，巫臣带走夏姬，对熊审来说“功德无量”。熊审的振振有词、义正辞严大义凛然也是为自己。 子反策动失败。自作主张，联络一些与巫臣有仇隙的人，抄了巫臣在楚国的家，灭了他的族。巫臣留在楚国的不动产，全部收归己有。这样做是错误的。是不是有人疑惑了？说：“巫臣叛逃到晋国，留在楚国的家产家人都是楚国的，可以由楚国随意处置。”错，在当时这样的做法是“不合时宜”。春秋乃至战国乃至三国时候人才的流动非常自由，那是一个尊重人才的特殊时期。人才不存在所谓的叛逃，只存在选择。而，他留在某个国家的家人家产，只要这个国家不灭亡，是永远属于自己的。某天叛逃的人才，若是重新回到了这个国家，这些动产不动产都还属于他，是不可被抄家的。人才如此，包括大夫、卿也如此。所以，会在历史中发现很多类似的人物和故事。那是一个，政治人才频繁的自由流动的时期。如我们现在说的“楚才晋用”如三国时期，曹操的先期五大谋士——荀彧、郭嘉、贾诩、荀攸、程昱有三人来自袁绍集团。 巫臣在晋国听到这个消息，非常的愤怒。晋国国君晋景公姬獳对巫臣非常好，因为巫臣绝对是个大才。 巫臣，写了一封书信带给楚国的子反。 信中交代了巫臣的决心，“余必使尔罢于奔命以死”。子反深知巫臣的本事，看到这句话，不禁噤若寒蝉胆颤心惊... 巫臣向晋国国君晋景公姬獳请命，出使吴国。策动帮助吴国，与楚国作对。这事儿对晋国有好处，姬獳批准。阮郎归.夏姬空城惟能风韵众咸宜。月高纱橱低。香云枕簟雨迷离。万千说不渝。夫可死，子多余。“性情”可随机。巫臣走马色眯眯。恩情也自欺。 附.楚才晋用： 声子深为伍举的才能所叹服.后来伍举的岳父王子牟犯罪逃跑,有人造谣是伍举通风报信.伍举无奈,逃奔郑国.这时声子因公被派往晋国,途径郑国,两人郊外相遇,"班荆道故"。声子听了伍举的申诉，甚感不平。他让伍举先到晋国暂住一个时期。办完公事，声子即刻去见楚"令尹"(相当于宰相)子木。当子木问道:"晋大夫与楚孰贤"时，声子先以"晋卿不如楚"取悦子木，接着便道:"虽楚有材，晋实用之"。然后陈述史例，晓明利害，终于说服子木，招回伍举。 后来帮助吴国的伍子胥、孙武、州伯嚭；帮助越国的范蠡、文种都是楚国人。 邲之战，楚军全胜。楚庄王成为了即晋文公之后的又一代霸主。但是晋国并没有从此一蹶不振，后来发展成六个军{却被三家分晋}。有学者认为，从表面看到的楚国从政治上军事上的崛起，其实有着更深层的原因。随着黄河长江两大流域经济文化联系的加强，随着长江流域的逐步开发，南方一些地区的经济发展步伐，正在赶上甚至超越北方。 也是因为这样的原因，在长江下游又出现了一个，与楚国中原争霸的新霸主，吴国。吴国把战争的矛头首先指向楚国。...............................第一节： 还记得古公亶父的三个儿子吗？太伯、仲虞、季力。由于古公亶父看中了季力的儿子姬昌，所以太伯仲虞以给父亲求药之名义，远走他乡一去不返。他们到了南方“荆蛮之地”。 那个时候的荆蛮之地，指的是整个长江流域。后来专指长江中游地区。他们带着自己的家族人马，从中原来到了现在的江苏。当时周的文化和生产技术，要高于当地人民很多。当地人民看到了太伯仲虞，带来的中原文化的先进。也被太伯仲虞的跟从人员，用财富和文化进行教化帮助。其随行人员又是大力宣扬，太伯仲虞的高贵身份和伟大德行。得到了当地人民的热烈拥护和高度崇拜，于是成百上千的南方家族，追随太伯和仲虞。这一群人，就自然的形成一个南方的小社会团体，也就是一个“国”。 那个时候的国家团体，不需要资金、不需要注册、也不需要谁批准。只要有民众、只要有领导人、只要有一块地盘，然后就成为一个国家。当然，这个小小的南国，不能够和当时的商，后来的西周相提并论。这个国际叫“吴”也叫“勾吴”。 吴国的首席执行官太伯，没有儿子，死后把位置传给了弟弟仲虞。一直传到第十八代，出了一个著名的人物，此人“寿梦”。在此人领导下，吴国得到了飞跃发展，开始让楚国失眠了。因为寿梦称王了，称王称霸是一套组合拳，只要敢握拳横胸自称为王，就敢出拳于人去争霸天下。不像楚国的熊通称王没有人承认，寿梦的称王晋国首先承认。晋国曾经是楚国称霸中原的天敌。吴国称王最受刺激的就是楚国。而楚国是最早向吴国传播先进文化的。也就是说，学生要揍老师了。 原本，楚国在南方称王，向中原争霸，进可攻退可守，毫无后顾之忧。然而，无厘头的在长江下游冒出一个“吴王”，这真的让楚国十分不爽。更加让楚国不爽的是，这吴国和晋国勾勾搭搭打得火热。晋国是楚国的宿敌啊，于是非常恼火。启示： 记得曹操有一首诗，诗中说，“自惜身薄祜hù,夙贱罹lí 孤苦。既无三徙教,不闻过庭语。”曹操作为太监曹腾的孙子，感叹着自己家世的不如人。 刘备给自己弄了个中山靖王刘胜的家世背景，孙权十八岁承继了父兄打下的基业，袁绍“四世三公”傲视天下...可曹操的父亲曹嵩，毕竟也是做过太尉的。太伯仲虞，能够在荆楚之地开创自己的基业，如果没有古公亶父的威望、势力、实力和家族智慧的支持，会不会就在长江流域人间蒸发？ 家世很重要，最起码让你具备了成功的条件。即便是个“败家子”，也是“有”可败。很多时候，不是孩子不优秀，不优秀的家长会耽误孩子的前程。 没有家庭背景，也不是就注定了不能成就人生。小的到“吴下阿蒙”，大的到高祖刘邦。刘邦有人帮，韩信张良萧何...帮他最大的是项羽。吕蒙有人帮，鲁肃孙权... 看来没有家庭背景的人生成就，是必须得到“有背景”的人的认可帮助下才行。再通过自己“撞墙”似的争取，再通过上天“馅饼”似的青睐...读后感.南歌子 .家世 空城垢土难温玉，苍白怎养红。枯蓬哪可到苍穹？检点半生得到、尚不成功。夜暗乖听命，天明力去争。过了飞雪过春风。走向黄泉时候、潇洒从容。 《黄狮精》读后感.还我名山 中华文化文明历史悠远，发展不间断，记载详密。其诸子百家的思想精髓，更是我们的学之不尽取之不竭用之不完。 为什么尼泊尔的佛教，却占据了很多人心。而我们的传统文化精髓，却做不到百姓全知恭敬虔诚？原因很简单——佛教打出的是“救苦救难”的大旗，仿佛高举这面旗帜就能够脱离苦难，活着不成那就死后兑现。又用各种“形象变化”接近且深入普通人生活的每一层面。且法力无边，且轻而易举。只要你虔诚地烧香磕头，就能够实现了自己的私欲；如果你有能力重塑金身，那就是你世世代代的功德无量；最好是你做活佛道场，一手钱一手“货”。我这里明码标价请一位和尚2000元，我熟知的某人不惜借钱请了16位和尚，可他的病还是在北京协和治好的。他没能够通过做菩萨道场，换取更大的“利益”空间。是他的不虔诚，还是菩萨太忙？ 我们的儒家、法家、道家等等都是要付出艰苦卓绝的努力，才能够或者还不能够实现人生目标的。相较之下，愿意烧香磕头瞬间见成效的，当然比比皆是。愿意付出卓绝努力去完备自己人生，当然凤毛麟角。 将生活的苦难诉说、将心中渴望叩求，求得心灵和精神的“酥麻”。于是千百年大肆渲染，误导我国人。造佛像，占据我中华的大部分名山，愚弄我代代百姓儿孙，陷之懒惰无知。我们的传承从来不乏伟大圣贤——管仲乐毅、范蠡文种、孔孟荀、杨朱老庄...相较之下缺了那么一席之位，更缺了世代香火祭拜。我愿，中华文化圣贤人文造像，矗立于我各大名山，风光、光辉、传承、教诲我当代后代子孙。浣溪沙.还我名山空城自是大国风范，更兼文化精深。诸子名山席位少，佛号林泉随处闻。向谁去报恩？精粹当需溢彩，正言教诲儿孙。天地卓然国屹立，传统习成民有根。知真不乱心。晋国称霸中原良久，楚国想要称霸，就必须面对晋国。当时楚国的令尹，孙叔敖。孙叔敖何许人也？简单的介绍一下孙叔敖：九年义务教学版 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰:"闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。"其母曰:"蛇今安在?"曰:"恐他人又见，杀而埋之矣。"其母曰:"吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。"及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。又一版本，《文言文启蒙》： 孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰:"吾闻之:见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。"母曰:"蛇今安在?"曰:"恐他人又见，杀而埋之矣。"母曰:"尔有阴德，神必佑之，毋忧。附： 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:"王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨{姬音信奉鬼神向鬼神祈祷}。可长有者，其为此也。"孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。邲之战，荀林父惨败：晋成公七年(前600年)，晋与楚争强，荀林父率师伐陈，以救郑，击败楚师。晋景公三年(前597年)，荀林父任中军元帅，执掌国政，率师与楚进行邲(今河南荥阳东北)之战。荀林父统兵救郑，到黄河，了解到郑已和楚讲和，就想回师，而将领之间意见分歧，中军副将先彀擅自率所部渡河，荀林父不得已，被迫令全军尽渡，驻军于邲。楚军由楚庄王亲自统领，庄王起初无意与晋决战，后采纳伍参的意见，认为荀林父新主中军，号令不行，他的副手先彀刚愎自用，不肯听从命令，他们的三个统帅，也各自主张，因此打起仗来，晋军必败。庄王遂命孙叔敖挥军北上，与晋军对抗。此时，晋将魏锜求为大夫未成，赵旃求为卿未成，便擅自向楚军请战，希望能造成晋军的失败。此时楚军中亦有和战的争议，楚庄王采纳伍参的意见，决定与晋军决战，并采纳令尹孙叔敖的意见突袭晋军。孙叔敖见晋军来挑战，决意先发制人，命左、中、右三军及楚王亲兵布好阵式，掩袭晋军。荀林父不意楚大军迫近，惊慌失措，下令晋军渡河后退，击鼓宣布说:"先渡河者有赏。"中军、下军争相上船，先上船的用力乱砍攀登船舷的人的手指，船中的断指多得可以用手捧起来。晋上军因主帅“士会”早有准备，在敖山设伏应敌，得以不败。楚庄王由此开始建立了自己的霸权，被列为春秋五霸之一。 邲之战，楚国一洗城濮之战中失败的耻辱，在中原争霸斗争中暂时占了上风。楚庄王也由于此役的胜利而一举奠定了"春秋五霸"的地位。 战败的晋国，并没有从此一蹶不振。由原来的三个军，扩充到六个军，成为中原地区的超级大国。楚国一时称霸，可是后院起火了，他身后的吴国正在崛起，不断地给他制造诸多麻烦。破阵子.有道者之所以异乎俗也空城野草喧声傍路，奇花静隐林泉。但见开花香迥异，难辨凋零不一般。时光似淡然。蓄我内涵雅量，置身画栋清轩。俊逸有型言可默，自在荣光梦亦恬。不惘人世间。 一鸣惊人，继而一飞冲天，继而问鼎中原。让我们见识了，什么是强势与强权，什么是道理和道德。楚庄王的野心和抱负展现无疑，仅仅有抱负是不够的，就像我们所说的“仅仅有爱情是不够的”一样。要想成就霸业，楚庄王必须面对一个强大的对手，那就是中原的霸主晋国。此时的晋国状态如何？抗不抗揍？面对逐渐强大起来的楚子，晋国将如何应对？ 楚庄王在位共计23年。 在他执政的前十三年，晋国执政的是“赵盾”。赵盾是赵衰之子，就是那个，跟着晋文公流浪十五年的、为晋文公称霸做出卓越功勋的赵衰。青出于蓝而胜于蓝。赵盾，是春秋时代最有能力的铁腕政治家之一。可也就是因为赵盾的铁腕，导致了自己整个家族的灭门惨案。咋整的？得罪人了呗。 时人评价，父亲赵衰，是冬天的太阳；儿子赵盾，是夏天的太阳。“冬日之日暖人髓，夏日之日令人畏。”赵盾执政的20年里，晋国蒸蒸日上。联络、会盟各路诸侯，晋国保持着霸主状态。 在楚庄王执政的后十年，晋国的赵盾去世了。历史规律——一个强大的国家，其强有力的统治者，一旦去世，这个国家就会发生混乱。如，管仲死后齐国的动乱。在赵盾去世以后，晋国的大家族大贵族赵、韩、魏、士、范、盖、中行、智等等，都开始各行其是，没有国家统一的意识。一方面围着自己的利益而争斗；一方面也为了整体的利益而团结。“兄弟阋于墙外御欺辱”。又有勾结，又有争斗。这种形式就有利于楚庄王的称霸。 国际环境的利弊，直接影响国家的命运。齐国，在齐桓公死后，不再过问中原事宜。秦国，在秦穆公死后，暂时没能力过问中原事宜。晋国，如今赵盾去世，国内纷乱。楚庄王称霸中原指日可待。 楚庄王整兵北上。他不像他父亲楚成王那样，只要一生气，就拿宋国出气。老他先拿那个曾经强大的，如今弱小的郑国开刀。 郑国再也没有郑庄公时候的威风八面了，在各个诸侯大国的挤压之下，慢慢的衰颓。不过，后来郑国出了一个非常著名的政治家叫“子产”。在他的斡旋之下，郑国得以在夹缝中生存。而此时这子产还没出现哈，楚庄王在公元前597年，也就是楚成王和晋文公“城濮之战”的第三十五年，楚国发动了攻打郑国的战争。 郑国立即向晋国求援。此时晋国主政的人叫“荀林父”。晋国作为长期的中原霸主，平时耀武扬威发号施令，小国有难求救，晋国必须挺身而出。于是调集三军，浩浩荡荡向杀奔黄河。 还没等到晋国大军渡过黄河，哎，传来了郑国投降的消息。刘备说，刘琦你投降可以，咋不先告诉我一声儿哈。郑国虽然投降了，好像是没啥事儿了。其实不然，你看着晋国大军已经到了黄河边上，进退之间就分成了两派。有的主张继续战斗，渡过黄河打楚国。有的主张就此回师，不打了。荀林父是参与过城濮之战的老将，按理来说是当机立断的。可是，年岁不饶人啊，而今已经年过花甲，犯了“重耳式的犹豫”。觉得，郑国投降了，這仗可以不打。那就跟楚庄王谈谈，“你不过黄河，我不开战。”但是，晋国中有人把国内矛盾延伸到了国外的战争，就此机会搞点事儿出来。谁啊，此人了得。先轸的儿子先毂。他是中军副将，不买荀林父的账。“秏兵废饷，就这样回去，岂不窝囊？”先毂悄悄的带领自己的部队，渡过黄河，剑锋指向楚军。 荀林父为难了。先毂孤军深入，必定失败。作为主帅，不能眼睁睁的看着他死。在其他将领的劝说之下，自己的大军也度过了黄河。他的准备是“谈谈打打”。 先毂的个人英雄主义，将整个晋国拖入战争中。这也可以看出，荀林父的领导不力“主帅无能”。不但是荀林父自己的思想没有统一，先后渡过黄河的两支部队，也没有统一思想，更别说统一战线战术，这很可怕已有败象。临战狐疑不定，又怎能指挥若定？临战思想不统一，怎么能够形成战斗力？打也好谈也好，都先得做好“打”的准备。喝火令.空城陷阵决生死，存亡取瞬间。计谋方略令先颁。鲜血染红焦土，花火灿人前。胜在心凝聚，败于各算盘。万人征战帅当权。我勇征服，我勇战狼烟。我勇报国肝胆，不会愧苍天。 杂记321：西游记中最惨的妖精： 你知道西游记中最惨的妖精是谁吗？它既不吃人也不抢东西。它开宴会需要猪羊，要手下带着银子去买。跟它混的小妖精，连过冬的棉衣都没有，只能从出差费中克扣银两。它就是——黄狮精。 它平生只做错了一件事儿，就是把孙悟空猪八戒和沙僧的兵器给偷了。第二天孙悟空变成了妖怪上山，它问孙悟空买了多少猪羊。孙悟空说，共买了八头猪七只羊。一共消费25两，还差五两。所以客人上山找银子。如果是其他的妖精，直接就把人给吃了，但是黄狮精老老实实的给客人补齐了银子。还同意了客人参观宝贝的要求。并再三叮嘱客人，在中间闪闪发光的就是钉耙，你可以看，但是千万不能说。可以看出黄狮精对偷兵器这件事儿，是有些惭愧的。可是它的结局也是最惨的。被孙悟空一棒打死，扒皮让全城的老百姓吃肉。黄狮精未曾吃一人，全城的人都吃了它。 在西游记里有善性没背景的妖精都没有好下场。放下屠刀可以立地成佛，但当好人就永远不能成佛。如果你是如来的亲娘舅“金翅大鹏雕”，吃掉了一座城的人都是可以商量的，可惜我们大多人都是“黄狮精”。 楚庄王，开始了它的军事扩张。灭了庸国，攻打宋国，又来攻打洛邑附近的一个小国。这就有点欺负人了。为啥？洛邑是周天子的地盘啊，打狗你得看主人啊。楚庄王，意，不在“打狗”。意，在主人。列兵车战阵于你周天子的国都附近，我就问问你怕不怕？那象征着中国天下九州昌盛，象征着至高无上的王权统治权的九鼎，我想看看，最好顺手能带回家，我绝不含糊。虽然你叫周定王，现在你也“定”不住。虽然我叫楚庄王，我就是能装，咋地吧？问鼎中原：出自《左传》，鲁宣公三年(公元前六零七年)，楚子(楚庄王熊侶)伐陆浑{河南嵩县东北}之戎，遂至于雒(洛音今河南省洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰:在德不在鼎。昔夏{禹}之方有德也，远方图物{集九州之铜}，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬{昏}德，鼎迁于商，载祀(祀，年也)六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回(音邪)昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王{周成王姬诵}定鼎于郏鄏(jiá rǔ今洛阳市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。我认为——以“鼎”作为王权至上、最高统治权象征、国家民族昌盛象征...充分说明证明了，民以食为天。戎：兵器，兵戎相见。军事、军队，戎马生涯。古代西方的少数民族，如犬、戎。姓氏。祚：赐福现代文：{仅做参考} 楚庄王熊侶{旅}，在陆浑之地讨伐“西戎”，完胜。于是，乘兴将军队开进东周王朝都城洛阳附近，且排开阵势操演刀枪。 此时的周定王，已经无力抗衡。但是身为诸侯共主的天子，也不能就这样不闻不问，以至于威严扫地。派自己的堂兄弟“王孙满”，代表自己出使楚庄王。名为劳军，是为打探。 楚庄王问王孙满，“大禹铸鼎，现在存周。我想知道，那鼎的大小轻重。所以，我要看看。” 王孙满当然清楚楚庄王的用意，什么看看九鼎，意图是争霸中原。 王孙满从容回答说： 王权天下，在于德行，而不在于是否拥有九鼎。当年大禹是有德之君主，取九州之铜铸九鼎。在鼎上刻画九州各地图引风物。只要看到了鼎上的图引风物，人们就清楚知道什么是神物，什么是怪异。以至于进入川泽山林，都会躲避对自己不利的东西，如魑魅魍魉妖魔鬼怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。 夏桀时昏乱无德，九鼎迁到商汤被供奉祭祀，据记载前后有六百年之久。到了商纣时候，商纣失德暴虐，九鼎又迁到周天子。周天子德行美善光明，鼎虽然小，在天下于人心也是极重的，是挪不动的。如果为人奸邪昏乱，就算是鼎很大，在天下于人心也是毫无分量的，是轻而易举就可以挪动的。 上天赐福给有德行的人，也是有一定极限的。我们成王{姬诵}把九鼎放在郏鄏{洛阳}，{周公}曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是天之所命。今天，我们东周王朝的德行虽然有些衰减了{被人欺负了}，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的{又岂是你能问的？}。附： 夏朝经历了470年，到公元前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为商汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为周武王姬发所得，姬发就建立了周朝。 到前606年，楚庄王流露出觊觎天下的野心{雄心}，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说:"统治天下在乎德而不在乎鼎。"楚子庄王很不服气地说:"你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。"王孙满说:"楚君您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商;商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移;如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。" 楚子庄王无话可说。从此以后，人们就将企图夺取政权称为"问鼎"。附.王孙满： 周定王的堂兄弟。周襄王的孙子，所以叫王孙，以“王孙”为姓，代表着身份家世。如果叫“公孙满”，那就是公爵的孙子，以“公孙”为姓，代表着身份家世。周襄王二十四年，秦国军队想要偷袭郑国，行军通过周王城北门，每辆兵车上的左右士兵都只是摘下头盔向王宫礼拜，算是向周天子表示敬意。但刚一下车又一跃而登车前进，约有三百辆兵车的秦国士兵。王孙满看见了这情形，对周王说:"秦国军队一定会遇到大灾祸。"周王问:"为什么呢?"王孙满说:"秦国军队举动轻狂而骄横，轻狂无礼就缺少谋略，骄横就不注意礼节。不注意礼节就会随随便便，缺少谋略会自己陷入困境。进入险要之地还在随随便便，漫不经心，能够不失败吗?秦国军队不遭到灾祸，那自古传下来的道理就不管用了，" 秦国这次偷袭郑国的军事行动劳而无功，秦国军队回国途中，遭到晋国伏兵在崤山的痛击，秦军的三个主帅白乙丙、西乞术、孟明视全被晋军俘虏，周王由此赞叹王孙满。附.弦高犒师： 弦高，为春秋时郑国商人。公元前627年，弦高与奚施去成周经商，经过滑国，半路遇到袭击郑国的秦军。于是他冒充郑国的使者，以四张皮革和十二头牛犒劳秦军{你想到了什么？你好好想想...}，并暗示秦军，郑国已预知秦军来袭，做好了迎战的准备。同时，他又急忙派人回郑国禀告。秦帅孟明视以为郑国已有准备，于是领兵顺手灭掉滑国后返回，从而使郑国避免了亡国。郑穆公想要奖赏弦高救国的行为，弦高辞而不受。附： 九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝{秦汉以后呐？和氏璧玉玺}。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权力象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。注：中国的代名词，还有“华夏”“轩辕”等。附：相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说:在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了， "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证《史记·封禅书》:"禹收九牧{州}之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。" 楚庄王问鼎不成，但是却对中原文化生出敬仰之情，在以后楚国的发展中，越来越向中原文化接近。启示： 后来很多“人”，将楚庄王问鼎中原一事，称之为“狼子野心”，说“狼子野心”的楚庄王。持这种见解之人，一是因为知识浅薄，二是因为胸襟狭隘。 中华大地古之争锋，谁主沉浮？当年逐鹿中原之雄风，岂非不朽功业？向来中华民族之强盛，岂是一家一姓？千秋岁空城禹王铸鼎，人命尊天命？命中命，桀不幸。鬼神偷岁月，德品输强硬。谁不是，悲伤欢喜心难静。史鉴知嘲讽。依旧求隽永。鲜血热，刀锋冷。管它沉泗水？大可埋荒垄。人生也，风吹草芥云飘梦。 楚国晋国经过几代君王的发展，逐渐强大起来。 楚穆王死后，儿子熊侶{熊恽孙子}继位。这就是春秋五霸的第三位——楚庄王。 庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰:"有敢谏者死无赦!"伍举{伍子胥祖父}入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之闲。伍举曰:"愿有进隐。"曰:"有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也?"庄王曰:"三年不蜚，蜚将冲天;三年不鸣，鸣将惊人。举{伍举}退矣，吾知之矣。"居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰:"若不闻令乎?"对曰:"杀身以明君，臣之愿也。"於是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说{悦}。是岁灭庸{庸国}。六年，伐宋，获五百乘。{据记载：每乘士兵75} 《韩非子·喻老》:"楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰'有鸟止南方之阜(土山)，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名?'王曰:'三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。'司马迁《史记·滑稽列传》也有类似记载:"齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰:'国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚(通"飞")又不鸣，王知此鸟何也?'王曰:'此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。'" 楚庄王是不是老子的“老子”啊？读历史，最先“为当爷爷，而装孙子”的是楚庄王。楚庄王一上朝，就杀了这三年里引导他，喝酒、泡妞、打牌、弹吉他的人。提拔了这三年里，骂他、损他、提意见、扎实为国做事的人。出手就是雷霆万钧之势。是不是认为这城府有点深？有点吓人？弟弟，每一个有所成就成绩的人，都是有城府的。公子小白的一声惊叫，骗了管仲，得了江山。生查子.楚子称王有感空城暗暗磨爪牙，切切学韬晦。血涌隐杀伐，壮志藏花醉。一鸣起冲天，四海风云会。楚子自称王，什么对不对。楚庄王城府之深，还有个很好的故事——楚庄王绝缨。原文： 楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人{许姬}之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰:"今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。"王曰:"赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎?"乃命左右曰:"今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。"群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽欢而罢。 居三年，晋与楚战，有一臣{小将唐狡}常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰:"寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是?"对曰:"臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。"遂败晋军，楚得以强，此有阴德者必有阳报也。 楚庄王绝缨读后感调笑令.说唐狡空城唐狡。唐狡。色胆着实不小。风吹灯灭牵衣。那是谁的美妻？妻美。妻美。惹人心怀不轨。唐狡。唐狡。教我几招可好？有灯风吹不熄。打碎也无美妻。妻美。妻美。各按春花秋水。 布衣诗词收集：楚庄王，春秋五霸之三，是一位充满神奇色彩的人物。其实，历史上充满神奇色彩的人物比比皆是。书上要这么强调，也是因为词尽言穷吧。 一鸣惊人，一飞冲天，继而问鼎中原。很“霸气”，也很“帅气”。...........................第一节： 城濮之战，是楚国发展过程中，经受到的第一次重大打击。但是绝对没有真正的动摇楚成王熊恽的根基。这个王，是熊恽的自封。那么，又是怎样的一个过程？楚国： 楚人自称是黄帝的第二个儿子昌意的儿子颛顼的后代，这个和秦国一样，秦国也自称是颛顼的后代。也就是说，“他们和尧是同宗”。尧，又叫唐尧。 我们在历史上会发现很多名人，他们为了尽快出人头地，都会给自己找个显赫的家族背景。如李白自称是“凉武昭王李暠”的九世孙，如刘备自称是“中山靖王之后”皇叔刘备...后来的屈原《离骚》中记载，“帝高阳之苗裔”。又说“楚”是，尧时代管火的神“祝融”的后代。家庭背景如此重要吗？嗯呐... 在周文王扩大势力，网罗天下英雄时候，同姜子牙一起投奔文王的还有个90岁的老人家。此人叫“鬻{玉音}熊”，他做了武王的老师。鬻熊被后人认为是楚国的始祖。在武王伐纣成功后，鬻熊已经去世。鬻熊的曾孙熊绎蒙恩，受封在丹阳{湖北省的枝江或者是在湖北秭归的东部}国号“楚”，爵位“子”。 这楚人不是姓“鬻”吗？咋还姓“熊”了？文献上还说楚人最初姓“芈”{咩米两音}，这究竟是咋回事？这解释过哈... 当年蚩尤和炎黄开战时候，九黎部落战败。一部人留在了炎黄部落。还有一批人随着蚩尤后撤，到了长江流域的云梦{洞庭湖}，彭泽{鄱阳湖}现在的湖北江西一带。这些民族形成“三苗”。也是楚国人来源的一部分。 楚国，是长江汉水一带部族逐渐融合的一个民族。在楚国的发展中，有个国君具有划时代意义，此人“熊通”。后来的楚人，以熊为姓从此人起。划时代的大人物有两大特点。那就是：不守你的规矩，制定我的规矩。 在以前的历史中，齐桓公晋文公先后在中原会盟诸侯，以显示自己实力，制定自己规矩。这位熊通的会盟诸侯较之更早一些。 周桓王{姬林，周平王姬宜臼的孙子}16年时候，熊通已经在南方的汉水流域会盟诸侯。当地的申国、庸国、陨国等等都来参加。你来了，是听我号令。不来的，我就揍你。黄国，随国没来，得，我抡圆了揍你。 随国的国君怕挨揍，马上承认你我是兄弟、是友好邻邦了。 随国国君说，“熊爷，咱们是好邻居、好哥们儿用得着开干吗？” 熊爷说，“中原都乱的一塌糊涂，我们这里怎么能够避免？我们楚人，有能力搞定秩序，你敢不听号令吗？我就要揍你，咋地吧？” 继续说，“看你态度还行。现在，你为我做件事儿。做好了，我就不揍你。” 隋国国君说，“好的，好的，好的...” 熊爷继续说，“你们不是经常去和周天子沟通吗？经常去中原学习吗？那好，请你转告周天子，我楚国称王了，想找个机会也去中原学习学习，不过我们楚人是野蛮人，学习是要带着刀的。” 继续说道，“你周天子是王，我楚也是王，你必须向天下公告，承认我‘王’的身份。” 随国怕挨揍，不敢不答应。随国的使者到中原面呈周桓王，“南边有个蛮夷楚，本来是个子爵，现在称王了。要求天子您，承认楚王的身份，并宣告天下。”周天子怎么能答应？“天下就我一个王，怎么可以有第二个？”。 熊通爷，接到这个消息后，不以为然。你不让我称王，你算老几？公元前704年熊通正式称王，号“楚武王”。这是中国历史上，姬姓外的第一个“王”。楚武王熊通死后，楚文王熊赀{芈姓，熊氏，名赀zī 。}继位。 楚文王熊赀继位后，把国度由丹阳{秭归东边}，迁移到頴都，现在的湖北省江陵。以江陵为中心，向外扩展。再传到楚成王时候，楚国已经非常强大了。城濮之战的六年前，楚成王打败了宋国，六年后败于晋国。但是，未伤元气。虽然暂时断了继续扩张的势头，但是没有停下发展的脚步。 城濮之战几年后，楚国发生内乱。乱，是有机会存在的。君王的错误总是类似的。楚成王犯了晋献公的错误，费立太子...可是太子与太子不同。楚成王的原太子发动了宫廷政变，逼死了父亲楚成王熊恽，这回真的晕了。风入松空城长江汉水有熊爷。一代人杰。自封王者威风大，带刀枪、威势威胁。黄帝宗族承继，中原已久离别。群雄谁正又谁邪？抵死相决。不堪不奈家中丑，爱妻儿、爱有不谐。为爱刀锋向内，成悲父子情绝。附：故事“楚成王之死”当初，楚成王打算立儿子商臣为太子，征求令尹{官名可做姓氏}子上的意见。子上说:"君王的年纪还不算大，而且有很多宠爱的妻妾，如果将来要废黜商臣，另立太子，必定会出祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛像胡蜂，声音像豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。"楚成王没有听从，仍立商臣为太子。楚成王四十六年(鲁文公元年，公元前626年)，楚成王想废黜商臣，改立王子职为太子。商臣听到消息但还没有证实，就问他的老师潘崇说:"怎样才能得到确切的消息呢?"潘崇说:"你设宴招待你的姑姑江芈(《史记》误作楚成王的妃子)，故意对她表示不尊敬。"商臣听从潘崇的计谋照做。江芈发怒说:"啊!贱东西!难怪君王要杀掉你而立王子职为太子。"商臣告诉潘崇说:"事情确实。"潘崇说:"你能事奉王子职吗?"商臣说:"不能。"潘崇说:"能逃亡出国吗?"商臣说:"不能。"潘崇说:"能发动政变吗?"商臣说:"能。"同年十月，商臣率领宫中的警卫军包围楚成王，并且逼楚成王自杀。楚成王请求吃了熊掌以后再死，企图拖延时间，等待外援，但商臣不答应。十月十八日，楚成王上吊自杀。商臣即位，是为楚穆王。楚穆王即位后，给楚成王上谥号称为成王。 这个谥号的由来，据说是熊恽死后，就是不闭眼，向儿子要个谥号。商臣说，谥号“灵王”，你同意吗？熊恽不闭眼。因为，历史上所有的灵王都没“灵”过。商臣想了想，叫“幽王”吧，熊恽还是不闭眼。商臣说，“得，成王，成王行了吧？”熊恽闭上了眼睛。附： 三苗、欢兜、共工、鲧合称为"四罪。 《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，"欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳{尧的助手}举鲧{禹的父亲}治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗{蚩尤的后人，这没确切依据。}在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄;放欢兜于崇山，以变南蛮;迁三苗于三危，以变西戎;殛{急音意杀死}鲧于羽山，以变东夷:四罪而天下咸服。"菩萨蛮.食色性也空城衣食续命您不要？光鲜褴褛您不挑？杜甫借粮诗，饭难韩信时。风华呈美色。爱者非一个。小子到君王。柔情都断肠。附：佐还山后寄三首杜甫山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。 令尹子玉，看到楚成王先撤了。又看到了晋国的外交战，得，我也外交战。楚国派出使者到了晋国，提出双方撤兵，恢复到战前状态。晋国当然是全体反对了。这不就是捡便宜吗？你楚国打宋国还没成功，你撤军是可以理解的。曹国卫国已经被我晋国拿下，难道所谓的恢复楚晋两国的战前状态，就是要我们还给你们曹国卫国吗？这讲不通。于是就准备拒绝楚国的要求。在普通人看来，这就是天经地义。才子就是才子，才能就是才能——先轸出来说话了。答应他们。谋略家总是有超乎常人的想法。 先轸说，楚国提出的这个要求，有三个国家感激他。首先就是宋国感激，打的焦头烂额恢复战前状态不是宋国的求之不得吗？卫国和曹国也感激他，失去自己地盘，如今失而复得那不是“幸何如之”吗？如果我们不答应，那就得罪了宋、曹、卫三国。违背了救宋国的初衷，树立了不该有的敌人。得道多助失道寡助。我们也别怕楚国捡便宜，我有三招儿。1.同意双方撤军。2，派使者去曹卫两国，宣布还给他们领土。条件是，答应和我们联盟，与楚国断交。这招儿狠。3，扣押楚国使者，激怒令尹子玉。 令尹子玉，在自己的军营里等待着使者带回消息。自己的使者没回来，曹卫两国的使者到了。两国使者宣布，与楚国断交，与晋国建交。这可谓“欺人太甚”哈。“婶儿又不忍了”，盛怒之下，向晋国发动进攻。先轸的计划成功，静待决战。不料，晋文公下令撤军，后退九十里，退避三舍。{古代行军30要休整一下，30里叫一舍。}这是当年晋文公和楚成王的约定，今天兑现。看来晋文公是个守信之人，其实也未必。大家当然不解，胜券在握为啥撤退？此时大舅子狐偃出来说话，“我们必须撤军，当年我们追随主公在楚国游食，楚成王对我们太好了。我们君主曾答应楚成王，万一两国对阵，晋国退避三舍。”我们要守诺。 令尹子玉，看到晋国退避三舍，进军追击。两军在城濮对垒，实力相当，都拥有三军。各自的排列左中右，楚晋相望。楚国军队的中军和左军是精锐，右军势弱。楚国右军，是楚国扩展的过程中征服的诸侯国男丁组成的部队，战斗力较弱。先轸发现对方阵势弱点，经过仔细谋划操作完胜楚军。令尹子玉带着残余部队撤出战场。 孟子说“春秋无义战”。某教授反驳，春秋时候的战争是有一点君子之气的。也就是说，讲究讨伐和击溃，不讲究歼灭。只要你认败就行。晋国军队没有追击楚国军队。我认为，用春秋之前的战争和春秋时的战争相比较，孟子的“春秋无义战”，是完全正确的。语言环境，决定字词含义。时过境迁，很多字词失去了原有含义，或者增添了新的含义，就是因为语言环境的变化。例如“粉丝”、“直男”、“绿茶”等等。 城濮之战，晋文公威震天下。成功的完成了“尊王攘夷”。{这里可以比较下“入王攘夷”}此后若干年，楚国不再踏足中原闹事。晋文公论功行赏。大家首推首功先轸。晋文公把首功给了支持他“退避三舍”的狐偃。大家不服，晋文公说，先轸立的是一时之功，狐偃立的是千秋功。这是晋文公的智慧，军事当然是兵不厌诈，但是承诺和兑现才是最强硬有效的武器。晋国长期称霸中原，就是因为它拥有了“诚信，守约”这个巨大的无形资产。不单单是国家的立国之本，也是一个人的立身之本。联想： 城濮之战晋国退避三舍，不仅仅是兑现了重耳对熊恽从前的许诺，更具有非凡的政治意义——那就是竖起一面正义的大旗，信重于诸侯。 想起了曹操征张绣。 汉献帝建安二年{公元197年}曹操首战宛城征张绣，张绣在贾诩的建议不战而降。由于曹操“收编了”张绣的婶婶，拉拢张绣的贴身侍卫“胡车儿”，张绣心中不快。于是在贾诩的策划下突然反叛。曹操死了大儿子曹昂、侄子曹安民、大将典韦，自己也险些丢了性命。 建安三年春{公元198年}，再征张绣。由于各种原因，这次打了个平手。建安四年{公元199年}官渡之战暴发。袁绍先行派人收拢张绣，被贾诩当面拒绝。并建议张绣再次投降曹操。张绣听从，在十一月，率众投靠曹操。曹操，“执其手，与欢宴，为子均取绣女，拜扬武将军＂，根本不提过去的事。又执贾诩手说：“使我信重于天下者，子也。” 与张绣的战争中，实际让曹操遭受莫大损失的不是张绣，是贾诩。那么曹操为什么会对贾诩说出，“使我信重于天下者，子也。”这句话？我认为，是当时政治的硬核需要，张绣“降”的正是时候。曹操用“不计前嫌”来对待张绣，是在向天下人宣告“我曹操是多么的宽宏大度，多么的重视人才...我是大海纳百川”。后来袁绍手下的，刘备开溜、张合反水、许攸叛逃或者就是受到了“张绣事件”的“启发”。 不要用“出尔反尔”说贾诩，贾诩是谋士谋事的。不要用“奸诈狡猾”说曹操，曹操是霸主霸业的。做大事者必备的“聪明才智”，在“正义”的大旗下，避免不了所谓的“邪恶”手段。从某种含义上说“邪恶和正道”不是一念之差，是具体环境和具体位置的个人“认为”。南乡子空城退避征求。各有家国恨与仇。俯首都为操胜券，琼楼。斗角先将榫卯勾。道义权谋。败者为贼胜者侯，明在内心悄惋叹，洪流。九鼎何曾定九州。九鼎：夏禹集九州之铜铸造，王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝并没有千秋万载。 道家心目中的三皇五帝： 庄子.天运节选： 老聃曰：“小子{指孔子}少进，余语汝三皇五帝之治天下： 黄帝之治天下，使民心一。民有其亲死不哭，而民不非也。 尧之治天下，使民心亲。民有为其亲杀其杀，而民不非也。 舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。 禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀人。自为种而‘天下’耳。是以天下大骇，儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！ 余语汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。其知惨于蛎虿之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。注：老聃其人，为谜未解。《道德经》或者说《德道经》究竟是谁的著作，为谜未解。现代文： 老聃说：“年轻人，你再稍微靠前些！我对你说说三皇五帝治理天下的事。 黄帝治理天下，使人民心地淳厚保持本真。百姓有谁死了双亲并不哭泣，人们也不会加以非议。 唐尧治理天下，使百姓敬重双亲。百姓有谁为了敬重双亲依照等差，而做到亲疏有别，人们同样也不会非议。 虞舜治理天下，使百姓心存竞争。怀孕的妇女十个月生下孩子，孩子生下五个月就张口学话。不等长到两、三岁就开始识人问事，于是开始出现夭折短命的现象。 夏禹治理天下，使百姓心怀变诈。人人存有机变之心，因而动刀动枪成了理所当然之事。杀死盗贼不算杀人，人们各自结成团伙而肆意于天下。所以天下大受惊扰，儒家、墨家都纷纷而起。他们初始时也还有伦有理，可是时至今日，他们以女为妇{为乐}，还有什么{伦理}可言呢！ 我告诉你：三皇五帝治理天下，名义上叫做治理，而扰乱人性和真情没有什么比他们更严重的了。三皇的心智——对上而言遮掩了日月的光明；对下而言违背了山川的精粹；就中而言毁坏了四时的推移。他们的心智比蛇蝎之尾还毒，就连小小的兽类，也不可能使本性和真情获得安宁。可是，还自以为是圣人。是不认为可耻呢，还是不知道可耻呢？”子贡听了惊惶不定。临江仙.庄子《天运》节选读后感空城孔孟参杂妄想，老庄未必门清。医国之术少神通。法家行铁律，动乱未曾停。何必竞相诋毁？原来迥异生平。在于其位也不同。您哀长夜冷，我喜月光明。学道学儒学法，从人从性从情。客观分辨主观融。大成藏历史，肤浅挺蛮声。虚伪撩衣下跪，忠实秉照习承。别拿虚构误儿童。格局加素养，高下只一生。 司马迁：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。诸侯奔走，不可保其社稷者，不可胜数。由此可见，春秋时候的诸侯争霸，也是一种自保的方法。弱小的国家连生存都会受到威胁。晋文公迎接周襄王姬郑，回到了洛邑。尊王的目的达到了，攘夷，又如何进行？当时最大的“夷”在哪里？ 最大夷，不是犬也不是戎。是楚。尽管尊王攘夷的口号是管仲为齐桓公提出的，但是齐桓公没有真正的攘夷。没打过硬仗，他那三万大军没有去纵横天下。齐国在战争中的表现有些“欺软怕硬”。这绝不是贬低，这是我赞同的，战争就是要采取“欺软怕硬”的方针，才能自保才能拓疆。管仲认为“王者之道，德者之行，要不战而胜。”这是我赞同的。树德，的目的在于招揽。本就不强大，就别拿虎气当底气，战争是综合国力的比拼，是要花钱的死人的。齐桓公是著名的三好先生，自称“酒色之徒”的第一人。 某次，齐桓公和一群美丽的女孩子划船，众人说说笑笑。不料一个女孩子的玩笑过了头，让齐桓公不能接受十分生气。在惩罚这个女孩子以后，起兵攻打这个女孩子的国家蔡国。蔡国的国力相对于齐国弱得很，所以齐国轻易获胜。齐桓公于是有些忘乎所以，他也知道最大的夷，是楚。于是调集了其他小的诸侯国，以联合国军的威势，恫吓正在发展中的楚国。 楚当时的国君楚成王，楚成王不是吃素的，自己可以“称王”，你齐桓公敢吗？楚国的军民更不是吓大的，听说所谓的“联合国军”侵我国境，磨刀霍霍集结抗击。双方对垒之下，看到楚国的实力，齐桓公决定撤军。但是不能太丢面子。管仲出面对楚国进行声讨，开骂。打不过你，我就骂你。这事儿不可笑，可取。骂什么呢？要不至于惹怒楚国，还能给自己找点面子回去。那就避重就轻，这是战争艺术。1，你们楚国也是西周分封的诸侯国，我们每个诸侯国都要定期向周天子进贡，你们很多年没进贡了。2,300年前周天子昭王南巡，就在你们楚国的地域内不知去向，你得给个解释。这很正义凛然，你怎么能说这不重要？但是，对方可以任意回答，怎么回答都对。而当下重要的是，楚国已经蚕食了几十个姬姓的诸侯国。其它的诸侯国更不必说。管仲，不会提这样敏感的事情，因为怕激怒楚国。 楚国的使者屈完{屈原的先祖}。回答：我们确实很多年没进贡了，我们会改正。但是300年前周昭王在汉水失踪，你们只能问汉水了。如果，贵国要倚仗军事强大，欺压楚国。楚国的每个城市，江汉之间的所有河流，就是你们齐国的葬身之地。这就是脾气，脾气来自底气。底气来自什么？我想各位都有自己的答案。于是双方签订互不侵犯条约“召陵之盟”。召陵，现在河南省的偃师一带。双方罢兵。 现在晋国你要攘夷，那个让管仲束手无策的楚，就是你现在要攘的夷。此时的楚国，不断地向黄河流域推进，什么卫国曹国...统统拿下。 公元前633楚成王在晋文公继位的第四年，楚成王开始攻打宋国。这个“宋”，是商朝的后裔，也是一个不小的国家。曾经有个国君宋襄公欲图称霸，不幸被楚国打败。现在历史重演，楚成王又来攻打宋国，宋国已经抵抗了一年多的时间，实在挺不住了，向晋国求救。提问：为什么“实在挺不住了，才求救于晋国？” 晋文公开始了他“重耳式的犹豫”。1，在六年前也就是公元前638年楚国就打过宋国，宋国大败宋襄公受伤。2，晋文公在楚国游食时候，见识了楚成王的雄才大略和楚国将士的威猛。也曾经对楚成王许诺“两国一旦发生战争，晋国要退避三舍。 打赢没把握，不救宋国也不行。流浪时候宋国对他也是有恩的。这可咋整？于是，做了一梦。梦见他和楚成王搏斗，他躺在地上，楚成王骑在他身上揍。惊吓而醒，不打了，不打了忒可怕了。 晋文公，把这个梦告诉了自己的老大舅子狐偃。狐偃解梦，马上恭喜，说这是大吉之兆。你躺在地上，面朝天，得到了上天的眷顾。他楚成王骑在你身上，面朝着地，是在向你赔罪啊。晋文公竟然信了振作起来，打，和楚国一决雌雄。此时的晋国不但拥有三军，还有一群精英——谋略家、战术家、精兵强将。尤其，晋文公拥有一个那个时代最杰出的军事战略家“先轸”。 先轸说，“报施定霸”就在今天。这个和赵衰的“入王定霸”极其相似。英雄所见总是略同。报答别人恩情，奠定我们的霸业，就在今朝。提出“连环三计”。 第一，楚国攻打宋国，先打下了曹国并与曹国结盟。然后又和卫国联姻，成了三个国家的联合国。而，曹国卫国都是小国。根据“欺软怕硬”的“战争艺术”。我们晋国要先打掉曹国和卫国，剪其羽翼。这是有把握的必然的胜利。 第二，把曹国卫国的一部分领土，给宋国。让宋国拿着这些领土做礼物，分别向齐国和秦国求救。然后，秦国、楚国和晋国三方会谈，要求楚国对宋国高抬贵手。 第三，如果楚国撤兵，就达到了解救宋国的目的。如果楚国不撤兵，那么他就得罪了齐国和秦国。齐国晋国秦国结成联盟，再打楚国，是有必胜把握的。 这就是“不开打，先外交。”军事战争从来不是单纯的盛怒之下，是经济、政治、外交的综合体。要先梳理好国际关系，让我方站在必胜的位置。但是绝不排除外交的“出尔反尔”和军事的“尔虞我诈”。楚成王{芈姓，熊氏，名恽yùn敦厚重厚}对晋文公是有忌讳的。当年晋文公带着他的精英团队，在楚国游食，那个魏犨徒手捕猎猛兽何等英雄威猛？惊呆了楚国的将领。看到晋国出手三招儿，招儿招儿不凡，就准备撤军。楚国军事统帅“令尹子玉”不想撤军，要继续战斗。这个令尹{官称}子玉是卫国的公族，是很有权威的。令尹子玉的部将兄弟们也都主张继续战斗。楚成王熊恽只好同意他们继续作战，拉起自己的队伍先行撤走。令尹子玉带着自己的将士们，准备抗衡晋国。月上海棠空城战争铁律强欺弱。讲什么、缘由对和错。纵横合谋，把“贼心”、口中吻热。亲亲啊，背手磨刀霍霍。算多财富别说破。蓄势中、笑颜赛花朵。伺机而动，举旌旗、谁真强者？看天下，此番风云属我。附：魏犨擒貘 晋文公时大将魏犨，是一位颇具传奇色彩的猛将。晋文公带着他的精英团队一路游食到了楚国。跟随他的著名人物狐偃、赵衰、魏犨...楚成王对待重耳非常好，两人一起在云梦打过猎。打猎时，楚成王连射一鹿一兔，重耳则一箭射中熊的手掌，两人都有所斩获非常高兴。游猎是贵族的游乐，不是狩猎民族的为了吃饱。 就在两人沉浸在兴奋之时，山谷中闯出来一个怪兽。这个怪兽看起来像熊，比马大一些，身上有黑白条纹，鼻子如大象，头像狮子，脚像老虎，尾巴像牛。这个怪兽不但看起来样子很怪，而且身体非常坚硬，刀剑都伤不了它；同时，这个奇怪的家伙还嚼铁如泥。公子重耳手下的赵衰对楚王说，这个怪兽叫做“貘”mò。 貘除了样子非常奇怪以外，同时还很难对付。面对这么个怪家伙，就在楚成王、重耳众人目瞪口呆之际，魏犨空手跑上去恶斗貘兽。魏犨骑在貘兽身上，勒住怪兽的脖子来了个“断头台”，接着一个“十字固”...双方斗了许久，魏犨制服了貘兽。包括在楚王在内的楚国人看到了魏犨的勇猛，都觉得非常震惊。后来，魏犨恶斗貘兽的事迹就在楚国传开了，所有的楚国人视魏犨为猛将英雄。 根据古代的文献记载，貘兽到底是什么动物还存在争议。《山海经》载：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”春秋时代，据说这种叫貘的野兽，还能吞噬噩梦，所以也被唤作“梦貘”。后来的后来的后来...就是熊猫。我非常“厚道”地笑了。 垂垂老矣的晋文公要称霸中原。 军事力量的强大，就是一个国家民族的底气。晋献公时候，晋国有两个军。现在的晋文公拥有三个军。 在管仲帮助齐桓公公子小白成就霸业时候，曾经说过“拥三万军队，纵横天下。”晋文公在位时候，齐桓公已经去世八年。齐桓公曾经打出“尊王{天子}攘夷{少数民族}”的旗帜，而成就霸业。晋文公要以齐桓公为榜样，可还没等晋文公扯起这面“正义”的大旗。“正义”就主动的找上门来。 当时的周天子周襄王姬郑王，主动请求晋文公勤王。 姬郑的同父异母弟弟太叔“姬带”，一直存在着和周襄王争夺王位的念头。姬郑继位，姬带逃亡齐国。周襄王善待太叔，从齐国接回了姬带到洛阳。 可姬带这哥们儿真的叫人忍俊不住。被哥哥接回来后，却喜欢了嫂嫂。这嫂嫂也真的“解风情”，勾搭勾搭勾勾搭搭的就成就了好事。哥哥头上绿了，心中火就红了。一怒之下废除王后狄后{来自游牧民族“狄”}。姬郑并没有追究弟弟姬带，也没有严厉地谴责狄后。得，本该收敛的姬带，却勾结狄后的部族一起攻打洛阳。周襄王姬郑，带兵奋起，可这哥哥战败了。逃跑到了郑国。一边逃跑一边叫急，文书广布天下，希望同姓的不同姓的诸侯国，前来勤王。而在当时，有能力勤王的只有两个诸侯国。那就秦国和晋国。秦国的双臂已经拥抱到渭水下游了。晋国在晋文公的领导下，也已经雄起。 秦国得到消息后，义愤填膺磨刀霍霍。准备立即起兵勤王，迎周襄王姬郑回洛邑{洛阳}。晋文公呐？晋文公开始了他“重耳式”的犹豫。现在我们可以理解“重耳式犹豫”，不是没有主见而去是大智慧。国内的事情还没有处理到位，怎么能够出兵打仗？此时，总有英雄挺身。赵衰。说，“入王定霸”正是此际。我们和周天子是同姓，如果被姓赢的秦抢了先，我们脸面何存？于是晋文公御驾亲征{那时候还没出现这个词}。在以前的战争叙述中，我们看到这些诸侯君王打仗是绝不含糊的，往往是亲自带队。 晋文公兵分两路。一路大军攻打“温国”。温国，在现在的河南省温县和孟县之间。因为“太叔带”和狄人，盘踞在温国准备捕捉周襄王。另一路大军，开往郑国迎接天子周襄王。三个月不到，狄人败退太叔姬带被杀。周襄王回到了洛邑，恢复了统治。为感谢晋文公勤王有功，把河内与阳樊{河南省北部}，划给了晋国。 看到没，就算是亲戚帮忙，也是要给报酬的。可见，凡是兄弟阋于墙者，得到最大好处的就是外人。入王定霸： 某教授解释：迎接周襄王回到洛邑，叫“入王”。实现自己的中原霸业，叫“定霸”。 我不完全同意这个观点。 我认为——晋文公现在的爵位是“公”，再有提升就是“王”。“入王”，就是从“公爵”队伍走出，走入“王”的行列。 “定霸”：奠定、决定、坚定千秋霸业。 如楚成王，是自己封自己的“王”，自己“从爵”“入王”。联想： 犯了错的太叔姬带，被宽宏大量的哥哥姬郑接回洛阳。不感恩不悔改，反而肆无忌惮的勾搭了亲嫂子。这有悖于伦理的事儿，在今天看来真的觉得无耻且可恨。实际，在古代这样的事儿屡见不鲜，尤其在帝王家更是司空见惯。例如三国时候： 袁熙的媳妇儿宓妃是个大美人，曹植甚爱曹丕甚爱，做了曹丕的夫人，成了自己的嫂嫂。宓妃死前，托付曹丕留给曹植一个枕头，于是成就了千古名篇“洛神赋”。 记得《蜀记》里有一段这样的记载，“曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。” 现代文：曹操和刘备一起把吕布围困在“下邳”。关羽前来向曹操请求，“吕布派遣秦宜禄前来求和，请曹公您把秦宜禄的媳妇杜秀娘给我”。曹操答应了。下邳城被攻破，关羽又多次的向曹操请求。曹操怀疑这秦宜禄的媳妇一定是天下绝色。于是，自己前去看了看，一看之下果真绝色，就自己留下了。关羽知道曹操自己留下了杜秀娘，心中满不是滋味。 古代历史中，类似兄弟之间、父子之间、上下级之间的美女归属故事，不胜枚举。 好像美女都没有或者不能有自己的主张，谁强大就属于谁。我想问问，1，“爱情”何在。2，美女是英雄的“财富”吗？玉楼春.千古爱恋看遍有感空城沧海人言言有岸。淼望相思思无畔。艰难难为在憨俗，容易易得于铁腕。爱长人心生所愿。计划流程超美满。金钱饱欲跪金钱，贫贱摧残安贫贱？吐血讴歌歌爱恋。洗脑贞洁洁愈乱。男儿无业不男儿，浪漫失真空浪漫。盟死盟生盟作伴。能宠能怜能背叛。茫茫大地太茫茫，淡淡时光真淡淡。.................................... 重耳带着自己的流亡政府，在楚国“游食”。此时的晋国晋惠公夷吾去世，其子晋怀公姬圉继位。姬圉得罪了西方的秦国，其实得罪秦国这不是偶然，我们知道当初晋惠公三番五次“得罪”秦国，秦国也就忍气吞声。那么此时的秦国真还会忍气吞声无所作为吗？ 说说秦国： 秦国的祖先，是黄帝孙子颛顼的后裔。在武王伐纣时候，他们的部族由中原地区，向西迁徙到现在甘肃省的天水以南。当时那个地方叫西垂，他们给西周养马。与当地的游牧、农业、狩猎民族杂居在一起。 在申侯带领着“犬”和“戎”攻打周幽王时候，这秦族从西垂前来勤王。且与其他诸侯一起，护送周平王姬宜臼到了洛阳。对于这个有功之臣，周平王许诺，“西戎杂处在你们之间，且把我们周的岐山、周原占为己有。你的部族有能力收服西戎，那么岐山和周原就封赏给你。”其实这无异于一张空头支票。那个时候也就是周平王时候，不单单是岐山、周原，就算是整个渭水流域都不是周的统治。这好比是说，“去吧，打下美国，美国就是你的。”后来的周平王兑现了支票，秦拿下了西戎。看来，作为天子、天下共主还是有威仪的。得到周天子的同意，才能名正言顺。 秦，通过几代人的发展上百年的努力，整个渭水流域的上游和中游全部占领。于是秦的活动中心由西垂，迁到今天的陕西凤翔。叫做“雍”。国力越来越强大，不断地向东开疆拓土。 国家如个人。个人的能力见长，就会有地位。有了地位，就会管理身边的人。当一个怀有远略的国家弱小时候，是偷安，偷着发展。遇到“麻烦”，大多忍气吞声，以求厚积薄发。当他发展到有强大的国力时候，就是它要在国际事务中发挥作用的时候。秦，就是这样。 在秦穆公{嬴姓，赵氏，名任好}的领导下，迁都到陕西凤翔“雍都”。继续向渭水的下游蚕食。中原在望，而此时的中原正发生巨变。 晋献公姬诡诸时候的内乱，晋献公传位骊姬的儿子姬奚齐{被里克所杀，死时十四岁}，追杀申生、重耳、夷吾...此时的秦国趁机干预。派使者找到重耳，愿出兵护送重耳回晋国继位，重耳拒绝。我们曾经说过这个问题，重耳集团考虑到晋国的形式不明朗，实际原因还有很多。如，一旦继位你给派兵护送的秦国什么好处报答。也就是说，在外国力量的强大支持下，入主本国做国君是要付出高昂代价的。于是，秦国支持了夷吾晋惠公。晋惠公夷吾死后传位晋怀公姬圉，姬圉没有晋惠公夷吾的强大，不能再欺负秦国了，那就只好受秦国的欺负。秦国从没有放下对晋国的关注，其国内与其国外重耳夷吾的流亡政府。秦穆公准确的知道现在的重耳在楚国。派使者去出国，说服重耳回晋国继位。公子重耳如今六十有二，垂垂老矣。这也许是他人生的最后机会。他接受了秦国的“好意”，其实是双方利益分配的达成。带着自己的集团在秦国的护送下回到了晋国，驱逐了侄子晋怀公姬圉，顺利登位。春秋五霸的第二霸主，晋文公诞生。 陪伴晋文公浪迹十九年的精英们，积累了精神和物质双重财富。更积累了战略谋略双重“能耐”。回到晋国是他们的愿望，如何管理晋国是他们的谈资，称霸天下是他们的壮志。 浪迹天涯19年，是晋文公和他的文臣武将讨论制定治国方略方针的19年。在《国语》《史记》中，有很大的篇幅记载谈论晋文公的治国方略方针。1，选贤任能。2，奖励农商。3，轻徭薄赋。4，废除旧债。5，团结贵族。6，教化民众。晋国在非常短的时间里，恢复了秩序，发展了生产，强大了国防。《史记.晋世家》八字评语“政平民阜{ 物～民丰} 财用不匮”。渔家傲空城 浪迹天涯十九载。自茹愁苦深如海。转月流风心可改？多等待，山河美女谁不爱？登殿一朝成主宰。老矣胜比檀郎帅。如若献公今还在。会不会，太息不已说“无奈”。故事：原文： 秦穆公{嬴任好}亡马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰:"君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。"乃饮之酒。其后，穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。现代文： 秦穆公丢失了一匹马，岐山下的野居之人，捕获了这匹马，三百多人把马杀掉分食。官吏把这些人缉拿，准备按律法惩戒。秦穆公说:"有道德的人，是不因为牲畜的缘故而伤害人。我听说，吃马肉如果不喝点酒，会伤害身体。"于是就拿出酒来，给这三百多人喝。 后来秦穆公攻打晋国，那三百多人听说秦穆公被晋国军队围困，个个拿着武器，为秦穆公拼死作战，用来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。于是，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。西江月空城马已分食殆尽，人何治罪无情。从来智者善逢迎。哄了寻常百姓。雨雪西垂奉主，春阳率部迁雍。角逐华夏本姓嬴。胜任承天之命。 普通人的角度看来，重耳的命运实在不咋地。孰能知，命运的主宰，胜过了个人的努力。在我看来，重耳是一个“随遇而安”的人。让他不能“安”的，是时代大潮的推动，和手下众位能人志士的满腔豪情。 在“小姨妈儿”骊姬“小阿弟”奚齐之前国中立太子，因为有哥哥申生在，就没重耳的份儿。父王晋献公杀太子，自己却也在劫难逃。人到中年被追杀，父子恩断义绝。弟弟夷吾当了国君以后，以莫须有的妒忌，竟然也要追杀他。这是不是那谁说的，“福兮祸所依”？那啥时候能“祸兮福所伏”啊？ 真可谓，树欲静而风不止。已经流浪多年的重耳还要走多少坎坷路，他将何去何从？ 重耳在翟国已经十二个春秋，43岁离开晋国如今55岁了。年轻时候的豪情壮志不复存在，在翟国又娶了媳妇儿又生了小孩。小日子过得挺好，就不再想有所折腾，不走了。可是，手下人不同意啊，我们跟着你是求发达不是蜗居啊。 正好此时从晋国传来刺杀重耳的消息，正中下怀，手下人等正愁没作为，时机就到来。赵衰、狐偃、魏犨以及其他助手，在劝说无效之下，巧计强行将公子重耳裹挟出翟国。准备去齐国，因为此时管仲已死，齐桓公需要人才，或有机会在齐国，实现人生理想和人生价值。齐桓公用国之上宾的礼遇接待了重耳一行，每个人都配肥马豪车。且把齐国宗室的一个“美娇娘”嫁给了重耳，又一个媳妇儿。谁说曹操收编美女是错？只不过是没有媒介，只好强夺。温软的怀抱、温香的气息、温柔的眼神...重耳爱上了齐国，准备久居。 可是不久，齐桓公撒手人寰，齐国陷入内乱，重耳等人受到了排斥。重耳这群人各个武功谋略超群，是齐国的威胁啊。一行人准备离开齐国，寻找一个离晋国近一点的地方，等待一个好时机，回到晋国掌权。公子重耳坚决不同意，不想折腾，只想在温柔乡里多一刻便幸福一刻。众人密谋，要裹挟重耳“出镜”... 赵衰{赵国先君}、狐偃、魏犨{魏国先君}在一棵树下密谋。不想被重耳小媳妇儿的一个小丫头，无意中听个真真切切。这个丫头把这件事，原原本本的告诉了自己的主人齐女。齐女连声夸赞，“好好好，还有别人知道吗？”在确定了除了这小丫头之外，再也没有他人知晓之下，小媳妇儿抽出利刃杀了小丫头。这是为防止消息走漏。你对齐女怎么看？我点赞。别忘了“政治没有黑白，只有利益。” 小媳妇儿找到赵衰等人，主持密谋商议，如何把重耳带出齐国。“大丈夫怎能在温柔乡里？要争天下。”此时的重耳在齐国四五年了，已经年近六十。重耳真的不想折腾。可这小媳妇儿有的是看家本领，风情歌舞、美女、美酒美味...重耳醉了。赵衰、狐偃、魏犨等人，已经打点行装在临淄郊外等候。 见到重耳的座驾到来，纷纷跳上车，扬鞭催马“一鞭残照里，四围山色中”...向西部进发。重耳醒来之时，听到这些人在说说笑笑，说怎样用计策裹挟重耳出来，重耳气得不得了。他认为狐偃这个“老”大舅子就是主谋{狐偃的一个妹妹也是重耳媳妇}。重耳操刀欲杀狐偃“事情不成，我就生吃了你”。狐偃边逃边笑，“我这般年纪，骨硬肉酸不好吃。” 一路游荡，“匪兕匪虎，率彼旷野”...有的诸侯接待了，给点儿。有的诸侯拒绝了，笑话。凄凄惨惨戚戚，落魄时候最难将息...来到楚国。 此时的楚国国君楚成王。对，是“王”，不是公、不是侯、不是伯、更不是受封于周武王时候的，只有五十里封地的“子爵”。在所有的诸侯国里，真正的向周天子的权威发起挑战的，当面叫板的就是楚成王。比起郑国创始人姬友欺凌周平王姬宜咎，郑国充其量就是幼儿大班的。因为他还是称“公”不敢称“王”。楚国由子爵到自封为王，这就叫做“咱有八块腹肌”。真强势者，必有大智慧必有大远见。{提示：别装强势}楚成王，用接待邻邦君主的礼仪，接待公子重耳。公子重耳受宠若惊，非常高兴...“是不是还能弄个楚国的楚女，做个小小媳妇儿哈。那楚腰纤细掌中轻...打住，这是我说的历史上没有”。重耳不断地向楚成王表示“万分感谢”。 楚成王雄才大略。用开玩笑的口吻问重耳，“你口口声声感激不尽，你用什么感激我报答我？”是啊，你“拿什么来爱我”？重耳哑口无言。自己还在朝不保夕流浪天涯，年华渐老居无定所，拿什么感谢楚成王？楚成王说“这样吧，我指点你一下。如果你以后有机会坐上了晋国的国君，你怎么感谢我？”重耳，是个“憨厚”的人。说：“大王，天上地下四海珍宝，您无所不有。我真的拿不出什么报答你”。楚成王说，“得，你就许个愿吧，虚无也好，随你咋说，说了我就不难过。得...”重耳说：“楚国晋国都是大国，如我做了晋国的国君，不巧我们两国发生战争，我晋国退避三舍。”古代行军，30里要歇歇脚喂喂马。一舍30里，三舍90里。意思是，我晋国退让90里。 一语成谶，楚国和晋国城濮之战，晋文公重耳守诺退避三舍。不过，我咋觉得是在晋国稳操胜券的情况下呐。声声慢 .小媳妇儿的歌儿空城公子公子，来嘛来嘛，这儿芳草鲜花。酒美人娇乐舞，绛彩飘纱。温柔乡中狎昵，莫忘了、你的国家。妾也要、有江山多丽，命运升华。走吧走吧走吧，时不待、蜗居没有人夸。怎让谋臣强将，老死天涯。可知忠心婢女，罪责无、也被刀杀？驾车马、向青山之外，劲霸出发。 《吕氏春秋》说:"禹年三十未娶。行涂山，恐时暮失嗣，辞曰:'吾之娶，必有应也。'乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:'白者，吾服也;九尾者，其证也。'于是涂山人歌曰:'绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。'于是娶涂山女。 《乐府诗集·杂歌谣辞一》亦有《涂山歌》，全诗为:"绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。" 此九尾狐名叫“女娇”。一读之下，令“老夫”好不羡慕...调笑令.给九尾狐空城九尾。九尾。绥绥走来好美。娇娇滴滴为谁？冷冷清清夜黑。黑夜。黑夜。空喊千声姐姐。九尾。九尾。高铁锦州站北。香风古洞飘归。万年之思我追。追我。追我。我燃漫天焰火。绥绥:独行求匹偶之貌 爱屋及乌费立太子的事，好像每朝每代都在上演。但是，像晋献公这样为了新欢的儿子，就下令追杀三个年到中年的儿子，做到如此凶残的还不多见。这个斩断父子恩情灭绝人性的命令一发出，申生、重耳、夷吾兄弟命运如何？申生： 有人力劝申生赶快逃跑。也就是说，这边派出军队杀申生，那边就已经接到了准确消息。或者说，还在计划中的已经就不是秘密了。秘密只属于局外人...所谓走露风声然后通风报信，自古而今难以杜绝。 申生反对逃跑。他说，我已经得罪了父亲和父亲现在喜欢的骊姬。我逃跑了那就是“陷君主于不义”。我要用孝子的行动，来感召我的父亲。让他停止追杀我的其他兄弟，遂自杀身亡。重耳、夷吾： 在助手的帮助下逃跑了。一个逃到了翟国一个逃到了梁国。这可能是晋献公真的受到了申生的感召，而对他们的网开三面吧。要不然，大军追杀之下，重耳夷吾断无生路。 晋献公死后，奚齐顺利登位。那么晋国就稳定了吗？没有。晋国内部的贵族产生内乱。因为奚齐和骊姬没有本事制约那些贵族。 还记得假途灭虢吗？其中一位有功将领里克，他发动兵变。杀死了骊姬和奚齐。得，晋献公的“千秋大计”和“天崩地裂的爱”都付之东流。真可谓，人算不如天算，天算我就别算了。国不可无君，要另立新君。新君，就在重耳和夷吾而兄弟之间做选择。 重耳逃到了翟国，他的母亲就是翟国的女儿。回到姥姥家避难，还带着一大群助手。这些助手们都是历史上很著名的人物，各自都有治国兴邦开疆拓土的本事。1，以道德服众，建立广泛社会关系的人。 其中如赵衰{音崔}，他的子孙建立了战国时候著名的赵国。2，足智多谋，能够帮助重耳拿主意的人。 其中如狐偃。代号“老狐狸”，是重耳的大舅子。3，冲锋陷阵，能为重耳带兵打仗的人。 其中如魏犨{音抽}。他的子孙建立了战国时代的魏国。{可见卫国早于魏国} 重耳这支力量听到了晋国内乱的消息，具体情况还不甚明了。于是决定，暂时不动坐观其变，等到形势明朗在采取行动。 还记得文王姬昌留给武王姬发的三句遗嘱吗？“见善勿怠时至勿疑去非勿处”。重耳的这一做法就是，也许就是“时至还疑”。他拒绝了里克派来的使者，使者就去寻找夷吾。 夷吾在梁国，夷吾的母亲也是翟国的女儿，且和重耳的母亲是亲姐妹。亲姐妹嫁给同一个人的事儿，我知道的有记载的从“舜”开始。尧，看中了舜这个草根儿大帅哥，为了提高舜的社会地位，把自个儿的两闺女嫁给了舜。 重耳的母亲是姐姐。夷吾的母亲是妹妹。夷吾怎么不带着助手也回姥姥家？“姥姥门前唱大戏...”多好的姥姥家。他当初也是准备逃到翟国的。但是助手们有不同建议，重耳已经到了翟国，我们再去那就表明了哥两一伙。如果国君派军队杀来，翟国是抵挡不住的，还不把我等统统交出去吗。醉花间空城家在帝王身有罪。亲情如杂烩。不敢问申生，君父心曾愧？手足争上位。母子争权贵。刀锋争血泪。寻常日子怕寻常，爱能移，国可废。 里克的使者到了梁国，夷吾和他的助手们知道了重耳集团的放弃，于是高兴非常，决不能放弃这个大好时机。夷吾要立即回晋国，马上就即位。 助手们告诉夷吾，发动内乱的人，一定是有所求。重耳之所以不回去，就是因为形势不明朗。我们不去翟国而到梁国来，还有一个目的。那就是梁国西边的大国秦国。我们此时应该得到秦国的支持和帮助，然后再去晋国继位。夷吾听从。 可以看出，夷吾集团比重耳集团更加急切的想“功成名就”，于是捷足先登。但是后一步就表现出了继位的“太着急”。他派人到秦国去求帮兵{另有记载说，是秦国主动找到夷吾的。在此之前秦国，也是先找的重耳}，同时自己许诺——事成之后，把靠近秦国的，晋国的五个城割给秦国。同时告诉里克派来的使者，继位之后将给这次发动政变的贵族们分封土地。夷吾，在秦国和晋国贵族的支持下作了国君，历史上的晋惠公。 晋惠公该兑现对秦国和本国贵族们的承诺了。 对秦国： 护送他来的秦国军队，是要带回五座晋国城池的。他写了一封书信，让来使交给秦国国君。内容大致是这样的：我和大臣们商量之下，大臣们极力反对。我是继位的新君，对晋国未立寸功，怎么可以把晋国的先驱们一刀一枪打下的城池拱手让人？而且还五个。我也是千方百计的说服他们，但是无济于事。我也只好欠你秦国的人情了，以后再报答您。于是，失信于诸侯。 对发动兵变的贵族： 同样是已经许诺的土地，寸土不给，一天到晚又是总见到助手这些人，心里总是觉得欠他们的债。那咋整？得，我杀了你就不欠你的了。 晋惠公夷吾，觉这样就坐稳了国君的位子。不久之后，晋国发生自然灾害，颗粒无收。老百姓没有粮食吃，政府储备不够。咋整？借，向谁借？离得最近的又是大丰收的，秦国。算是晋惠公脸皮够厚，也会有些害臊。刚刚失信于人，又向人家求借，人家借吗？还得说脸皮厚威力无穷攻击力无穷，派使者去秦国借米。秦国对这个背信弃义的国家，再次伸出援手，帮助晋国渡过难关。 某方教授说，当时的秦国还不是以后的虎狼之国，是出于人道主义借粮给晋国。我不同意这种说法。 首先，不能用“虎狼之国”去指责贬低或者褒扬赞美，当时任何一个国家。广泛意义上说，那个时期的每个国家都是虎狼之国。 其次，弱小的国家进贡或者“借给”强大的国家财物，历史以来屡见不鲜。是小国弱国，政治和生存的必须。所以，晋惠公时代的秦国之所以忍气吞声，根本原因在于还不够强大。不然，你失信与我，我就灭了你。晋献公敢于假途灭虢，就是因为自己的足够强大。政治上没有道义，生存中都是虎狼。 无巧不巧，第二年，秦国发生自然灾害，晋国大丰收。秦国借粮的使者来到了晋国。晋国开会，开始讨论。讨论的结果是，“我们可以不给他五座城，还怕什么不借粮？”。而且，趁着秦国此际发生自然灾害，可派兵征伐，干他一家伙，得到更多的利益。晋惠公是不是太卑鄙了？非也。我认为，这就是弱肉强食适者生存的法则，是人类社会进步的必须。方某教授和我的观点相反，他说“晋惠公统治下的晋国，无聊加无耻卑鄙至极。”如果真的评语如某教授，那么人类社会早就灭亡了。很简单，没有卑鄙无耻，也就没有崇高伟大。啥都没有了，要人干啥？ 秦国见晋国不借粮，还派兵来“打劫”，咋地？我的刀不快哎啊？群情激奋，调动大军，浩浩荡荡向晋国进发。两国军队在“韩原”相会。这场战争比齐鲁的乾时之战更加惨烈。秦国国君差点被晋国俘虏，晋国的国君晋惠公被秦国生擒。晋惠公被押送到秦国。秦国国君夫人，是晋国过去国君的女儿。劝说秦国国君放还晋惠公-你要相信“枕边风”的无往不胜，晋惠公被释放。 我再补充一点：韩原之战，秦国虽然险胜晋国，但是当时的综合国力，还是比不得晋国。没有能力灭了整个晋国，这也是当时秦国不敢乘胜继续征战的原因，此时扣留晋惠公，杀不得，留不得——毫无意义。所以，必须释放晋惠公。 面子丢尽的晋惠公回到晋国，觉得手下的大臣们用异样的眼光看着自己。他猜疑，这些臣子们对自己失去了信心，可能在等着另外一个人——公子重耳。要稳定位子，必杀重耳。派出刺客，到翟国杀重耳。醉太平空城虎狼嗜血。雄躯似铁。雄风旗帜向天烈。拓疆心无界。如今弱小人不屑。需忍耐，长谋略。我把星河自天泻。九州迎皓月。 齐国称霸是因为推行管仲模式。也是由于管仲的不可复制，“人亡政息”在所难免。在管仲和齐桓公去世后，齐国的霸主地位迅速衰落。当齐桓公正在为接班人发愁时候，位于黄河中游的超级大国晋国正在崛起。也就是晋国国君晋文公，接过了霸主的大旗。 就在齐国齐桓公在管仲模式下发展的时代，晋国也进入了一个快速发展的时代。这个时代属于晋武公和晋献公，晋献公和齐桓公同一个时代。当齐桓公“尊王攘夷”的大旗迎风飘扬时候，晋国正在埋头苦干建立了上下两个军。分别由晋献公和大臣执掌。晋国比齐国弱一点，齐桓公有三个军。 晋献公耀武扬威，发动战争12次每战必胜，灭诸侯国17个，收服诸侯国38个。晋国在中部地区强大起来。“江山美人”是我必须交代的。晋献公在政府征服了“骊戎”国时候，带回来两个漂亮的小妹妹，姐姐骊姬更是妖娆无限。 晋献公征服“虢国”时候，给我们留下一个著名的成语“假途灭虢”{jiǎ tú miè guó} 假:借;途:道路;虢:春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。原文： 昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰:『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。』献公曰:『夫垂棘之璧，吾先君之宝也;屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何?』荀息曰:『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而着之外皂也。君奚患焉?』献公许之。 乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。宫之奇谏曰:『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰:「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也?』虞公弗听，而假之道。 荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰:『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。《吕氏春秋》渔家傲.财宝空城 撼动人心由财宝。贪得争比争食鸟。鼓起兜囊腰杆挑。真奇妙。眼光到处风光好。无力护财人潦倒，伤怀一刻天黑早。泪眼汪洋钱知道。多与少。活着求证死难了 继续说郦国{骊戎国}，当然就是骊姬，成了晋献公的掌中宝。生了儿子叫“奚齐”。晋献公也爱屋及乌了，有想法把骊姬的儿子奚齐立为自己的继承人。{历史总是惊人的相似...周幽王等等，类似古公亶父的儿子做到“避让”的，确实屈指可数。} “上之所好下之所趋”，马上就有人出来“提建议”。根据其他国家的经验教训，儿子多了，是好事也是坏事。打仗亲兄弟，争权夺位也是亲兄弟啊。{所谓：兄弟阋于墙外御欺辱}国君您想立奚齐为太子，其它那么多的儿子咋整？尤其那已经有自己封地，且表现出高度才能的三个——太子申生法定继承人、公子重耳、公子夷吾怎么办？这三人都是极其强大的。万一国君您不在，即便是把位置传给了奚齐，你能控制得住三位大公子吗？管不住，那就以绝后患吧，杀了群公子。 这个主意，我们听了大多数人会反对。但是一个政治家真的就需要有如此的狠辣手段。晋献公如果非得立奚齐为太子，为晋国的将来和奚齐的将来打算，就必须这样做。晋献公还是于心不忍吧？...犹豫不决之际，吹来一股、应该说不断地吹来一股股强劲的风——枕边风。骊姬为自己和奚齐将来的江山和安全打算，不断的催促晋献公杀了三位大公子。 晋献公派出了军队，去杀三位大公子。长相思空城花蕊娇。美人娇。一样香馨别样妖。风情解寂寥。看春潮。起心潮。春雨心云作伴飘。磁吸不是撩。痒难搔。毁情操。休怪英雄折了腰。豪情被火烧。爱恋高。志气消。跌宕沧桑冲九霄。人间能几朝？ 齐国在管仲“尊王攘夷”的旗号下高歌猛进。可以说，齐桓公和齐国国民，都在管仲的承诺之下管理之下，享受生活。好日子过得真快一晃就是四十年。管仲将近80岁了，垂垂老矣。真可谓，“靠爹爹会老靠墙墙会到”。靠自己，也会有种种不肖...自己都靠不住。那咋整？没法整，只能靠命运...管仲、齐桓公之死： 眼看着管仲即将撒手人寰，齐桓公发现了问题的严重性。来到管仲的病榻之前看着这个曾一箭之仇的大恩人，热泪盈眶叹息不止。齐桓公说：“如之奈何？如之奈何？”，你现在就要离开我了，酒色之徒的寡人怎么办？ 管仲当然明白齐桓公的“如之奈何？”，也就是谁来接自己{管仲}的班。半天没吭声，实在是想不到合适的人选。这也许就是管仲长期以来一直困扰的问题。你可知道？一个“太杰出的人才”，在他的眼里衡量标准就是自己。试问，天才的眼光怎么能够平衡世人或才人？所以，找不到管仲模式的接班人。以至于自己现在行将就木，而后继无人。 齐桓公充满渴望的眼光看着等着管仲的推荐。管仲口张了几下，说出几个名字，马上又自己摇头否认。实在是找不到。齐桓公，只好向管仲提出了自己心中的三个人选，看管仲是和看法。 第一个，易牙。 易牙，首先是一个有极高厨艺的厨师，掌握了小白的胃和味。其次，是个非常有政治头脑的冷酷无情的政治家。他效仿商汤的国相伊尹。老子曾经说“治大国如烹小鲜”可能就和伊尹有关？这句话在刘四爷邦的西汉，风行的时尚了200年。 有关易牙的厨艺，当时孔子都赞道：“易牙善调五味，渑淄之水尝而知之。”由此可见，易牙确是当时最为有名的善于调和口味的名厨。易牙是中国历史上第一个开私人饭店的，是厨子的祖师爷。 说易牙是个非常有政治头脑的冷酷无情的政治家，我是有根据的。 某天，齐桓公对易牙开玩笑说：“寡人珍馐佳肴、山珍海味都吃腻，唯独未尝过婴儿肉的味道。”我想，齐桓公可能吃过大人的肉。《管子·小称》记载：“夫易牙以调和事[齐桓]公，公曰：‘惟蒸婴儿之未尝。’于是，蒸其首子而献之公。”易牙听后，为表示自己对齐桓公的忠诚及满足其欲望，回家把自己的儿子杀了。洗剥干净，做成美味献给齐桓公。齐桓公吃后非常高兴大加赞赏。易牙垂泪。齐桓公诧异。易牙说“我心中难过，您吃的是我的儿子。”齐桓公认为他对自己忠心耿耿，非常感动。连声说“易牙爱我，易牙爱我”。 第二个，竖刁。 竖刁，后世用"竖刁"或"竖刀"蔑称“寺人貂”。亦以泛指阉宦奸臣，当然是个非常有才能的人。可以把齐桓公身边的后宫事，管理的井井有条。可是一个“真”男人不能到宫中，他选择“自宫”成宦官。齐桓公说：“为了服务于我，你竟然不顾男儿之躯。”深受感动。竖刁又是“跟进”豪言壮语一番。“身体算什么？命都是您的...”。齐桓公连声说，“竖刁爱我竖刁爱我。” 竖刁，是历史上第一个挥剑自宫的人。《葵花宝典》，是不是他的杰作，有待考证。 第三个，公子开方。{公子原意，公之子。公，公爵。} 公子开方，卫国国君继承人。抛弃卫国继承人的位置来到齐国，为齐桓公服务。公子小白的母亲是卫国人才，公子开方是卫国国君继承人的，很可能和齐桓公小白母亲的家族有渊源。齐桓公，“你来到齐国为我，十五年了，不想念自己的祖国吗父母吗？”公子开方泪流满面，“亲莫大于父母，怎么能够不想念万分？但是能够为您做事，我可以抛弃一切。”齐桓公感动连声说，“开方爱我开方爱我” 管仲听着齐桓公的介绍，连连苦笑连连摇头。 桓公说：“仲父要我往东就往东，要我往西就往西，仲父对我说的话，我敢不听么？”管仲整整衣冠起来回答说：“希望您把易牙、竖刁、堂巫和公子开方辞退掉。 易牙用烹调侍候您，您说，唯有婴儿的味道没有尝过，于是易牙蒸了他的儿子献给您。人情没有不爱自己儿女的，他对自己的儿子都不爱，能爱您么？ 您喜欢女色而宫女们相互忌妒，竖刁自己宫身而为您管理她们。人情没有不爱自己身体的，他对自己身体都不爱，能爱您么？ 公子开方侍奉您，十五年不回家探亲，齐国与卫国之间，不用几天行程就到了。人情没有不爱双亲的，对自己双亲都不爱，能爱您么？ 我听说过：作假的不可能持久，掩盖虚伪也不会长远。活着不干好事的人们，也一定不得好死。” 桓公说：“好。”管仲死后，埋葬完毕，桓公憎恶此四人而废掉他们的官职。但是驱逐了堂巫，却生了怪病；驱逐了易牙，却感到食味不佳；驱逐了竖刁而宫中混乱；驱逐了公子开方而感到自己的朝政没有条理。桓公说：“哎！圣人也难免有错误吧！”乃重新起用四人。 再过一年，四人作乱，把桓公困在一个屋子里不得外出。有一宫女，从小洞钻入，到了桓公住所。桓公说：“我饿得要吃，渴得要喝，都得不到，为什么？”宫女回答说：“易牙、竖刁、堂巫、公子开方，四人瓜分了齐国，道路已十天不通了。公子开方已把七百多社的土地和人口送给卫国了。吃的东西将得不到了。”桓公说：“咳，原来如此!圣人话实在是高明呵!要是死了没有知觉还好，若有所知，我有什么面目见仲父于地下呢！”便拿过头巾包头而死。 死十一天，蛆虫从门缝里爬出来，才发现桓公死了。用门板掩盖了桓公的尸体。齐桓公之所以死十一天，蛆虫出户而无人收尸，就是因为最终没有用贤的原故。 齐桓公见管仲还有一个更重要的问题，那就是自己的接班人是谁？管仲死时，齐桓公年过花甲，面临着选接班人的问题。管仲去世后两年齐桓公得病，一病不起。由于齐桓公没有指定接班人，整个齐国陷入混乱之中。易牙，竖刁，公子开方没有时间再管将死的齐桓公。他们需要寻找新的国君，投入到内乱之中。伟大的春秋第一霸在病饿之中死去....破阵子.小白之死蒸子自宫背井，金银权柄前途。脸上横飙忠义泪，心里温藏鹤顶毒。爪牙蜷做奴。一座江山无语，满天雷电狂呼。虫口承欢残沫有，尸骨含悲天下无。可怜大丈夫。 第四节： 某“远”教授说；管仲的治国方略，在今天看来也不足为奇。我不赞同这个观点，至于原因，我就不说你能咋滴？管仲的治国方略，在整个中国历史上的功绩，可谓是筚路蓝缕开创未来。 除了上面所说：参其国{城市}，伍其鄙{乡村}；定民之居、成民之事、陵为之终；而慎用六柄焉。当然还有细节部分。齐国有山川之利，东临黄海盛产食盐，有丰富的铁矿。管仲在治理齐国时候，开发山川之利鱼盐之利。管理严整，很快暴富。在三其国的制度之下强大军队，可以轻而易举调动三军。总统帅齐桓公，具体领导管仲，高氏国氏各领一军。管仲很是得意自己的创作，对齐桓公说：我们的军队虽然只有三万。但是您带领着三万可以纵横天下，因为我们有强大的战斗力。我们的士兵战斗力来自于“夜战声相闻，昼战目相识。”齐国国力强大军备强大，完全具备了争霸资格。 当时的天下环境是对郑国不利，对齐国有利。 其一，周天子落难失去权威，需要有人力挺。 其二，小诸侯国没有周天子的制约和庇护，相互之间战事不断。 其三，农业民族受到狩猎民族游牧民族的侵扰掠夺。 在这种“国际形势”不稳定之下，管仲提出称霸四字方针“尊王攘夷”。尊重周天子的权威，带领姬姓诸侯共同抵抗那些民族的侵扰掠夺。旗号一经打出，得到周天子和多数诸侯的拥护。周天子正是难过时候，难得还有人记得我哈...每当齐国会盟，周天子一定派人参加。各路诸侯特别是齐国周边的小诸侯国如蔡国、陈国、虢国、许国、卫国等等，一定积极响应。这就叫做“名正言顺”。以国家的名义。同时规定，帮助解决个各诸侯国的内部问题。所谓“国人暴动”不仅仅是西周天子国才有，其他诸侯国也有。现在齐桓公为你解决，你高兴不？如果是我，我不高兴。因为我知道，请黑社会平事儿后患无穷。 齐桓公的称霸，某种意义就是管仲的称霸。我们不断称赞管仲，齐桓公干啥去了？人家才是正主儿啊。 管仲鲍叔牙不断地劝说齐桓公这个正主儿，兴业图霸，为齐国为天下做出贡献。齐桓公说，我享乐惯了，雄才大略和做大事业忒累，我不做，交给你们吧。本人公子小白白，三个嗜好“游猎、美酒、美女全全通宵达旦”，我就是个“酒色之徒”。这样看来，所有的丧国君主的毛病他都有，甚至更多。我咋觉得齐桓公活出了人生的“真谛”呢？管仲说，没关系，你的毛病是问题但不是大问题。你认识到了错误，但你可以不改。你继续去做爱做的事，把管理国家的事情交给我。我们来做事，你去享受。从此以后40年，齐桓公游猎美酒小美眉，管仲鲍叔牙管理国家。 一定会出现问题的，兴盛有兴盛的问题，衰败有衰败的原因。那么齐桓公的问题出现在，“齐桓公忒不管事，管仲管太多事”吗？很多教授是这样的观点。我不赞同。原因很简单，齐桓公能够不计前嫌，忽略“一箭之仇”，就不失英明伟大。“英明伟大”和“老谋深算”是孪生兄弟。《论语》孔子对管仲的评价，共四则：1、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”出自：春秋孔子及其弟子所编《论语》第三章八佾篇的第22篇。现代文： 孔子说：“管仲不成大器啊！”{孔子的反话，语言环境决定言辞真正含义} 有人就问：“管仲节俭吗？” 孔子说：“管仲有三处府第，{另有几种解释，如管仲有三个老婆。又如管仲拿了地方税收的三层等等。}管家的事儿都不监管，怎么称得上节俭呢？” 又问：“那么管仲很知礼吧？” 孔子说：“国君用屏风{高大的树木}挡在门外，管仲也用屏风{高大的树木}挡在门外；国君宴饮来访之国君，堂上有安放酒杯的土台，管仲宴饮也有那样的土台。管仲如果算知礼的话，谁不知礼呢？”2、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”现代文： 有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。” 问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！” 问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃粗茶淡饭，却至死没有怨言。”3、子路{孔子大弟子}曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”现代文： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。”又说：“管仲不能算是仁人吧？” 孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”4、子贡{孔子二弟子}曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”现代文： 子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。” 孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的恩赐。” “如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”联想： 诸葛先生，每自比管仲。在永安托孤后，治理蜀国的方式，倒是有几分相似。也就是说，在“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”之前，自比管仲也就是狂妄。曹操，倒是可以与管仲一拼，但是曹操从没有说过类似诸葛的“豪言壮语”。至于李爷白圣人吗——我只能说；“诗文不拒绝联想...” 当今网络，有自比卧龙的、自比李爷白的、自比李姐照的、还有自比“大侠”的...可咋整，就是忘了自个儿“揪净了”是谁。 “侠客”，历来是政府的不允许存在，是社会的公害。因为，你不具备替国家执法的权利。幻想着，某天某个侠客，隔着窗子扔进一个美女，另外还有几个亿哈...“大侠”就更糟糕了，和汽车炸弹没啥区别。 从武侠小说中，总能看到“侠之大者，为国为民。”的说辞。哥们儿，那叫“招安”好不好？招安就是土匪“投诚”好不好？学成文武艺，货卖帝王家。这才是正途。 扯远了，跑题儿了，往回整。曹操的个性如管仲，总是在笑...百种笑，千种手段...可是，没有陈留的魏资，曹操也许只剩下苦笑。没有小白白和龅牙哥哥，管爷也许还得回大街上叫卖。所以，才能不是一切。那么，什么才是一切？我可以说是，“命运和钱”吗？苏幕遮.认清自己空城比白爷，学李姐。你是谁啊？谁又说声谢？明月高高高宇界。小草低低，陪你孤单夜。用才能，成霸业？管仲齐桓，最是活真切。我向人间多劝诫。日暖兰轩，不要西风烈。 齐桓公被尊为春秋五霸之首，却自称酒色之徒。{是自称“酒色之徒的第一人”}也是个从来不管事的甩手掌柜，事无巨细都问“仲父” 。后来三国时候的孙权称张昭为仲父，但是张昭这个仲父的结局有点悲衰{音崔}。 公元前771年周平王东迁洛邑，中国历史由西周进入东周时期。东周列国在历史上又被分为春秋战国。随着周天子权威的衰落春秋争霸开始，各诸侯国开启了自己崛起之路。 提起春秋争霸，首先要提的就是五霸之首齐桓公。齐国有着怎样的故事齐桓公又是怎样率先缔造霸业的？...............................第一节： 在黄河流域随着周天子势力的衰落，率先崛起的就是东方大国齐国。齐国是当年的周武王封给姜子牙的。姜子牙传说是炎帝的后裔{姜水炎帝}，他的祖先在大禹治水时候曾经立下功劳，封在“吕”。因此姓姜也姓吕。史记《齐太公世家》称之为“吕尚”，尚者推崇也。它既是武王伐纣的大功臣，同时又是周武王的岳父大人，{其实，武王的岳父忒多了。} 且被武王封到了东方。齐国经过若干年的发展，到了周平王东迁以后，齐国已经是东方大国。 也就是在郑庄公欺凌周桓王的这一段时间，齐国发生了内乱。有的时候“乱”未必就是坏事，反而会带来机遇和发展。齐国的内乱带来了发展的机遇。齐国有两个具有国君继承权的公子，公子纠和公子小白，是同父异母兄弟。为躲避内乱，他们逃出了齐国。 公子纠逃到自己母亲的国家鲁国，国都曲阜。曲阜，在齐国国都临淄的西南。公子纠就在鲁国静观齐国的事态发展。一旦有机会可以借助鲁国的强大力量，和自己的同父异母兄弟“公子小白”竞争齐国国君位置。 公子小白逃到了自己母亲的卫国国都，在齐国的西边。卫国与鲁国相较之下距离齐国相对遥远，卫国的国力与鲁国相比也相形见绌。考量之下，小白只好又离开卫国逃到了莒{举音}国，莒在齐国都城的南面在鲁国的东南，距离齐国相对较近。也在等待机会静观其变，与自己的同父异母兄弟公子纠竞争齐国君主。 公子纠带着自己的师傅。一位叫召忽，另一位就是天下闻名的管仲。公子小白的师傅是鲍叔牙。鲍叔牙和管仲是莫逆之交，他们各为其主，但是不影响兄弟情义。他们静静的关注着齐国的内乱。机会来了，公元前685年齐国的政变进入了一个没有君主的状态。两位公子在齐国都是有内线的，由于公子小白离临淄更近，得到情报就更快。马上由鲍叔牙主持向莒国借军队，向临淄进发。 公子纠得到情报时间晚些，于是管仲带着一队人马，到路上去拦截公子小白。准备消灭他。这是釜底抽薪，可以叫“狠毒奸诈”也可以叫“聪明才智”。管仲日夜兼程，终于在路上拦截住了公子小白的车队。小白人马众多，管仲一队轻骑。鲍叔牙保护着小白，管仲很难得逞。硬攻不行只能偷“鸡”。管仲看准机会弯弓搭箭，小白应声而倒。管仲大喜，调转车头回报公子纠。于是公子纠借军队于鲁国，鲁国加派军队护送公子纠，向齐国进发欢声笑语志在必得。本来是难兄难弟，但是一旦碰触巨大利益，彼此就是冤家对头。 公子纠来到齐国边境，却被齐国的军队挡住。公子纠一看连声赞道“不错，不错，虽然内乱，齐国的国防还不曾懈怠。” “传下去，你们的新国君到了，准备迎接吧。”对面的齐国兵士说，我们已经有国君了，又哪来一个“纠公子”啊？ 公子纠目瞪口呆...原来管仲的箭射在了公子小白的带钩儿上，小白急中生智顺势而倒，装死...一者怕管仲万箭齐发，二者糊弄管仲骗公子纠。看着管仲调转车头，公子小白从车上站起来，命令部队整理行装继续出发。真可谓“尔虞我诈，兵不厌诈”。 公子小白在齐国不但有内线，而且有根基，且根基极大。国姓高姓两个家族“国高二士”，就是公子小白的根基。这两个家族在齐国的地位，相当于西周时候的周公和召公。国高二士一面给公子小白发出消息，一面联络各个贵族做好了准备，迎接公子小白的到来。如果不是管仲一箭的误会，就算公子纠顺利先到齐国，也未必能够顺利登上君主的位置。公子小白来到齐国顺利登位，齐国新君齐桓公就“咔嚓嚓的”诞生了。启示： 管仲和鲍叔牙是莫逆之交。管仲曾有感慨“生我者父母，知我者鲍子也。”他们曾经各为其主，且刀兵相见。但是这没有影响他们的情义。鲍叔牙护主公子小白，管仲护主公子纠，都是为了争取齐国国君的位子。你能说，谁是好的谁是坏的？你能说，谁是忠的谁是奸的？不能。 所以，不要把历史人物分成所谓的好坏忠奸，可以各为其主，可以政见不合。但是能做到管仲鲍叔牙这样，不影响兄弟情义的确实很少。能做到后来王安石那样对待苏轼的也很少。 很多人习惯的把汉朝宋朝，当做是中华的正宗。其实也不然。通过不断的学习会知道，所谓的“汉朝”“宋朝”，也只不过是历史长河中的一个朝代而已。而我们历史上的朝代栉次鳞比，都为中华民族的发展做出巨大贡献。问题：公子：原意，公爵的儿子。后来泛指，背景深厚生活优越的一类人。并非游手好闲者。我们经常说的：像个公子哥儿般的游手好闲，这句话犯了“浅薄”的错误。姜姓吕氏：本姓姜，因封地{驻地}在吕也姓吕。类如，姬姓郑氏等。听说，日本人的姓，是来自于居住地。如小野、横滨、渡边等等。实际上，以居住地为姓氏，是很多国家的普遍行为。西江月空城一相见一声兄弟，临歧各自平安。各为其主各拳拳。守望江山一片。道义千条好坏，朝堂一处忠奸。君王上位几人贤？后者空谈乱判。二管仲生逢鲍子，安石爱惜东坡。情和不必政同和。关窍都谁看破？虎目圆睁忠佞，阴阳怪气嚼舌。其中真意你知么？可爱浑人愣噩。满庭芳.炎黄.浅解空城渭水流长，部族繁衍，著名不过姬姜。蚩尤悍勇，大战有几场。自是能人辈出，拿捏了、胜败兴亡。生存也，协同开垦，择路向阳光。推崇时圣者，言传代代，仿效常常。又岂是，一人能够担当。多少丰碑高耸，充满眼、远古沧桑。炎黄者，胸怀万里，自强自恒昌。 布衣诗词收集：第三节： 鲍叔牙不嫉贤妒能推荐管仲。齐桓公不计前嫌任用管仲。齐国推行管仲模式走向霸业。 管仲不负众望，把齐国带向了迅速崛起的道路。管仲究竟如何治国？ 读《管子》，于是我们知道了，管仲在齐国是怎么做的。《史记》记载：自从管仲治理齐国以后，既是管仲死了齐国仍然在执行他的政策，依旧强大。 管仲模式分两个大方面：一方面是国内，一方面是乡村。也就是，政令军令双管齐下。叁其国而伍其鄙： 这是基层管理制度，和户籍管理办法。 国的范围，指都城以及城市和城市附近。三其国，把齐国的大都市分成21个乡。其中六个乡，居住工业、手工业主和商人。15个乡，居住“士”。士，指当时齐国的小贵族和平民中一些有身份的人，不是后来的士人{有才能的人}。又分成三个区，每区5乡。每个乡2000户，每户出一丁。也就是说如果有战争，每个区出10000士兵，三区就是三万，三万就是三军。它既是一种居民管理制度也是兵役制度。 鄙，指农村。齐国的乡村从上到下的管理机构。最底层，邑，30户。然后依次每卒，10邑。每乡，10卒。每县，不详。每属，5万户。全国五个属，就是伍其鄙。把全国的乡村分成五大片。把基层建立搞起来之后，根据土地收成的高低收税。“相地而衰{崔音}征”。是户籍制度、兵役制度、赋税制度结合在一起。定民之居、成民之事、陵为之终：管仲在中国历史上第一个提出：士农工商四民者，国之石民也。在这样的基础上，管仲提出生有居，长有业，死得所。士农工商，个有自己的居住地。士之子恒为士，商之子恒为商，工之子恒为工，农之子恒为农。现在难以理解，这不是“龙生龙...”，但在当时不是这样，工之子继续做工，因为你熟悉这套技艺...死后有规定的墓地埋葬。而慎用其六柄焉：柄者本也。六柄者，生、杀、贵、贱、贫、富六种权力。联想： 管仲对内大兴改革、富国强兵;对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为"仲父"。"法家先驱""圣人之师""华夏文明保护者""华夏第一相"。 在至高无上的荣誉之下，管仲也做了许多很多让我“狐疑”的事情。我当然知道，“富国强兵，尊王攘夷”这得需要钱。没有钱一切都是空谈。那么管仲要的钱从哪里来？ 据听说，管仲是带着军队盗墓的。所以，盗墓的祖师爷不是曹操。据听说，管仲管理下的社会，“娼妓”{不是倡伎}是有营业执照的。所以，从“职业”的范围看，这行业是很古老。这些都是管仲“钱”的来源，好像不咋“高尚”不咋“干净”。却是用来治理国家，强大国家。 那么，这是不是，“做大事者，不拘小节”的某种意义的诠释？我可不可以为了“厚积薄发”，在“钱”的累积初始，犯下“可以正大光明”的“错误”？而“正大光明的错误”，是不是错误，又决定于自己的“能力”或者“背景”...得，整的有点迷糊了。 看到管仲“尊王攘夷”，这个词时候，我就想到了曹操。我爱曹操。曹操“奉天子，以令不臣。”被罗贯中篡改成“挟天子，以令诸侯。”于是，备受后人的责难。罗的《三国演义》是贬低曹操的，当然不是史实。可我认为，卑鄙和愚蠢的不是罗，是那些讲三国而“口沫横飞”的人，和那些读三国而“心灵娇嫩”的人。 忽然又想起了关老爷，我这思维有点“跳”。在民间，关老爷是剃头匠的祖师爷。想来想去，这能联系上的就是，他们手里都有一把刀。可关老爷的刀，是用来杀头的。剃头匠的刀，是用来剃头的...直到我看到一副剃头匠的对联，“问天下头颅几许看老夫手段如何”...我恍然大悟。 我又想到了“花小妖”，哈哈...可咋整。这念头来自诸葛亮，奇怪吗？鲁迅说罗贯中的三国里把诸葛先生整的，“状诸葛而类妖”。什么是妖怪？什么是妖精？什么是妖人？易中天先生说，“妖中，男的叫妖怪，女的叫妖精，不男不女叫妖人”。那么，花小妖又是什么物种？ 法家，主张法制。儒家，主张人治。道家，主张无为而治。这思维又跳回来了，可咋整。这三大学派，是我们历代王朝治理国家的学术依据。释家，不能治国，否则国将不国。鹧鸪天 空城管子不来我梦中。高歌低诵似相逢。吉他一把君能否？大道千条可贯通？小人物，大英雄。对花对雪对苍穹。默然昨夜绵秋雨，多少“妖情”又做空。 郑庄公姬寤生，和弟弟共叔段争权夺位的事件,作为春秋诸侯崛起的开端,在历史上非常有名。不仅被左传列为首篇,在对后世影响极大的。《古文观止》也放在开卷，千古传诵。我们今天所用的成语“多行不义必自毙”，即是文中郑庄公对弟弟共叔段的警告。 郑庄公指责弟弟多行不义，是指他的以下犯上。在处理完家事之后，郑庄公自己也开始对周天子多行不义了。反复无常从来都是政治的必要手段。郑桓公姬友护主周幽王姬宫湦而死。此时，郑桓公的孙子郑庄公，开始欺负周幽王的孙子周桓王。这是最严重的“以下犯上”，不知道是否是“多行不义，然后必自毙”。 郑庄公当然是深沉的，哪一个成大事者不深沉？应该叫“韬晦”。哪一个英雄不是奸雄？家事如此，国事也是如此。 郑庄公觉得我们郑国对周贡献太大了。可我需要的荣誉、地位、好处你还没有满足我，所以对周平王就表现出某种意义的轻慢。周平王也是有性格的，你是诸侯我是天子啊，你不吊我我也不吊你。所以郑庄公虽然是东周的卿，但是在朝廷中是备受冷落的。一怒之下，再也不见。不但不见，周平王死后一不奔丧二不追悼。平王孙子周桓王姬林{父亲姬泄}继位后，郑庄公也不参加继位大典。不参加，就是不承认。这很严重。 到了夏天的时候，郑庄公派人到周天子桓王“安石”一个很小很小的地盘上，抢收麦子。秋天，派军队到小的可怜的地方抢黍米。抢了人家黍米麦子还不算，还公然来到桓王的王室登殿上朝。前面的小作为是小试探，后面的登殿上朝就是大不敬。欺人太甚，周桓王气得不得了。但是不敢杀不敢罚，就连骂几句“口伐”都不敢。只能冷暴力对付“怠慢与冷落”装着不把他当回事，实际太“当回事儿”了。 郑庄公由洛阳回到郑国，君臣之间继续相互怠慢。周桓王实在是忍不住了“婶儿都不忍了”，他还是年轻气盛没有庄公的老谋深算。其实，什么抢你粮食？就是要激怒你。桓王怒了，联络了陈国、蔡国、虢国、卫国四个小小的郑国附近诸侯国，开始讨伐郑庄公。 天子来讨伐，郑庄公岂是坐以待毙之人？正中下怀才对。迎战。在西周的历史上，此前还没有出现姬姓的诸侯国和周天子的正面对抗。昭王时候曾经讨伐诸侯，淹死在汉水{楚国地盘}。周穆王时候也曾经起兵，但都不是姬姓。 郑庄公{爷爷姬友：是周宣王姬静异母弟，郑国开创者。}是作为姬姓家族成员，公然兵戎相见于宗主国的第一人。{所以成为《左氏春秋》的首篇}结果郑国军队的一个冲锋，陈蔡虢卫掉头就跑。周桓王率领的五国乌合之众的联军，顷刻瓦解。桓王看到大势已去调转车头逃跑，郑庄公不去追击。将领中有个莽汉“祝聃”此人是个神箭手，驱车直追不下，弯弓搭箭，正中周桓王臂膀。桓王差点凋落车下，祝聃大喜过望，正要奋起直追，郑庄公制止。“我们打败了天子，你且射伤天子，这已经是以下犯上。你若果把天子抓到，交给我，我怎么处理？天下诸侯该怎么看我？”这就是政治家和将领的区别。将领只知道抢夺战利品，政治家还知道抢夺了怎么处理。{想到了，襄樊兵败被吕蒙所杀的关羽，孙权把其头颅送给了曹操。} 周桓王虽留得一命，然威严扫地威望扫地。好事不出门坏事传千里，所有的诸侯都在传——郑庄公竟然可以和天子抗衡且射伤天子。周天子丢了脸面，还必须要混下去，实在是“我忒难了”...启示： 关于国家，强弱决定国际地位和是否能够生存。关于自己，贫富决定贵贱和尊卑。别拿虚无的“意”，淫自己。已经很惨的不要更惨。已经拖累家人的，不要让家人与你反目。联想： 在小城市小乡镇的马路上，最“牛气”的是三轮车。闯红灯、任意掉头、强行抢行、甚至逆行，他们的这些行为是真的“很豪横”。实际，这外在的“大豪横”，是他们心底的“最卑微”。 在他们每个人的嘴里，都会有一句经常安慰自己，骄傲别人的话，“我靠自己的力气挣钱，我自由自在...这非常好，我很满足”。这是他们把“云南白药”，时刻涂抹心头的创伤，却永远不能治愈内伤。 如果不坐他们的“车”，那么就绕行绕开他们。更不要和他们有冲突，甚至言语交谈。那是一群被上天放弃的“类人”。 孔子说，自己年轻时候做过很多苦活、累活、下贱活。孔老夫子之所以能够成为“圣人”{孔子从不承认自己是圣人，承认自己是传承者。且，只传承不创造。}，是因为“有教无类”。放弃了学习社会学习高人，也就是放弃了人生。 好车，从来不喊“倒车请注意”。只是无声的滑过，用“内敛”羡慕了别人的双眼。江城子空城向来高下在人人。孔教人。释欺人。雪月风花、具体是生存。为母为儿多上进，贫且贱，枉为人。太多宿命制约人。有心人。早逢春。可以禁声、默默学高人。但若此生不遂愿，从烟灭，不当人。 第三节： 郑国在春秋争霸中并不起眼，而《春秋》{春秋左氏传校本左传}这部史书的记载却是由郑国开始。中国古代的朝代称谓，使用的一种历史分期方法。西周东周以王朝都城的方位来区分 ...东周的使用又往往仅相对于西周。我们更习惯把东周分成为“春秋和战国”两段。春秋的名称源自于鲁国的史书《春秋》。经过孔子的增删而成为儒家经典的“五经”之一。 春秋虽然是鲁国的史书，但是它的开篇却记载了郑国的故事。这个郑国有什么特别之处？它开启了怎样的春秋时代？ 郑国的出现很晚，是在周幽王{西周最后一个王}的父亲周宣王时候。宣王把弟弟姬友，分封在镐京附近的地方——陕西省华县。西周的分封制有个原则，宗周成周周天子能够直接控制的地区不封侯，所封诸侯都在外围。但是，随着周天子权威的衰微，随着要分封的儿子们越来越多弟弟们越来越多，所以在京畿附近封了一些诸侯。这个姬友的郑国，就在镐京宗周近在咫尺的华县。提起郑就会想到河南郑州，但是郑最早是在陕西华县。 随着姬友的地位提高，爵位由伯爵提到公爵。被后来人成为郑公，死后谥号郑桓公，这是非常有政治头脑的人物。 郑虽然被封在陕西华县，他看到了宣王在位特别是幽王在位时候，国家已经开始动荡了。他为自己以及子孙后代着想，请教高人——太史伯{不是那个伯阳父}“国家动荡，我偏安一隅于郑。怎么才能够持续发展，为子孙后代谋求更好将来？”太史伯回答: 洛邑成周东边有两个小国,虢和郐。国君乃是见利忘义之徒,百姓怨声载道。你现在的身份非常好，既是郑国国君又是朝廷司徒{管理天下户口}。是天子身边的近臣地位及高，威望极高。就放话出去，想在洛邑的东边，找个地方居住。虢和郐的国君，得此消息一定会把一些城池献给你。原本就不满意自家国王的国民，在你的地位威望之下，还不就成为了你的国民吗？这两个小国不就是你的吗？ 郑桓公向周幽王姬宫湦请示。理由，自己的封地太近镐京，想到洛邑的东边去。周幽王可能没有明智地想到郑桓公的真实想法，爽快的答应了。也可能幽王也是觊觎镐京的华县。这样一来郑国就有了另外一块地盘，迁到了现在的河南洛阳郑州附近。 郑桓公姬友依然在幽王的身边做着司徒。在申侯犬戎攻打镐京过程中，拼命保护周幽王最后战死。他的儿子，就和其他诸侯一起保护周幽王的儿子平王，迁都到了洛阳。周天子和郑国又是咫尺之遥。平王此时寄人篱下，周边都是诸侯自己只有一小块地盘。 郑国由于郑桓公姬友护幽王姬宫湦而战死，也由于他儿子郑武公护平王于洛阳有功，这郑的国君蛮声天下威望更高。到郑桓公孙子郑庄公{姬姓，郑氏，名寤生}时候，郑国俨然就是中原地区的小霸主。诉衷情令空城亲如兄弟也不如。同难难同福。朵颐面前谋算，语敬剑切肤。多反复，不知足。总不服。同根厚土，分干苍寰，想到根枯？郑伯克段于鄢{左氏春秋第一篇} 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。 祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。 君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡{赐给天～良缘}尔类。’其是之谓乎？”现代文： 当初，郑武公娶了一个申国的妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓认为不详。因此给他取名叫“寤生”，很厌恶这个大儿子。武姜偏爱小儿子共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公急切恳求，武公都不答应。 到庄公即位以后，母亲武姜就替共叔段请求分封到大的地方制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给共叔段京邑，庄公答应了。让他住在那里，称他为京城太叔。 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。” 庄公说：“我妈姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，你姑且等着瞧吧。” 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑背叛，归为自己。俨然就是个国君。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。” 太叔段，又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭他哥哥郑庄公，亲妈武姜打算开城门作内应。庄公知道了公叔段偷袭的准确时间，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 庄公就把亲妈武姜安置在城颍，并且发誓说：“咱们母子，不到黄泉不再相见。”话说的狠了，庄公随即后悔了，可是作为一个国君，却不能出尔反尔。 有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，想为君主化解母子之仇。正好有贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。 庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，那里就是黄泉。从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，也是那么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了亲密的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。大概就是对颍考叔这类至孝之人吧？”启示： 关于这个故事，后来学者的褒贬不一。有人赞郑庄公的忍耐和孝顺，有人指责郑庄公的城府深沉阴险。对你们的争论，我一笑置之。因为问题太简单了，不需要讨论。试想：“如果，郑庄公没有足够的谋略和力量对抗母亲和弟弟的攻杀，以失败而告终，他的结局会怎样？” 我认为：一母所生亲兄弟，原本一样的母子亲情，也有厚薄之分。而类似郑庄公的母亲偏爱、偏袒、独爱、溺爱弟弟共叔段，恨不得杀了大儿子郑庄公而后快之事，在如今的社会中可以随机“抽象”。我原本没有生命这个人世间不是我的向往活着却不能达成所愿还不如在天空游荡是您强充了我的血脉亲情而我没同意它的流淌如今我就在您的身旁孝悌我自用尽生命力量 我们习惯把夏商周称为上古三代，而周朝的历史又分为西周和东周。西周东周虽然名义上同为周天子统治，但在政治统治和社会形态上，有着根本的区别。从西周到东周，却是出自一次历史的意外。这两段历史的分界线，由一位爱江山更爱美人的周幽王和一位绝世美人来划定。他的爱为自己带来了杀身之祸也成为了历史的转折点。首先：他做了一件现在看起来，并不是很特殊很糟糕的事情——废长立幼。 第一个皇后，来自申国的申皇后{父亲申侯}。并立申皇后的儿子宜臼为太子。周幽王是非常爱美女的。当然了，不爱美女的除非不是男人{我自认为}。 某天他去后宫，发现了一个女孩子好美啊，有一想之美，惊为天人。“世上哪里有这样美好的女孩子啊？一定是天上来的。”这个女孩叫“褒姒”，是陕西省汉中一带一个诸侯国褒国进献来的。从此以后周幽王就爱上了，爱得不得了。再看看那申后，申后简直就是黄脸婆就是糟糠。朝云暮雨之下春光烂漫之际，褒姒生了伯服。母以子贵爱屋及乌，不好意思哈，废申后的皇后废宜臼的太子，立褒姒为皇后伯服为太子。纵观历史体察人性这件事客观的说起来不算什么坏事，在后代的君主中时常发生，如“晋献公骊姬”等。其次：他做了一件“永垂青史”的事，——烽火戏诸侯，可咋整... 这位褒姒皇后，可能性格比较内向“沉稳”。不笑，怎么哄，哎，我就是不笑你能咋滴？“急君王之所急”有人就给周幽王出主意——镐京{西安}东边骊山一带，设立了很多烽火台。如果有游牧、狩猎、农业、异族心怀不轨攻打镐京，就把烽火台点燃，白昼为烟夜晚为火，附近的诸侯就会举兵来救。如果我们现在点火，诸侯们就会带领大军都来到镐京{西安}城下。那时候真可谓，旌旗招展翻空影...会不会能让褒姒皇后微微一笑？这个馊得长了毛儿的主意，被周幽王非常高兴的采纳了。烽烟起处战马嘶鸣、烟尘滚滚、刀枪耀眼诸侯的大军奔袭而至。可这一路之战没有战争的迹象啊？纳闷之极地来自镐京城下。此时的周幽王陪着褒姒站在城楼之上，褒姒看着诸侯的大军，旗帜招展号带飘扬将士威武战车列阵，竟然笑了，美人竟然笑了，虽然只是微微的一笑。周幽王终于看到了美人的一笑。于是又一次把亡国的事情，赖在了漂亮女子身上，足见男士的“高明”。一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得... 这件事引起了诸侯很大的愤怒。周幽王站在城头说：“我就是想念你们了 ...”自此失信于诸侯。拂霓裳.给妹喜、妲己、褒姒等等的情书空城好姑娘，谑挑眉眼眼波长。痴男子，欲燃情火火疯狂。如期升皓月，尽早灭灯光。许多香。被风儿、偷走太冤枉。卿卿我我，小百姓、大君王。别等到，满头白发叹汪洋。江山终换手，此爱再难将。快梳妆。我着急、白马傍垂杨。 烽火戏诸侯。周幽王站在城头说：“我就是想念你们了 ...”自此失信于诸侯。 所谓福无双至祸不单行。如果说，周幽王费立皇后太子和烽火戏诸侯是人祸。那么在此时间段并行而至的还有天灾。 首先是川竭。渭水、泾水、洛水{流入渭水的，不是起源于山西南边经过洛阳流入黄河的洛水。}三川地区发生强烈地震。三川是炎黄部族的发源地{自从周建立黄帝的子孙失去了天下掌控}，同时也是周民族的发源地。在地震的过程中，这三条河的某些段落断流“川竭”。 然后是山崩。岐山山体崩裂。岐山，西周的圣山。当年的古公亶父与周文王就在这里引导周民族走向兴旺“凤鸣岐山”。是周的民族象征是龙脉所在。如今岐山崩裂引起了非常的恐怖。当时就有人发布预言 “周将亡也”。发表预言的是当时著名的天象家预测未来的，伯阳父。 川竭山崩。就在伯阳父发表“周将亡矣”的预言后。周天子周幽王废立皇后皇太子，伯阳父继续发表预言“周亡矣” ...伯阳父说：“褒姒是宫中流出的妖孽”。当年夏桀的妹喜、商纣的妲己、如今周幽王的褒姒，都是灭国的妖孽。同时类比说“当年的洛水渭水竭，亡了夏。黄河出现问题，亡了商。三川出现问题，要亡周。”伯阳父“周将亡矣”和“周亡矣”的舆论力量是巨大的。1，代表民意。政治清明廉洁老百姓幸福快乐时候，社会舆论就是正能量，反之就是负能量。 2，影响民心。民心会追随着正负能量，问题越多老百姓越是相信舆论，于是引导老百姓的{包括朝廷官员的}行为。 尤其，伯阳父又是当时的权威人物。权威人士的预言，让周的百姓人心惶惶。把“周亡矣”当成共识。当社会舆论成为百姓共识，政权就失去了威严。百姓负能量的舆论或欢呼雀跃或悲伤堕落。舆论就引导国家走向崩溃。国家的毁灭从来不是君主自己的事儿，受苦的总也逃不了老百姓。所以最愚蠢的不过百姓，被愚弄的不过百姓。 再加之，周幽王在位第十一年公元前771年，在废除了申后和宜臼后，派兵攻打申侯。申侯联合同情他的诸侯和“犬戎”部，共同向镐京发动进攻。周幽王点起烽火。可是等了1234567天，就是不见你的面。没有诸侯来救援。曾经的美人一笑，不知道如今是否涕泪横流...等到镐京被攻破的消息传出。各路诸侯才知道这次的“烽火”不是弄着玩，大家匆忙而来，奈何为时已晚 ...为之奈何？ 申侯战胜，却控制不了事态的发展。如“犬戎”部，他无法控制。犬戎的部队在镐京开始了烧杀抢掠。周幽王死在乱军之中，褒姒不知所终，儿子伯服也不知去向，一个王朝被颠覆西周就此结束。 心得启示： 每每有哪家的考上名牌大学了、哪家的出人头地了、哪个做大官了、哪个发大财了、甚至同龄哪个“丑老肥”娶了个“美嫩娇”...在不可超越的羡慕之余，不可模仿的无奈之余，多会给自己一个最好的安慰——他家祖坟冒青烟了，“人家的祖坟”风水好。 同时也怀疑，怀疑古代那么多朝代的天子，不都是有一块属于本朝绝佳的风水宝地也就是龙脉吗？怎么也没能够保障保佑，千年万年子子孙孙尽享人世奢华？ 用风水来解释，原因就在于“川竭山崩”，改变了自然生态，更改变了风水格局。所谓吉凶转化，原来是大大的吉，反之就是大大的凶。 结论，把骨灰扔进水中。可随波逐流一览天下，可喂饱群鱼广大生命。 启示很多，就不一一的表述了，把最关键的放在心里，打死也不说。让别人摸到了老底儿，就不是所谓的“渊博”。另外，干扰了你的思维，就是我的错...可咋整。巫山两段云小民与君王空城落幕山河暗，蒸腾日月新。小民猥琐度光阴。呼号是呻吟。朝代多主义，托福座下尘。梨花忽做雪纷纷，一世未逢春。君上何其苦？荣华续子孙。天灾人祸挤宫门，树倒散猢狲。穴好称龙脉，阳衰去归阴。高高封土锁流云。雨泪或倾盆。 我认为——三皇{燧人氏、伏羲氏、神农氏}五帝{黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜}，夏禹奠基到夏桀履癸灭亡，商契奠基到商纣辛灭亡，这些“组织团体”不是严格意义的国家，可笼统的称之为“社会王朝”。 西周王朝的建立标志着封建社会的形成，也标志着真正意义“国家”的形成。封建，封土建国。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。诠释了国与家的密切关系。 周幽王战死，西周结束。历史从此进入东周列国时期。东周列国，又分成春秋和战国两个阶段。 周幽王为博得美人一笑，烽火戏诸侯失道寡助。加之川竭山崩，更由于废后引来申侯与犬戎的兵变，而丢了江山赔了性命。后来者都在辱骂周幽王，殊不知又有几位王霸好过周幽王姬宫湦？{shēng}，无名小卒又拿什么和周幽王自比？ 首先可以说，周幽王废了申后的做法在其他人的眼中是不对的。而且废了以后还要派兵攻打申国，在其他人眼中就更不不对哦了。我不是“其它人”，你是“其它人”吗？某教授说：“在这种情况下申侯的奋起反抗是大义的道义的。”这个观点是可以“再商量”的。 申侯虽然杀死了一个国王、颠覆了一个王朝、摧毁了一个城市大家还是“同情”他。并且在他的建议之下，把周幽王的儿子姬宜臼，共同护送到镐京东面的洛邑。从此周就发生了东迁。这个太子在西安东边的洛阳重新建立政权，就是后来的周平王。这个事件在历史上叫做“平王东迁”。春秋时期开始，中国历史就进入到东周列国，或者说进入春秋战国时代。 很多学者都说：春秋时候的战争和战国时代的战胜是不一样的。春秋时候的战斗可以“五十步笑百步”——我已经逃了五十步，你就不能再杀我。我已经放下武器认输，你就不能再杀我。我有老人赡养，我逃跑是应该的...体现出对生命的尊重。可是又如何解释“人殉”？孔子极力抵制人殉，甚至说“始作俑者，其无后乎！”，就是那个用陶俑木俑代替活人殉葬的发明者，都断子绝孙。孔老夫子这句话给我们的信息很多...历史从来不只是《史记》、《资治通鉴》、《后汉书》等等，还有更多的古代大家的诗文。资料记载——我们后来的考古发现，春秋时候并没有拒绝人殉。 很多学者认为，春秋时代的战争首先具有讨伐性，为“正义”而战。那么我问你，“战争是双方的，甚至是多方的。是不是每一方面都是正义的？谁还不正义呐？”。我认为，所谓的正义之战——去证明正名“师出有名”。至于如何做到是可以操作的。为啥要做到“师出有名”？，我想就是为了争取民心，得到老百姓最大的帮助。如参军、劳军等等。 很多学者说，战国时期的战争是灭绝性具有兼并性是为称霸而战。我赞成。价值观重要：1，不要强调是非对错，要有大局观念。2，华夷观的逐步形成。 如少数民族的“犬戎”，它并不活动在镐京的西部边境北部边境。那时候的中国大地的黄河流域农业民族、游牧民族、狩猎民族是并存的。各民族之间犬牙交错在一起活动。华夏民族和少数民族之间，还没有形成秦汉大一统时候的华夷观。 周平王东迁以后京城洛邑。这就是西周东周的过度。从天下态势上看东周和原来的西周，是不可同日而语的。 想当年，周武王伐纣虎贲三千带甲四万，汇合孟津河津的各路部族部落多达几百。声势浩大何等英雄？现在周平王的东迁凄凄惨惨，在诸侯的保护之下就是一个落难者来到洛邑。 想当年武王在镐京建立宗周，分封天下何等霸气？而今的东周弹丸之地，环顾周边豺狼虎豹虎视眈眈何其悲惨。要粮缺粮要人缺人，周天子的权威何在？后来司马迁《史记》平王东迁后 “周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯{方者地方也。伯者老大也。}。” 最早给周天子平王气受的，让周平王感觉到寄人篱下的，倒不是齐楚秦晋。是他东边一个并不太强大的国家，郑国。所以很多历史学家说，春秋争霸不是从齐桓公开始而是郑国开始。 启示：在外人看来的神秘、复杂、甚至于神圣，在策划者参与者执行者就是直白、简单甚至于卑鄙。卑鄙者伪造了神圣的通行证，于是畅通无阻。玉蝴蝶卑鄙与神圣空城穿上外衣亮彩，寻花觅朵，热吻生虫。舞起翩翩，道别几句宏盟。便安然，啃心食叶。更大度，引伴呼朋。分东风，一朝得意，其乐无穷。准绳。善良丑恶，卑鄙神圣，利益其中。算有不平，不平者、也得服从。务实要用心揣度，蝴蝶也，传粉花丛。但交融，日光暖暖，霜色浓浓。 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。封建即分邦建国。武王的封建制，把一部分土地分给同姓子弟和有功之臣，相互之间既各自独立又有联系，众星捧月般共同拱卫周天子治理国家，开历史之先河。 分封制，中国历史上划时代的大事{有不同意见}。是周武王在他的助手的帮助下，所创建的具有西周特色的国家体制，开创中国历史发展的新纪元。1，通过分封诸侯，建立周天子和中国大地各个区域的广泛联系。 分封主要是两种人。一种，亲属姬姓子弟血缘关系。周公在山东、召公在河北、卫公封在河南、唐公封在山西是血缘关系的链接。一种是功臣或者大的诸侯，他们都与姬姓子弟通婚，这是政治联姻。婚姻网，还是打亲情牌。建立起非常广泛的周天子能够影响到的辽阔区域，超过原来的夏商更别说炎黄之际。并逐渐建立起大一统的理念，也就是所谓的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。2，通过分封制，建立一套由上到下的等级分明的社会秩序。在每个诸侯国{包括周天子家族}建立公、侯、伯、子、男，君、卿、大夫等级序列。 某教授：我们近代社会说的“人生来就是平等的”，在阶级社会特别是在阶级刚刚产生时候的国家，没有等级社会就混乱了，等级在某种意义上建立了社会秩序。他没直接说“人生来就是平等的”，这种近代社会某些人的“论调”错误和危害是极其严重的。 我认为，人生下来就是有等级的，等级是不可消灭的也不允许消灭的。是生命之始更贯穿整个生命，否则无国无家。有人说“无国无家不是更好？”，这状况可以想象，不可以存在，无国无家也就无人，那是人类的灭亡。 总之，分封制需要诸多的条件存在。如土地、信息、交通包括中央力量和各地力量的均衡。所以此一时也彼一时也。一个时代产生的某种事情，后世未必能够仿效得当，但是可以借鉴。 分封的原则，周天子的权威神圣不可动摇，周天子必须保证自己的力量最强大。因此凡是分封诸侯的地方，都是周天子的中央势力无法直接达到的地方。如宗周镐京附近{当初}没有诸侯国{后来在周宣王时候，在镐京附近分封了自己的弟弟姬友——郑国。}这叫畿内，是周天子直接控制的地方。宗周镐京{西安}成周洛邑{洛阳}，要有足够的力量平息诸侯国的动荡。浣溪沙空城溪水清流傍野花。大河浊浪裹泥沙。一朝到海分丹霞。归聚当然心各异。领潮最后我当家。腥风挑乱铁琵琶。 周王朝的分封制，让每个有功之家族成员之臣都得到好处。一旦涉及利益分配就面临着多和寡的问题。 孔子在《论语·季氏》第十六篇中指出:"闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。"意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均; 不要担心人少，而只需提防境内不安宁; 财富分配均平，便无所谓贫穷; 人民和睦相处，便不觉得人少; 境内安宁就没有亡国的危险。 武王伐纣参与者众多，劳自然有大有小。即便是亲兄弟也有亲疏远近之分，周武王的分封能否做到每个人都心服口服？如果有人不服那又该怎么办？ 动荡和叛乱就在眼前。周武王推翻商纣王以后的忧心忡忡是各种原因的。我们可以推测在位两年的武王在领兵伐纣的时候已经有病了，也感觉到自己后日无多，需要安排后事，所以着急到夜不能寐。 一个朝代在发展上升阶段，一定有人挺身而出，来帮助这个政权渡过难关。周的这个人——周公姬旦。 根据现在学者们的考察研究武王去世时候，大概不到六十岁。他的儿子周成王姬诵继位。成王诵继位的时候据说年龄比较小，多种猜测，襁褓之中、十来岁、三十多岁的，一般倾向于年龄较小。 主幼国疑。一个孩子在位整个社会就会猜测，“我们的国家该怎么走？这个政权该怎么发展？”。在西周时候{镐京武王姬发的宗周，周成王姬诵洛阳的成周。成王姬诵建都洛阳，执政还是在西安。} 主持西周政务的就是周公召公辅政。 有人不服。谁不服？兄弟不服。“兄弟阋{xì 争吵争斗}于墙外御欺辱{出自诗经小雅}”。和平时期兄弟们总是窝里斗，当面对一个强大的敌人时候兄弟们能够团结起来。一旦出现利益和权利的分配，就造成动荡之源。 老子说{第三章}：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。” 我可以认为，老子这种学说的产生，找到了历史依据。 文王太多了太多了，有记载的100，具体多少不知道。据史书记载仅仅正妃就生了10个儿子。文王真了不起哈，那么多妃子可咋整...正妃这些儿子里面最有才干最能服众的两个，老二周武王姬发，老四周公姬旦。早在文王还在位在世时候，他们是主要助手。老大伯邑考命短死在文王之前，姬发顺利几位。 但是在姬发死后周公辅政，其他兄弟就不服气了。老三出来了，因为老大老二死后当然老三最大。老三“姬鲜” 分封时候封在朝歌附近，也叫“管”后来叫做“管叔”。你老四有本事我老三就没有本事吗？凭什么你来辅政？兄弟间有了猜测管叔姬鲜认为，把他分封在这里原本的动机就不好。周公的“鲁”尽管离镐京较远但是土地肥沃啊，而你自己又不去封地，还在朝中辅政，这地位就不一样了啊。我姬鲜管叔封到这里干什么？除了管叔还有两个武王的兄弟封在附近，蔡叔霍叔。三个人关系特别的好。他们一琢磨，老四姬旦肯定有问题。把我们弄到这里来专门监视商纣王的儿子，这是想嘎哈？老三管叔鼓捣蔡叔霍叔，甚至要挟商纣王的儿子武庚，发起叛乱。 如果说你们有道理，可以到镐京申诉兄弟吗。可是发起叛乱就是没有道理，朝廷派兵镇压。辅政除了周公外还有召公。召公不是嫡子，不是这10个嫡亲兄弟之一是庶出。与武王与周公的关系非常好，在召公的支持下在姜子牙的支持下，周公亲帅大军出征，很快平息叛乱。也就是在这次叛乱的过程中，还有些对自己分封不满的部族也发起动荡。周公姬旦带着军队开始不断的征战。经过三年的战争，叛乱平息班师回朝。周从此以后进入一个平稳的发展时期。 “封建制”让西周进入一个稳定发展的阶段。但是到周厉王时候随着经济的发展社会矛盾不断激化，公元前841年爆发“国人暴动” 周厉王出逃。国家有周公和召公共同辅政史称“周召共和” 。这也是中国有确切纪年的开端。进入历史新纪元，周王朝会怎样发展？西周又是怎样变成东周的？提问题： 孔子他老人家最喜欢的社会体制或者说社会状态就是西周。周公是他老人家梦寐相见的至尊。通过这几期西周历史的学习我知道了，“原来孔圣人心中的圣地西周，也不是波澜不惊，也不时地涌起滔天巨浪。”且战乱多从姬姓子弟内部发生。孔夫子不是谆谆教诲要“孝悌忠信、礼义廉耻”吗？他老人家传承不就是西周周公的学术理念儒家的精髓吗？ 西周也有那么多的“不堪”，那么孔圣人为什么又那么崇拜西周，甚至成为他心中的完美社会？原因很简单——西周灭亡，到了东周列国{分为春秋与战国两个时期}，也就是春秋{孔子生于春秋死于战国开端}的天下更糟糕糟透了...章台柳空城青青柳。青青柳。水外沙边处处有。倔强不息你为谁，记录浮云似苍狗。苍苍柳。苍苍柳。老干垂枝三缄口。地裂天崩或可活，骤遭人祸根没有。谁栽柳？谁栽柳？望柳成荫人在否？柳絮翻飞仿似前，世代兴亡几过手。 “封建”，是我们今天不经常使用但是非常熟悉的一个词。封建主义曾被列为压在人民头上的三座大山{帝国主义封建主义资本主义}之一。封建社会是中国古代社会的主要形态，并延续了数千年。 “文明”是指国家的整体发展水平，和“文化”有着本质的区别。旧石器时代新石器时代的生产工具都可以称之为“文化”，但绝不可以称之为“文明”。“国家”的诞生是文明诞生的标志。{我认为的，请斟酌。} 武王伐纣后建立西周政权，西周是中国历史上第一具有“国家”意义的国家。所以，它是中国封建制的开始，是中国历史文明的发端。在西周以前的社会体系，都可以称作“奴隶社会”。{我认为的，请斟酌。}西周国家政权的建立： 武王伐纣建立了周的统治。但是武王却忧心忡忡夜不能寐。此时周的都城迁徙到了镐京{今陕西西安}。 武王{姬发}的弟弟周公姬旦{音丹}看出了他的心事，“我们取得了如此大的胜利，你为什么如此忧虑”？兄弟两个关系密切。 周公说：“从商纣王的父亲开始，那个时候你我兄弟还没有出生。六十年来商朝是众叛亲离，君子散于野小人聚于朝，我们才得以把他推翻。是天不佑商，我们今天取代了商，如何使得天保佑周？凭什么得到天的保佑？”。 武王也曾经把这个担忧，向商纣王的一个叔叔箕{奇音}子讨教。箕子是商纣王的庶叔，曾经做过商朝的大臣。他反对商纣王的一系列倒行逆施，提出猛烈的批评被下入大牢。武王攻下朝歌放了他，向他请教“商犯了什么错误？我们周应该怎么办？”箕子是位君子，君子断交不出恶言，“虽是亡国之臣绝不言商之过”，只是告诉武王敬天爱民。 武王与弟弟姬旦讨教，跟簸箕子讨教，为什么不和姜子牙讨教？兴周灭商做出巨大功劳的姜子牙，这是个历史谜团。某史学家认为，也许请教了但是没有记载。推测“人才是专才”，姜子牙是战略家却不是很好政治家。也可以认为一朝天子一朝臣，打天下是文王的班底，治理天下是武王的班底。或者是姜子牙的功劳太大了再让他参与其间“功高盖主”赏无可赏。{谜团可以存在，猜测可以，乱猜就不应该。乱在哪里，我们以后有机会再说。} 最后排忧解难的还是周公，分封天下、制礼作乐 ...帮助武王建立起周朝的统治。{周公姬旦：文王姬昌之子、武王姬发之弟、成王姬诵之叔父。著名典故：一沐三握发}安抚故民{商的故有人民}： 武王打下朝歌的时候，让自己弟弟召公带着人到朝歌的监狱里，把箕子以及其他被关押的大臣释放，派另一个弟弟毕公去释放监狱里被关押的普通百姓。同时散露台之财，散钜桥之粟，分给人民。稳定己方： 结束战争状态进入发展模式。史记“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚，偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。”...战略转移。{桃林之虚在今天的洛阳和潼关之间，是一大片草场田野。}建立根本： 兴建两京，控制关内关外。镐京，陕西西安被称为宗周，后来的西周。洛邑，河南洛阳成为成周，后来的东周。 考虑宗周离中原地区还有一点远，特别是离夏商建都的地方远。于是，在洛水和洢水的汇合处，建立城池洛邑——今天的河南洛阳被称为成周。武王死的时候还没有开始在成王的时候把它建成，洛阳是周成王建造。这两块地区成了周的畿内，是周天子直接管辖的根本地区。分封诸侯： 分封诸侯遍及率土之滨。在充分保证周天子绝对权威的前提下，把兄弟们功臣们统统分封到各地建立诸侯国。在中国历史上具有重大影响，一方面以宗族血缘为纽带。另外以政治婚姻为纽带，和推翻商纣王的功臣紧密相联系。{封建者，封土建国也。} 武王继承父业十几年，在位只有两年的时间。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。西周，中国历史上第一个封建体制社会，众星拱月的“家天下”模式，被淋漓尽致的诠释和发挥。定风波 空城周武分封国是家。姻缘血脉两交加。礼乐教人人相敬。平定？十年一刻叹昙花。开创文明新视野。日月。万年如是放光华。孔子梦中曾觐见。不免。回头雨泪落沙沙。 打江山容易坐江山难。虽然牧野之战进展的非常顺利，但是武王推翻商纣王，却是经历了周朝数代人的努力和积累，绝非朝夕之功。武王伐纣也是联合战线的共同结果。面对这个巨大的胜利果实，武王该怎么分配？1，周族子弟姬姓弟子。 牧野之战武王亲自出征，右手边持着大钺的周公。左手边持着小钺的毕公。跟着姜子牙冲锋陷阵的百名死士，三千虎贲精锐之师都是周族的核心力量。2，以姜子牙为代表的各路功臣。 古人说文王时候天下三分周得其二，其中姜子牙居功甚高，且策划整个牧野之战。还有号称文王四友的一些功臣，都对推翻商超做出巨大贡献。3，各个部落。 听说武王伐纣，他们主动会和在孟津。当然这里面不排除各种想法——有些是被商纣王欺负的、有的是真心帮助周的、有些是来看热闹捡洋落的...他们壮大了周的声势，强大了周的统一战线。4，商朝的人。 包括箕子等一些反对商纣王的商朝臣子，被杀的被关押的。对传播舆论，让人们厌恶商，拥戴周起了重大的作用，他们也是有功的。 这些有功的人，都在等待着共主的分配。周武王怎么不忧心忡忡夜不能寐？伟大的人物总有伟大的智慧。历史发展发现问题，就会出现解决问题的办法。分封，让所有的建功者都能立业，那就是拥有自己的土地人民——赐土赐民。按照功劳大小，关系亲疏给你加以官号爵位。从上到下天子、诸侯、大夫、士、平民、奴隶。诸侯具体爵位分为“公侯伯子男”等级分明 让公侯伯子男的诸侯们回到自己的国家，享受做国君的痛快。功劳最大的姜子牙东海人那么你就回东海去，分封到现在山东的胶东半岛建立齐国首都临淄。姜子牙齐国太公齐太公。{姜子牙为啥姓姜？姜子牙也叫吕尚，为啥又姓吕？太公望怎么来的？齐太公又是怎么来的？}兄弟里周公姬旦功劳最大，分封到现在的山东曲阜建立国家鲁。山东的简称鲁，山东大地简称齐鲁大地就是因为姜子牙和周公。功劳最大爵位最高封“公”这是一类人。 前朝商的贵族，甚至包括黄帝的后代大禹的后代尧舜的商汤的全部分封。他们一般不能做公，做侯{很少}伯子男。跟着一起罚纣的部落首脑等等，就在他们原来旧有地盘上由周天子分封爵号——子爵男爵。提示：下面文字是我自己的理解，各位斟酌看待。 阶级是生命之始就自动存在的。就算是在还没有人类只有野兽的远古，野兽也各有自己的领地和头领，头领是有特权的。阶级是人类社会发展的必须，等级分明和用以实现等级分明，就是社会秩序及其发展保障。 看看自己的车房和钱包，中和一下自己的能力...不要妄图消灭阶级，更不要骗自己“人人平等”。为国家社会发展作出贡献的阶级，就应该享有让生活更优越的特权。对于那些为了享受优越生活扰乱社会秩序的，予以打击是为了国家社会的稳定和发展。洞仙歌 空城人分九等，自开天成命。百兽群中有头领。谎如佛、莲座俯首高高，真似月，星汉捧出冷冷。可怜人自骗，智短途穷，牛汗牛犁牛嘲讽。也想一扬眉、不辱人中？知儒法、当能自省。有阶级、山河属人间，无秩序、亡魂附风翻影。 遗憾的是文王还来不及和商纣王对面交锋,就撒手人寰。去世以后第二个儿子姬发继位——著名的周武王。 文王死前留下三句话的遗嘱给武王“见善勿怠，时至勿疑，去非勿处。{史记.周本纪}” 三句话两个字“果断”。扬善去恶要果断，时机到了要果断，改正错误要果断。针对商，武王经过十多年的发展，在姜子牙的策划下，继位后第十三年东征讨伐商纣王。 大军行进到河南的孟津{洛阳的}，闻风而动的各个部落纷纷投效。武王在孟津誓师，把商纣王说成“独夫民贼”。剪灭独夫推翻商朝，大家热血沸腾士气高涨。大军浩浩荡荡渡过黄河，一路北上东进来到牧野{今河南省淇县}。材料记载虽然商有大规模的迁都，主要活动地已经不在盘庚迁殷的河南省安阳小屯村。{河南省蓟县淇县之间卫河北边牧野就在朝歌的附近} 武王在牧野扎营，不去主动攻打。这就是姜子牙的用兵之精妙。千里兴兵疲惫之师，占据有利地形反客为主以逸待劳。商纣王调集军队，据说精锐部队去了外面打仗，而朝歌调动的军队由死囚奴隶市民组成。纣王率领这样的，对商早就怀恨在心的成员组成的部队，直奔牧野对周发动攻势结果可想而知。 战斗时间不长更不惨烈。武王凌晨开始调动队伍，黎明时候发起进攻。姜子牙亲自带百名死士，周的子弟率领精锐三千虎贲紧跟其后，各个部落的军队蜂拥而上。商的部队立足不稳，本来就没有士气，见到周的部队如潮水猛兽般杀来，逃跑的逃跑投降的投降。兵败如山倒，商纣王逃到朝歌。{易中天先生说：战前武王慷慨陈词，将士们斗志激昂热血沸腾。周的部队发起冲锋...纣王的先头部队举手投降且调转矛头，成了周的先头部队。纣王败。败在“不拿人当人”} 当年商汤打败夏桀，夏桀一声长叹 “当初不该放走商汤”。他到死都没游明白灭国的根本原因。商纣王是明白的，有人曾经劝他说“西伯姬昌走了，周又在发达，三分天下周有其二”。商纣王说“我命在天，看天怎么说吧”。所以他开始做的坏事，是兴高采烈的做。后来觉得算是悔改也晚了，破罐子破摔。纣王逃回到朝歌后，没有再做抵抗。跑到专门藏宝的楼——《封神演义》中的摘星楼实际叫露台。火烧露台，商纣王自焚，火势蔓延到民居。周武王的部队开进朝歌，马上救火救人成了消防队，仁义之师暴虐之君显而易见。 这边一冲锋那边就兵败，历史上著名的牧野之战就是这样的快捷。胜利以后的武王面对着更多的问题，如功臣的嘉奖天下的分封国家的管理...采桑子空城一春归牧野寻文武，遍野花开。不见英才。想必英灵厚土埋。营育大情怀。后人能事讥商纣，用尽辞歪。谁主将来？多少王侯建露台，胜败替荣衰。二荣衰主宰民为本，本在尘埃。不尽悲哀。一日三餐饱蠢材。还在笑开怀。被人轻视您别恨，野草情怀。冬去春来。冬有心求春碍眼，反正总不乖。 历史的演变总是有相似之处，正如当年夏商的更替。在周蒸蒸日上之时，商朝正在衰落。盛极必衰物极必反此消彼长...此时商朝的君主是商纣王。提起商纣王的名字几乎无人不晓如雷贯耳。今天有个成语“助纣为虐”，商纣王暴君形象深入人心。可大多数人的知道的，是来自于明朝许仲琳的小说《封神演义》。那场神鬼莫测的惊天地泣鬼神的大战。实际不然，武王伐纣的战争并不惨烈也非旷日持久，更非神鬼妖魔人的混战。小说演义坑了社会秩序坑了文化传承。所以，为了文化的严谨，对文化的尊重，对后代的负责...四大名著应该三部除名。真正的名著只有《红楼梦》，是古之无法比拟，今之是不可超越。正是因为把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》列为“四大”之中，给了它至高无上的地位，所以他毒害太大太深远。那小说中的“人之常情的漏洞百出”，又有几个读者能够甄别？以至于深信不疑，当成偶像做为准则，且崇拜且效仿。以至于歪曲历史人物形象，荼毒历史文化...又有多少浅薄的人，拿着读了三天的《三国演义》的演义，就认为自己懂了中国全部历史——何等的可叹可悲？鹧鸪天空城演义说辞设大坑。诸葛司马会空城。宋江仗义当贼寇，佛祖金装哄妖精。愚百姓，假精明。扭曲人性误传承。红楼虽好留残续，不是当初作者声。周姬昌时代，商的国君商纣王名字叫“辛”。商纣王比夏桀要厉害得多，非常的聪明勇武。君主有本事固然是好事，但是如果没有制度的制约，就很容易变成坏事。多大的本事可以做多大的好事，在没有没有限制时可能就会做多大的坏事。 商纣王可以格杀猛兽，可以倒曳九牛。从这个勇力来说，以后的西楚霸王什么力拔山兮气盖世比起商纣王有所不如。辛不但勇武，且知识面特别宽。你不知道的他知道，你知道的他更知道。所以古人说“本事太大的人，容易有两种毛病。”1，智足以拒谏。他的知识结构，他所知道的东西足以反驳你的所有，更提出你的没有。2，言足以饰非。他的话完全可以掩盖自己的错误，还能把自己说成很好。这样一来，凡是有人给辛提意见的就下入大牢。凡是有人送礼，就得到他的宠爱。同时，造酒池肉林作长夜之欢，造炮烙之刑待忠贞之士。朝廷的内部很快出现问题，拥戴辛的部族部落也对他不满。商纣王辛将要众叛亲离... 在中国的历史中还有一个重要角色——历朝历代的美女。坏男人的身边一定有坏女人。一个君主如果做了坏事一定有个妃子唆使，反过来坏女人的背后也有不少坏男人。“红颜祸水”一个片面的却足以为男人蒙羞的成语，男人做的坏事硬要说成女人干的...夏桀有个坏女人“妹喜” ，商纣王有个坏女人“妲己”，后来周幽王有个坏女人“褒姒”。她们就成了中国历史上坏女人的代名词，其实这很不公平。岐山西伯姬昌的崛起，让商纣王心中忧虑...望海潮空城海潮翻涌，云空苍莽，影藏多少闻名。于眼过心，于今过古，是非对错难评。风雨奏和声。铁血燃战火，草蜢英雄。代有兴亡，不关美女小妖精。男儿爱恨分明。算江山万里，难慰生平。花好月圆，香绵曲软，万般人世风情。莫笑此情浓。上至尧舜禹，下至苍生。遗憾春秋有限，完美总不能。 辛感受到了西伯的威胁断然采取行动，行动的方法有两个——消灭和斩首。西伯姬昌被“请”到朝歌，押在羑里...据记载西伯姬昌{还不是文王}在监狱里面，白天演八卦易经晚上观天象。把伏羲氏发明的八卦演绎为八八六十四卦，易经自此传开{起源伏羲光大姬昌}。过去未来生与死全部了如指掌，很神。文王怎么出来？如夏桀放商汤，送礼、检讨又是一次放虎归山。纵观历史，即便是辛杀了姬昌，姬昌的部族损伤会有，但是仍然阻止不了周发展的步伐。就比如辽经常“收拾”女真，把女真的青壮男子统统杀掉，但是依旧没能够阻止女真的发展。周王朝的奠基者西伯姬昌后来的周文王，有一个近乎完美的帝王形象。后世的孔子和司马迁都十分推崇周文王的德行和功绩。正是在周文王的带领下，周不断扩大自己的势力范围，最终形成了“天下归周者三分有二”的形势。西伯姬昌被商纣王辛释放以后，更加坚定了翦商的信心和决心。1，关心民生任何一个发达的政权，任何一个想要得到发展的民族，必须以民生为重，以民为本社稷次之君为轻。说起来简单做起来复杂，统治者要诚心实意真正的做到关心——生者养之，死者葬之，贫者济之，灾者赈之。{史记周本纪}传说：文王一次到山林里，看到满山枯骨，下令埋葬。跟随者说“漫山遍野怎么能够埋得完？又都是无主的”。言下之意反正是无主之坟墓，就不必费力气掩埋。文王说：“有天下者天下之主，有国家者一国之主。我是这一国之主，谁说这些骨头是无主的，我就是他们的主人，埋。” 消息传出，大家感叹，文王连枯骨都这样的爱护何况是人？{故事类似“网开三面”}2，实行教育实行教育的前提是关心民生，不关心民生，教化是无效的。教化人民相互礼让不要争斗相互体贴。{天下明德虞帝始}3，物色人才人才是社会发展的必须。人才是各种各样的。文王{父亲季历祖父代王古公亶父}继位后特别是从羑里归来以后，更加的放开眼光。在当时来说周还是个落后的地方，落后的地方要找人才去哪里？到先进的地方不能到比自己还落后的地方。于是来了很多的人，包括商统治下的包括其他各地域领域的，听说周文王要招贤纳士，纷纷投效。其中最著名的一个人——姜子牙。姜子牙东海人，胸怀大志如同伊尹。但是商根本不在乎他，他很难作为。商纣王认为天除我之外哪里还有英雄和智士？我倒曳九牛你整一头试试？我无所不知你和我论证下？人才在商没有发展的余地。 姜子牙听说周广招贤才，于是就想来碰运气。怎么能“碰到”运气，是要经过一番思考的。文王每次出巡都要经过渭水，于是姜子牙就在渭水的北岸，每天坐在文王必经之路，在那里垂钓。不放鱼饵甚至说没有鱼钩，姜太公钓鱼愿者上钩。他在钓什么？是鱼吗？不，是周文王。文王每天出门前都要占卜。古人非常的相信占卜，甲骨文上面的文字，大量的都是卜辞。这天的卦文很有意思，“所获非龙非彨{吃音}，非虎非罴{皮音}。所获霸王之辅 {史记.齐太公世家}”。你这次出去所获得不是龙虎不是彨罴，不是战将而是辅佐你成就霸王之业的文才。文王大喜...结果看到姜子牙。交谈之下不得了啊，文王说了一句令姜子牙特别特别自豪的话，“我太公就期盼有你这样的人才，你是太公所望”。太公就是代王古公亶父，姜子牙就有了个号“太公望”。4，军事扩张天下归心万事俱备征伐天下。战争和战争是不一样的，有的军队是残暴的，有的军队是仁义之师。周就是仁义之师。姜子牙制定政策，文王批准施行，所到之处执行五大纪律。无杀人，无坏物，无塞井，无伐木，无猎六畜，凡有违反杀无赦。对于那些在残暴统治下的人民来说，周的军队就是“解放大军”。唐多令空城羑里困姬昌。朝歌笑纣王。演爻辞、谁弱谁强？自是命中成霸业，也需要、历沧桑。“埋骨”做文章，“寻星”得老姜。好性情、猛虎羔羊。心智未穷穷寿命，活得意、死何妨？ 提起中国古代史上的伟大帝王，秦皇汉武唐宗宋祖。但是在古代尤其在儒家的观点中，排在前两位的是周文王姬昌和周武王姬发父子。周民族的始祖——弃弃的母亲姜嫄。年轻的时候出去游玩，突然在田地之间，发现很大的足迹，巨人迹。姜嫄童心大起，踩着巨大的足迹一路向前。不好意思 ——陡然发现自己怀孕了。生下一个小孩，心里极其的不踏实。是不是有什么不吉祥的事情等待发生？于是要抛弃这个小孩。据说先抛弃在一条狭窄的巷子里头，也许是一条偏僻的小道。母子连心啊，还是偷偷的躲在一旁张望。结果一看之下吃惊不已，来来往往的牛马羊犬，走到这孩子身边的时候，都小心翼翼生怕踩到惊吓到这个小孩，放慢脚步禁声绕行。这非常神奇，姜嫄也感到不可思议的神奇。抱起孩子，他要试试丢到水里如何，到底神不神。河边，姜嫄刚刚把孩子放向水里就在将要落水之际，奇迹在此发生——飞来一只大鸟，用双翼托起了孩子。母亲彻底相信，这是个神奇的孩子，千万不可抛弃。取名字“弃”。弃之于狭巷弃之于流水，从此“弃”不仅仅是抛弃嫌弃放弃，还有神奇的意思，弃者神奇也。和简狄吞食玄鸟蛋怀孕生下契，后来成为商的始祖一样。 虽然这些故事何其相似，好玩到好笑。你可以笑但你千万不要讥笑。我们的先祖口耳相传的，祖先起源的故事，是非常虔诚的，非常质朴的。和后人的记载堆加上去，进行很多的虚构是两个概念。临江仙空城可被一时见弃，不妨生就神奇。初升红日抖天衣。大川呈异彩，草芥旺生息。潇洒开宗傲立，悲衰传代低迷。不肖然后被人欺。江山终换主，江海浪涛急。 弃的时代属于尧。随着弃的一天天长大他的志向也远大——我要种地。我们不禁要问：“这算什么远大志向？我们现在成为学者、科学家、成为富豪企业家才算是远大志向。种地？太没出息了。那个时代治国安邦霸天下，才算是远大志向。”在那个时代，正是中国农业文明刚刚发生发展的时候。弃，务农的志向是伟大的。他种的农作物比别人的长势好收获丰。尧舜都请他做农师，推广他的生产技术。所以“弃”号稷，稷者谷也。由于弃的伟大由于他的子孙创立了巨大的事业，人们又叫他后稷，后者王也伟大也。故宫前面有太庙有社稷坛，社是土地神，稷是谷神。 {北京中山公园社稷坛}中国研究与发展杂交水稻的开创者——袁隆平有资格入住稷坛，他和弃一样伟大。后稷弃的家族最早时候居住在陇东一带北豳{滨音}，今甘肃省的东部泾水上游。经过一段时间的发展，大概在夏太康失国的那段时间，以及夏商交替的那段时间，这个民族慢慢的由泾水上游逐渐向南迁徙。到泾水的中游陕西省彬县，在这里得到了很大的发展。管她夏商与我无关，只是专心专业于民族的发展、生产、繁殖。几百年后到了周文王的祖父“古公亶{淡音}父”，周已经是人口众多的民族，于是继续寻找更好的生存空间。在古公亶父的带领下来到了周原{今陕西省岐山县凤鸣岐山的故事就发生在这里}。这是个一个特别宜居的地方，水资源丰富土地肥沃。平原和丘陵的交界，适合农业畜牧业的发展。在这块地方周发展非常快。千秋岁空城苍茫四野。亘古飞花雪。迎红日，辞银月。迁踪山水好，为怕宗族灭。如天大，丰登五谷人心切。不敢说多谢。已热胸膛血。后稷者，隆平也。朝夕食不饱，长夜欺寒雀。谈什么，民族兴废千秋业。 在古公亶父的带领下来到了周原{今陕西省岐山县},一个特别出名的地方。水资源丰富土地肥沃，是平原和丘陵的交界地，适合农业畜牧业的发展，所以在这块地方他们发展非常快。古公亶父的三个儿子{不止三个}，太伯、虞仲、老儿子季历。按照继承法，古公亶父一旦去世，应该太伯继位。当一个民族在发展的过程中，或者说当一个君王在其伟大英明时候，继位的往往未必就是嫡长子，往往选中最有能力的儿子甚至孙子。这三个儿子能力都不是太好，古公亶父看好的是季历的儿子——孙子。这个在中国历史上经常出现，如明朝明成祖朱棣{弟音}推翻侄子朱允炆，自己做永乐大帝。两个儿子老大温文尔雅老二战功卓著。取舍不下之际，江西的谢晋说“好圣孙”比儿子无可选，比孙子吧，就选了老大家的孙子继位。古公亶父看中了老儿子的儿子。又怎么把位子传给孙子？先给大儿子、然后二儿子、然后老儿子、然后大孙子？这时间太漫长了，充满变数。老大老二何等聪明又是何等的贤德。懂得父亲的心思，要把位置传给季力的儿子，采取避让。找个机会说，“父亲身体不好，我们去很远的地方找药”，从一去不回，这就是周的兴旺之象。 他们哥两个跑到了东南地区。他们走了以后，父亲的心里也是雪亮的。政治家没有妇人之仁，没有召回两个儿子，大业为重。于是传位老儿子季历{嫡传}，季历死后王位传给了自己的儿子——此人姬昌。 古公亶父也是姬昌的爷爷，被后来的周称之为“代王”。对这个孙子期望极高，说“我世当有兴者，其在昌乎。{史记}”-我们的时代我们的家族兴旺发达,应该就在姬昌的身上。取名字“昌”也正是此意代王：古公亶父。代者时也世也。水龙吟空城古公亶父今何在？开创代王威武。依稀见你，挥鞭大地，周原拓土。孝悌儿孙，他乡风雨，不曾兼顾。那太伯虞仲，让贤让位，让天下、得贤主。叹赞用心良苦。看忒多、萧墙狼虎。谋合天地，光新日月，姬昌不负。礼乐先驱，品行教化，万年宗祖。问为何后世，烽烟乱举，丢了骸骨。 盘庚迁殷，这个“殷”在哪里？说法很多。司马迁说“河之南”定都。很多学者注解史记就在河南一带黄河南边来找，最后发现有问题。1899年距盘庚迁殷三千多年清朝的光绪25年，清最高学府国子监有个祭酒王懿荣，此人不但学问{古文}好且通医术。生病了，派家人到菜市口外面的一家中药店抓药，一看抓回来的药，奇怪了一味龙骨上好像有一种刻痕，再仔细辨认好像是文字。既不是大篆也不是小篆，是不曾见过的可能比大小篆更古老。非常振奋。做到国子监祭酒家里应该积攒了一些财产，于是派人买下那家中药铺的所有龙骨。经过辨认发现有些刻纹如山川似日月。不得了了，大家都知道这王祭酒竟然发现了古文字，轰动京师。古董家们行动起来，把整个北京药铺里的龙骨全部收买收藏奇货可居。这些刻有文字的龙骨又是在哪里出土的？这些文物贩子散布各种迷魂阵，这里那里谁也找不到在哪里。还是被一个人发现，这名学者叫罗振玉。原来这些龙骨都来自一个地方，河南安阳小屯村。从1928到1937当时民国政府中央研究院历史语言研究所组织考古队，对那里进行发掘。发现了两万多枚龙骨{龟甲和兽骨}上面有许许多多的文字刻痕。甲骨文被发现，而且发现殷商时代的建筑宫殿庙宇。盘庚迁殷以后再也没有商朝迁都的记录，人们断定这里应该是商的最后一个都城“殷”。把这里叫做殷墟。中华人民共和国建立以后，重新发掘了更多的甲骨，而且发现了专门存放这些甲骨的档案库和巨大的建筑遗址，再次引起轰动。证实盘庚迁殷是在黄河北岸的河南安阳小屯一带，而不是司马迁说的河之南。但是谁也保不准我们没有新的考古发现。比如发现一个更具规模的类似殷商遗址。俗话说山西河南皮鞋踢一脚，下面就是文物。只能说现在为止我们知道盘庚迁殷的殷就在河南安阳小屯村。启示：文物的发掘具有无可比拟的文化价值，文物本身没有金钱价值。试想含在死人口中或藏在其他部位的一块当时美玉，在尸气熏染下经历几千几百年，是何等的污秽不堪恶臭熏天？购买用来佩戴是如何的不吉祥？玉如此其他陪葬品也如此。只是因为非国家行为的收藏者炒作成奇货可居，致使文物成了一夜暴富的最佳“商品”。以至于盗墓猖獗，对古墓和历史文化的发现造成不可挽救的破坏。是不是有人会问：“我们知道了历史文化又有什么用”？我回答：前事不忘后事之师，让我们的民族国家更好的发展，少走不走弯路。让我们伟大的更加智慧，平凡的更加幸福。风入松 空城摸金校尉在何方？古墓悲怆。开棺盗椁翻尸骨，染一身、恶气肮脏。有错细思无错，流长必有源长。圣贤文化载沧桑。前事不忘。平治天下虽非我，国荣昌、家也荣昌。多少传媒炒作，金钱病变疯狂。 盘庚迁殷,商从此稳定。尤其是进入武丁的时候,商发展的势头是特别的好文字、造酒技术、青铜制造，商进入一个全面发展和繁荣阶段。武丁也成为商朝历史上一个非常伟大的君主，在他的手上商走向了极盛。古人重人才：商汤的时候发掘人才伊尹。伊尹是自己创作机会见到商汤。而武丁即位后，三年不管事，让助手们管。他在搞调查研究，思索物色人才。结果日有所思夜有所梦，竟然在梦中梦到了一个圣人，一席交谈如开云雾。第二天他见到助手官员们，一个个的盯着看，看看哪一个是梦中的圣人，结果没一个是。大家都觉得做梦这事儿靠不住。武丁要把这事儿做到底，派人画像按图索引到全国范围去找，找到了。梦中这人名字叫“说”{月音} 就在傅岩的地方，发现了和画像上差不多的人，一个建筑工地上的奴隶。奴隶也行只要国君需要。武丁一看就是我梦中的圣人。一番交谈之下跟梦中说的话一样。从此以后这人叫“傅说”在傅说的帮助下，武丁时代的商走向新的繁荣。据记载武丁时候不但得到人才的帮助，还得到他许多妻子的帮助。其中最著名的妇好。在妇好墓中发现了两件铜钺，一个将近20斤一个10多斤。有人猜测这是妇好的兵器。我说也有可能是礼器，这种铜钺未必就是武器，也可以作为一种权利的象征。如果真的是兵器那么妇好此女了不得，臂力胜过男子这比李逵更李逵。据说妇好曾经带领上万的军队，帮助武丁南征北战立下很多的战功。还有另外一个妻子{应该叫妾或者二三四五...房}的帮助，这位女士名字叫“戊”。中国历史上乃至世界历史上留下来一个规模最大的青铜器，“司母戊鼎”国家博物馆的镇馆之宝世界重器。司者祭祀也、母者母亲也、戊者名字也。此鼎是武丁的儿子铸造，来纪念他的母亲。有学者推断戊和妇好可能是同一个人，也许吧。现在又有了新的情况，司母戊大方鼎更名为后母戊。后者王也伟大也。学着说商朝时候“后”可以反过来写，司既是后后既是司。商武丁的时候，是商朝发展的最鼎盛时期。关于武丁的记载特别多，甲骨文钟铭文等等。司母戊鼎是武丁的儿子祖庚祖甲留下来的。可是商王朝的历史在祖庚和祖甲的时候背离了武丁的发展方向，逐渐走向衰落。盛极必衰吗？疏影空城戊和妇好。念香魂渺渺，我梦绕绕。青黛蛾眉，束柳腰身，风云叱咤含笑。苍天叩拜一杯酒，太多话、难托飞鸟。那旌旗、烈烈飞驰，又在为谁征讨？方鼎功勋铸就，自此您不朽，泉下知晓？聚气为人，散气为尘，聚散由谁参考？自从年幼学文锦，学成个、凌乱烦恼。问武丁、风范如神，怎么黯然终老？ 行香子牛肉汤联想曲空城细选精挑，肉好汤浓。个中滋味品分明。草摇野碧，水照山青。正香云飘，妙歌唱，你徐行。心头万绪，喉中万语，万万于、此刻无声。天际天际，双睛双睛。总藏纯纯，漾浅浅，笑盈盈。 汤死了以后理所当然的把位置传给了自己的儿子，长子已死传给次子。这两个儿子在位的时间都不长，一个两年一个四年，没有留下什么痕迹。 到了第四个君主商汤的一个长孙“太甲”。太者最也，甲者优秀也第一也。不幸的是太甲有点像夏的太康“三好”，在位以后没有尽到诸侯共主的责任。史料记载他的表现非常不好。不明事理、性格乖戾、不尊祖制特别是桑德乱性。干了很多违背祖制违背伦理道德的事情。历史是不是要重演？又出一个后羿把他放逐取而代之？没有。 这就是经过几百年后，经过夏到商国家的发展更完备了一些。体现在夏启死了以后只留给儿子夏太康一个江山。而商汤死了以后不但留下江山还留下人才{当时的人才可理解为制度}。留下一个运行的模式留下一批人才制度来保卫帮助他的子孙们来管理国家。还是那个伊尹为代表，伊尹保商四代君主。太甲继承叔叔的位置做了国君，据记载是伊尹的力请。坚决主张君位回到长子去。也就是嫡长子继承制。太甲的表现令伊尹特别的失望，也让伊尹的同事们特别的失望。于是大家做了一个决断——停太甲的职让他反省，到桐宫反省。桐宫安葬着他的祖父商汤。让太甲到祖父的坟前去忏悔思过。这个决断是要承担风险的。首先有窃国之嫌，会不是后羿第二？其次放逐以后怎么办？太甲能不能改，不改怎么办？改了迎接回来后，太甲会不会打击报复？ 伊尹的措施带着极大的风险。幸运的是太甲竟然浪子回头，悔改得很好。回归以后变得非常的理性。于是商就避免了原来夏发生过的那场动乱，平稳的发展过度。这就是人才的用处好处。 卜算子空城美玉配君德，治世风云定。儒气温和霸气威，千古仍彪炳。生做一回人，归去无踪影。愧我无才更当先，报国不惜命。 卜算子空城娘炮几时出？霉柳生花病。男女不分的恶心，很多人追捧。文化正缺失，体统遭不幸。扭曲人格一代人，棒喝不能醒。 我们回忆一下：火：北京周口店山顶洞人生产火。人类脱离动物界的标志，也是人类对抗自然适应自然利用自然的分界。{恩格斯说，是人类完全脱离自然界的标志。}水：治水就是治国。促进阶级分化、私有观念和私有制的产生、君主制国家的形成。 三皇：燧人氏{天皇} 伏羲氏{人皇} 神农氏{地皇}五帝：黄帝颛顼帝喾尧舜炎黄：炎帝姓姜，姜水神农氏。黄帝姓姬，姬水轩辕。蚩尤，九黎部落。炎帝皇帝蚩尤和其他部落的战争结果，组成部落联盟叫“炎黄子孙”。 夏：夏禹{奠基者} 夏启太康{三好先生太康失国后羿窃夏寒浞杀后羿} 少康{少康复国} 八传到孔甲{社会混乱} 履癸{夏桀夏灭亡} 夏是中国历史上第一个世袭君主制国家天下为私的标志 商：中国历史上第二个世袭君主制国家 祖宗契{帝喾的庶出母亲简狄吞玄鸟蛋怀孕尧的同父异母兄弟} 第十四代汤{驻地河南商丘附近汤灭夏}第四代君主太甲{浪子回头} ... 自从太甲重新回到君主的位置，商朝进入平稳的过度。但是时间一长，照样出问题，发生问题动荡的时间也比较长。据记载经过了六代九位国王，当时叫做“九世之乱”。乱的很烈害，一直到一个叫盘庚的出现这个动荡才挽回。 在盘庚做商王的时候，商还在动荡他们当时的都城在现在的河南山东交界一带。黄河经常泛滥，商在太甲以后，不断地搬迁。 盘庚的时候风水师已经出现。也许那个时候有一批会观察水势的人，也许更早。大禹治水时候这批人已经有了，在别人的建议下决心把都城搬迁到另一个地方。 搬迁对于很多贵族来说，意味着自己不动产的丧失，意味着自己原有地盘的丧失，所以很多人反对。盘庚有主见且有力量。一边告诉大家我们这么多年的动荡所谓的“九世之乱”其中很大的一个原因就是都城的不稳定。另外发出威胁不听号令者将受到处罚。威逼利诱之下，把都城搬迁到“殷”，这件事在中国历史上叫“盘庚迁殷”。商进入有一个稳定发展时期，时间也延续了很长。 后来人们非常重视“盘庚迁殷” ，司马迁写史记夏《夏本纪》周《周本纪》商《殷本纪》 阮郎归空城风云变换换人间。雄才几降天。神机莫测鬼神篇，鬼神也汗颜。为安乐，举狼烟。哪朝可等闲？柔情铁血化连绵，苍山与大川。 死宝、活宝、检讨三管齐下，汤回到了商，从两个方面加紧了发展步伐...1，发展人口在古代社会哪个人多哪个就是老大周文王100个儿子。尧巡视四方到了华山，华山部落首领给他三句话的祝贺“多福多寿多男子”。任何一个民族的发展都离不开人口的繁衍。十年生育十年繁殖，二十年人口差不多了。2，发展经济扩大实力抓统战练兵加强国防建设，夏桀太能打了，不练兵怎么推翻夏桀？联络其他的部落，结成最广泛的统一战线。我们的人弄得多多的，敌人就少少的。历史上，凡是胜利者都把统一战线视为一大法宝。 还要表现出和夏桀的不一样，要不然人家凭什么跟着你汤，而不跟着夏桀？汤反夏桀之道而行之，夏桀残暴贪财好色...你就要表现出你的仁义你的不贪财... 商汤外出巡视。到了一座山林，有人在这个山林四面张起了大网。然后向上天祈祷 “四面八方禽与兽，统统投入我网中”。这很贪心，飞禽走兽实际意义是天下财富。商汤一听，这也太贪婪了，事儿做的太绝了。天下的财富都要装进你的口袋你才自在？商汤采取一个断然行动——网开三面。去掉三面网留下一面网，命人放开嗓门“该左的左该右的右，逃命去吧”。你硬要撞到我的网上，我也没办法。网开三面让社会财富分散在很多人的手上，藏富于民，不要把天下的财富都收归己有。这事儿很快就传了出去。人们就在想商汤夏桀真的不一样，看起来这商的发展有他的道理。这么仁义仁德又有力量的君主，对禽兽尚且如此对人更是不必说了，跟着汤走是没问题的。也有人质疑，山林里发生的事儿，怎么就传的那么开？到底有没有这事儿？还是那句话“我们要相信古人的虔诚 ”。拥护商汤的人越来越多，商汤带着各个部族，踏上了讨伐夏桀的道路。我们知道夏桀非常的勇猛善战，打了无数的胜仗。听说又有不怕死的来了，就是那个汤。想当年你又是检讨又是保证的，如今背信弃义来找死。双方在“有娀之虚”开战。夏桀没有想到，自己的士兵勉强抵抗。商汤带领的部队太多了作战太勇猛，夏桀败了。夏桀跑到鸣条被追上，开战，几乎全军被歼灭。继续跑到南巢，商汤没有继续追赶没有赶尽杀绝，夏桀死在了南巢。这个不赶尽杀绝，实际上表现出汤的一种自信“这个天下就是我的，你翻不了盘”。从此以后建立了中国历史上第二个世袭制的王朝“商”。 启示：委曲求全者，必定背信弃义。背信弃义者，不失英明伟大。不明事理者多敦厚，敦厚者多在社会底层。 朝中措网开三面看商汤。造势大光芒。血性知耻后勇，英雄暗自疗伤。是非功过，江山易手，罄竹文章。若是无人可继，何谈万古流芳？ 不将小我比商汤。生就太平常。汇总人人社会，分支脉脉源长。读书开智，品行修养，后代端庄。多少无知男女，正将礼法沦丧。 伊尹：打个比方吧，曹操的荀彧刘备的孔明孙权的鲁肃，商汤的伊尹。伊尹想发挥自己的才能，为自己找个好老板。夏桀不行，汤很合适。他要把自己介绍给汤。出身寒微胸怀大志的他，想要直接要见到国君，简直难如登天。想了个主意，到一个贵族的家里做奴隶，他是厨艺高超的厨子。这个贵族家的一个女儿嫁给了汤。伊尹希望通过自己的厨艺，得到这个贵族家的认可。进而让那个嫁给了汤的女儿吃到自己做的饭菜，进而把自己介绍给汤。如愿以偿，汤知道了伊尹的厨艺，“还有这样的吃法吗？我得尝尝”。千事万事吃是大事。孔子说“食色性也”，美食在前美色在前谁不动心？于是汤被伊尹的美食感动的痛哭流涕。交谈之下更是奇异其才，这家伙忒了不起了。天下大事了如指掌，对社会的管理胸有成竹，于是让他做“相”。在伊尹的帮助下商发展壮大... 人才启示：1，机会是创造出来的。伊尹做厨子为自己制造机会，做事情要做到极致。2，君主制那个时候的出现，有那个时代的好处。真正的不拘一格降人才，我只要发现你了得，就英雄不问出处，也没有必要进行一轮又一轮的口试面试笔试... 扬州慢 空城俊面英才，满怀心事，平平淡淡人生。这青葱岁月，太冷血无情。仿伊尹、高超厨艺，由着自己，噎到失声。认了吧、草泥生玉，光不如萤。风风雨雨，到明天、空守空城。纵明日多多，目光远远，身体不成。仔细思量知道，安排的、争也不能。哎先不说了，药壶水火翻腾。 玩:玩物丧志，也不尽然。明宣宗朱瞻基斗鹌鹑耍猴子...不失英明伟大。 我说，玩的最高境界是“不乱”。圈子不乱、心智不乱、秩序不乱... 禹的孙子太康爱玩，是“三好先生”，猎、酒和女人，他玩乱了。玩乱了就会被玩，后羿玩了太康。 后羿趁着太康游猎游玩时候领兵据守洛水切断了太康回京路线。你玩去吧，这国家就让我来管吧。从此以后夏的第三个国王太康，就长期居住在他玩的那个地方。现在的河南省太康县，当时叫阳城。十多年以后去世了，把自己玩死了。 羿，有穷氏部族领袖。后羿：后者，王也伟大也。历史书上不记载神话故事。神化传说的“后羿射日”，体现了两类楷模。一，群众路线禹。二，个人英雄主义羿。也在暗中告诉我们，同时代的禹和羿地位的平等。禹治水，羿射日。 后羿夺取了夏的政权，他也爱玩。神箭手，玩游猎是他的拿手好戏。所以，他也被玩了，玩他的是寒浞，寒浞是他的亲信。寒浞更狠些，杀了后羿。 我年轻时也玩，玩鸟。可没耽误生活，却是生活的补贴。我玩的“不纯粹”，因为我不“后”，我“前”{钱}，我想“乱”乱不起来。 巫山一段云玩乱空城丧志因玩物？唯人不自强。痴狂狂热热张狂。不知王会亡。一乱江山无望。再看他人手上。太康后羿可迷茫？猛兽与羔羊。 夏的第三位君主太康。盘于游田，不恤民事。盘者，沉溺也以此为乐也。游田者，游猎也。恤者，赈济也关心也关注也。 从太康失国，到后羿，到寒浞。启示归纳，社会动荡、领导者地位动摇、改朝换代的三大危机也可称为三大要素：一：部落首领也可以称之为地方力量诸侯的共主，大家凭什么服你？1，你的力量强大我打不过你，我服你。2，你的人格高尚，你够意思买你的面子买你的账，我服你。反之...二：领袖身边的亲信亲戚他们最接近权利、最清楚内幕、最谙熟阴谋。他们是权利的构建者、内幕的构造者、阴谋的策划者。可以帮助领袖打败敌人，也可以暗算自己的领袖。圈外人看起来的神秘复杂神圣，在圈内人就是及其的直白及其的简单及其的卑鄙。用卑鄙的手段制裁施加于他卑鄙的主人，也许就不卑鄙了。三：领袖本人该做的不做，不该做的都做。愚蠢的领导——不需要明白的你明白，需要明白的你不明白。这三大要素再加上底层民众的反抗，周边各种原因的战争，几乎可以囊括中国历史上所有的动荡，所有的改朝换代的因素。 太康失国了，夏的后裔，禹的后裔启的儿孙们从没放弃复国。这就是世袭制观念的根深蒂固。有的部落首脑也觉得与其后羿寒浞还不如扶立一个大禹的子孙，可能社会更稳定些。 太康的弟弟仲康仲康的孙子在各种力量的支持下复国了回到京城打败杀死寒浞重新恢复了夏的统治这件事叫少康复国 如梦令 空城或者君王如虎。臣子也非麋鹿。神圣与卑微，暂也和平相处。一路。一路。各异心怀朝暮。谁把谁来辜负？谁不贪求无度？费尽大阴谋，惊喜交加惊怖。杀戮。杀戮。谁的江山永驻。少康八传到孔甲。孔甲也喜欢玩，不过他不在外面玩，在里面玩。信鬼神求长生朝暮修炼，不关心民生和国家大事了。孔甲开始社会又进入混乱，混乱的过程传了几代，到履癸。履癸就是夏桀，夏朝的最后一个国王。此人英明神武很会打仗，且有治理国家的本事。于是他要重振夏朝的雄风，凡是诸侯部落不服，揍你揍到你服了为止。 在夏的活动中心区东南边，有个民族{部族}正在兴起。商，商的发展实际很早就开始了，太康失国的时候就有很好的发展势头。到汤的时候，在汤统领下发展的特别之快前进步伐的迅猛，让夏桀感到担心。{我们说的汉族汉子汉文化来自汉朝，我们说的商业来自商朝} 汤的始祖在尧舜禹的时候已经崭露头角，出身也同样的高贵，是尧的同父异母兄弟。尧是帝喾的儿子是嫡子，商的先祖契{谢音}是帝喾的庶出。母亲叫简狄{狄，少数民族}是有娀{少数民族}氏的女儿 {戎狄西北} 简狄：据说简狄春天去踏青，一只黑色的鸟飞了过来，下了一个蛋。简狄觉得好玩吃了这个蛋，心一动怀孕了 ...那是商的民族图腾崇拜，“燕子”黑背白肚皮，古人叫玄鸟，吃鸟蛋生下了契，成了商的始祖。有这事吗？千万不要怀疑古人信仰的虔诚。我们不排除，在简狄怀孕的前后那段时间里，确实有这样一个故事发生，无巧不成书。当然我们绝对不相信，你没有其他“任何事儿”就吞了一个蛋可以怀孕。用我们的话来说古人迷信，用古人的话来说是信仰，很多迷信实际上就是一种信仰。 醉太平 空城迷之信仰。纷然感想。贵从天赐就平躺。祸福人捆绑。春来玄鸟门楣上。低私语，高歌唱。简狄商汤已过往。隐也风云荡。 汤领导下的商发展迅猛，夏桀担忧了时时感觉到商的威胁。阻止商的发展有两个办法。1，灭族。2，斩首。斩首：杀了或者囚禁你部族的领袖。多年的征战民不聊生，战争的苦难总是施加于人民。夏桀忽然不想再打，就把汤囚禁在夏的都城。汤为什么要自投罗网？因为他还没有力量足以和夏抗衡。汤怎样才能得到夏桀的信任，然后被释放？1，送礼商是个商业民族。能够弄到东方的很多珍奇宝贝，这是夏弄不到的。伊尹{此人在商贡献极大}等人紧急筹备，发掘征集很多宝贝送给夏桀。当然只送死宝贝不行，还得送活的宝贝。美女，能歌善舞善解人意稍加扭动便风情万种的美女。夏桀的眼睛亮了。2，检讨汤不断的检讨自己，承认自己错了。那些事情做的不好，哪些事没有想到。但是绝对不能承认有二心。绝不能说“我检讨，我过去不忠于你，我做错了。”这样说就死定了。必须说“我是忠心耿耿的，只是某些事没有做到位。有些事不懂，有些事没有高人指点，我下次一定改正。”夏桀看看这死宝活宝哈，人家商的态度蛮好的...放了汤。夏桀虽然一时糊涂但并不愚蠢，其中也有隐情。暂不交代，我怕大家记不住。 蝶恋花活宝空城不是花儿香自透。酥骨迷神，闻也闻不够。怀抱依依非色诱。雄风蓄势雌风后。古往今来情似旧。那那双眸，浪浪心儿逗。代有荣衰人有寿。罪责别赖纤纤手。 禹大禹夏禹大，功德大，是因为治水。夏，部族在“夏”，同时也是夏朝的奠基者。有了夏朝，就有了华夏。禹的父亲鯀，鯀的父亲颛顼，颛顼的父亲昌意，昌意的父亲黄帝。尧的父亲帝喾，帝喾的父亲嶠极{错字}，嶠极的父亲玄嚣，玄嚣的父亲黄帝。五帝，黄帝颛顼帝喾尧舜只有舜是草根，也是外人。尧禅让给舜，舜禅让给禹，至高无上的权利又回到了黄帝家族。禹也禅让，先后选了两个接班人。第一个皋陶{摇音}，可惜没活过禹。可能年龄比禹还大，怎么能够活过禹。第二个伯益，伯益却是个空架子。益把位置让给了启。禹的禅让值得深思...启，禹的儿子。和禹一起治水，在治水的过程中树立威望积累班底...启，有品德有能力，很“肖”。治水就是治国，启，创立了夏朝。启没有禅让，直接把位置让给了自己的儿子太康，太康不肖爱玩。是三好{号音}先生，好游猎，好美酒，好女色...儒家说，禅让存在。法家说，绝不可能。道家说，尧使民心亲，舜使民心竟，禹使民心变...我说，都是阴谋，阴谋也叫“智慧”。 禹：薄衣食致孝于鬼神。卑宫室致费于沟洫。 陆行乘车水行乘船泥行乘橇山行乘轿...发明工具。 浪淘沙令禹空城杀父不成仇。起治洪流。十三年里众同舟。致孝鬼神多祈福，百岁春秋。 禅让似阴谋。血脉私留？有词“华夏”禹源头。传子欣然成一统，又被谁丢？ 提示：多有个人观点斟酌看待 舜一个草根的成功逆袭司马迁说：天下明德皆自虞帝始{舜}天下人民都知道礼节了由舜帝开始明德：不仅仅教导人民要相互礼让相互尊重特别要教导人民要知道长幼有序尊卑有序社会的动荡不仅仅是没有平等还因为是没有安分所以中国的传统观念里不断地提出要名正言顺正名分舜教导人民“你要知道你是儿子你是臣子你要知道你是下级你要知道你是上级 ...” 踏莎行舜空城瞽父愚顽，继母凶悍。反成德品人人赞。一只簸箕两头牛，媒成翁婿妻双伴。逆袭草根，谁不艳羡？我才我帅不如愿。明德教化竟民心，国家体制初完善。 远古时代一：火与水 达尔文说人是猴子变的我说猴子只不过是类人的一个分支就好比鲫鱼和鲸鱼都是鱼的分支175万年前在云南的元谋出现古类人{是类人不是人类}活动遗迹 70万年前的陕西蓝田 20万年前的北京周口...恩格斯说“火的生产使人类完全脱离动物界和自然界” 他说对了一半因为所有生命都不能够完全脱离自然界只能适应对抗利用然后融入持续进化火让类人有了人的样子但是想活成个人样却真的不简单不容易在类人还不能生产火的时候火来自哪里？来自闪电雷击来自火山岩浆那即是天崩地裂...类人会惊恐畏惧但是灾难过后他们得到了熟食也发现了光明继而从惊恐畏惧到亲近保存火种直到20万年前的北京周口店住在山顶的那些类人发明了钻木取火类人才成了人类{这是我的观点我的观点对的不多} 你来自云南元谋我来自北京周口我用木根钻出火花问你有没有 高阳台火类人成了人类空城动物分支，人猴各在，谁谁后到先来？百万光年，自有演化安排。演化同在风云里，大自然、冷看荣衰。更几多，物种初萌，化作尘埃。交加雷电岩浆涌，造万分惊恐，灭顶之灾。幸免于难，或也喜笑开怀。开怀食物熟滋味，更光明、驱散阴霾。你来么？来钻火花，开智成才。 火类人有了人的样子水呐？ 临江仙空城偶尔聊些话语，不乏十载心声。知书达礼怎蛮横？纯纯在沉淀，淡淡拟呆萌。愚蠢不过琥珀，猪油蒙昧真诚。千回面壁醒青灯。至今不理解，怎样的空城。 水调歌头/空城 一 雨霁清天宇，夜落上灯光。春了夏了，秋虫啾叫又回窗。唱罢风华梦幻，不了人间宿愿，什么可无妨？凝看杯中水，平静少时狂。 我为谁？谁为我？我坚强？不如草木，随绿随朽任暖凉。一样最终化土，万种存留感叹，不是短和长。多少不堪忆，色调太忧伤。 二 春痴花色艳，心美夏云轻。恍然如梦，秋声无约自相迎。若问“人生何幸”，我答“此心有恨”恨在太多情。多情囚长夜，聊赖看天星。 你是谁？谁是你？你冰清。吉他默默，曾也低婉你曾听？笑语嫣然幻影，冷露游风现在，痛忍是难能。我要双飞翼，不做苦行僧。 最高楼空城床好大，缓缓向天堂，荡荡海中央。懒洋洋地云流转，爽歪歪地水翻汤。手不抬，衣不整，眼不张。过一阵、阴云心怅怅。换一个、晴空心痒痒。多变幻、渺无疆。魂思少壮多怏怏，身躯老朽剩凉凉。话不多，情太重，路还长。 踏莎行续《绿茶之恋》/空城我的情怀，从来紧闭。为啥迟到心中你？那么清雅笑嫣嫣，柔心柔弄柔香起。提到离别，舍不得你。无声是在等着你。余生用尽不悲伤，清欢有你知足矣。得味清欢，深知从你。曾经说错“伤不起”。沧桑不练不知真，挑情挑品才挑你。 痛么浮生？好么我你？窗前默默风吹雨。双唇润软醉绵绵，绵绵天地相思雨。 踏莎行老郑空城天命之年，青春过梦。世俗看腻风波静。浮云五色又如何，鸿鹄哪朵曾分乘？兰好茶香，简居老郑。最知怎样舒心性。苍生有路上归程，不需挥别红尘定。 手上香烟，楼前昏影。清风吹过微微冷。月明之夜近来无，黑灯无碍人清醒。缓缓关窗，幽幽老郑。些些寂寞绝非病。吉他抱起试调弦，调弦之后人发愣。 踏莎行国防绿空城告诉人间，帅哥老矣。来也去也匆匆地。此生总账是平庸，聊可欣慰服兵役。热血钢男，军旗铁律。遗憾没赴硝烟里。名牌大小也曾穿，最为昂贵国防绿。 行香子续《梨花狂想曲》空城依旧春情，依旧梨花。更依旧、小手没拉。余生有限，恨海无涯。唉貌忒丑，人忒傻，命忒差。诺言空话，佳期笑话，话语中、沾点春华。花香一透，我就酥麻。又迷了心，暖了胃，爱了她。 行香子 /空城一季风流，枝上梨花。待飘落、混迹泥巴。熏白被赞，染垢谁夸？你笑了吧？哭了吧？累了吧？回思生命，青春白发，沐朝阳、可沐余霞？听闻似我，无法回答。有眼中情，心中欲，手中沙。 行香子琥珀空城有价谁评，无市难能。亿万年、怎个生成？皮蒙剔透，性蕴精灵。尚顶着雷，烤着电，历着风。或为碎片，不说隽永，你为谁、流动晶莹？凉凉暖暖，怔怔疯疯。似见容颜，见笑语，见心声。 行香子上坟/空城父子一场，人鬼别离。在冥府、您会安怡。生前嗜好，死后如一？可养鸽子，打扑克，等生息。我妈康泰，您别惦记，我某天、没了呼吸。请您原谅，再见无期。我去江河，任涤荡，断尘机。 行香子情人（兰花）空城丽质真真，蕙质真真。等真真、每个黄昏。君子多情，眉目温存。这小迷迷，小雅雅，小亲亲。飘飘冬雪，纷纷春蕊，怎相关、我的欢心？含羞带涩，取次容新。已不能少，不能替，不能分。 行香子绿茶之恋/空城对视温文，私语温良。月窗前、小小慌张。双唇一撞，春润情扬。是那么烫，那么透，那么香。 丝丝涩中，绵绵甜里，老帅哥、暗暗神伤。哪天别后，重见天长。似等灵药，等旧爱，等新娘。 早晨捡块豆腐{方言买豆腐}，卖豆腐的老太太说自己快七十岁了...行香子/空城一辆三轮，缓缓的来。开道喇叭喊的嗨。天光才亮，豆腐真白。在挣尊严，挣活命，挣钱财。清晨泡豆，黑灯拉磨，老人斑里长尘埃。逢人和善，笑口常开。说生无奈，死不起，命当该。 行香子空城隐隐春风，隐隐春香。隐约中、扑面春光。已非年少，还在痴狂。盼草一丛，花一树，蝶一双。笑含嘴角，愁行眉上，分不清、欢喜忧伤。倾心雅事，提炼情肠。愿不浮躁，不沉溺，不迷茫。 行香子明前毛尖 /空城你的淳淳，我的纯纯，嫩芽才叶锦绒新。香极绵软，软处弥深。就狂了鼻，呆了眼，动了心。茶杯得选，哪能牛饮？漱口停烟舔双唇。灯光清浅，茶韵和匀。让情熏熏，人静静，夜温温。 风入松/空城春风之吻有些糙。一切花苞。连枝并蒂平常事，不需要、奔走哭嚎。什么“纤云弄巧”，不过唬弄“猫猫”。力求精致到“投标”。“霉”景“凉”宵。学仙功夫功长“瘦”，竟然是、小小花妖。警告我心那朵，别来梦里招摇。 鹧鸪天秘密空城星月全无风自狂，才眠又醒又神伤。客厅圈数三千步，卧室空余一个床。 看花朵，弄鱼缸。香烟茶水拽冰箱。拉帘抱枕天不亮，误我人生夜太长。风劲突天裹冷霜，冰针攒射透严窗。肩周阵痛可无药，眉皱成川应有方。 万转侧，老檀郎。想用洒脱掩痴狂。灯开灯闭没言语，苦我人生夜太凉。 是否时间被冻僵？暖开需要几柔肠？女童楼下哭声好，怀抱春花窃语香。 茶喝尽，眼难张。明天依旧笑飞扬。向床求睡无需梦，伴我人生夜茫茫。 西江月玉树/空城层叶温良碧玉，分枝恭俭精魂。修身礼让大成荫。绝代风华夺锦。潇洒衣冠楚楚，含情文质彬彬。三千年后我同根。总在遥遥相称。 西江月梨花狂想曲/空城老树憨萌新蕾，春风潜荡欢心。洁白让我醉醺醺，更有清香能吻。看我眼中暖暖，牵您小手温温。若然花雨落缤纷，多少愁思别问。脉动同频每刻，花开又等一春。麻酥酥的那声音。天外耳边临近。羞怯柔柔蓓蕾，含情可可芳心。温馨何必只黄昏？会让某人憔损。开吧新花老树，来啊幻梦真温。曾经万朵竞连云。再次错过怎忍？切切不听流水，幽幽只你声音。绵绵花气太袭人。我已乱了分寸。 金缕曲给已经离开、即将离开布衣、永远留在布衣的人空城邂逅诗文里。这些年、坦然相待，历经风雨。一路行行同行减，我懂其中道理。两面看、真实虚拟。多少人来听赞誉，怎愿听、半字真提议？怼了我，伤了“你”。自知学浅才无几。小布衣、桃花浪低，难游龙鲤。攒沫成涛非我愿，相伴但求静谧。更不要、谣言猜忌。岁月多磨人已老，问谁能、学乐终不弃？生不聚，死牢记。 朝中措/空城1丢的岁月是青春，有点小消沉。没改风花雪月，也没约见黄昏。养兰知雅，养鱼和趣，养性扎心。天地万般造化，万般辛苦为人。2二零二一又一轮，感慨也颇深。我盼花开更美，别从梦里缤纷。双眉不皱，肩周别痛，心室恒温。具体白天黑夜，安闲不再追寻。3或能给点小温存。不吝赐天恩。我是老桩玉树，临风别样精纯。春云脉脉，春情荡荡，春雨温温。不许春风撒野，只留一线心门。 画堂春香肠真香/空城配方应是自家传。商场有售不鲜。想来双手摆刀盘，曾展笑颜。在我餐桌之上，暖香香暖斑斓。送粥三碗碗还端，嘴角流涎。 高阳台/空城尽意成兰，贴心润玉，生活到此安闲。也叹时光，叹它扯断昨天。昨天有我风华好，却没能、把握周全。傻乎乎，做了蝴蝶，费了流连。平常平淡平白的，把平生大好，归纳平凡。解释平凡：山中没住神仙。每当长夜风云变，怕伤怀、闭上眼帘。恍惚惚，云际飞车，去远人间。 永遇乐锦州呐雪/空城雨露冰藏，飞花巧饰，人前扬洒。白伪山川，蔽蒙双眼，神态真托大。风来狂躁，风回啦喇，脚下偷偷设卡。哧溜滑、衣脏裤破，人也差点摔傻。只来想想，想想都怕，雪在锦州没下。瑞雪丰年，着实未必，谁的真心话。年轻一代，风花雪月，往往能真能假。不说了、肩周疼了，疑遭笑骂。 2020年11月20号，风，雨，没停...21号风，雪，路结冰...上火了？牙疼，舍不得也拔掉了...水调歌头拔了我的小白牙阴风遛冰雨，淫雪塞苍穹。山僵川死，郁闷心思郁积中。也信终归开朗，更懂自然变更，时候正隆冬。暗火不能控，烧在百忙中。冰铺路，车忐忑，眼迷蒙。千丝灼痛，报应牙上牙烧红。几十年前相伴，今日欲来分手，劝劝劝无功。可惜白如玉，此后不相逢。 蝶恋花送冰太/空城冬雨惹谁匀泪滴？好不多情，天地探消息。湿了青衫淅沥沥。花雕喝尽心沉溺。是否湖头春讯急？没绽夭桃，辜负回春意。白发裹身层层的。一朝飞雪难寻觅。 玉蝴蝶小小翅膀空城成蛹成茧成蝶，花开花落，来去无声。靓彩翩然，你可得意忘形？粉沾多，重了薄翅。香存少，坏了心情。理不清，机缘得失，公不公平。公平？命中注定？社会有病？没有依凭？潦倒穷途，理由千万是低能。小小蝶翅如归我，算逆风，抵死前行。在天庭，仙班列队，等我签名。 玉蝴蝶破茧成蝶似人生，长被花牵不自胜。悲欢小我花开落，来去大千梦天庭。 临江仙无凭/空城都说曾经美好，曾经美好无凭。无凭心事比秋萤。又来追夜色，夜色冷星星。故作无关笑语，人前洒脱豪情。青春归老老独行。独行时有梦，有梦也无凭。临江仙也就如此%空城别说千年废话，久经人世无凭。过心过眼过人生。活着没尽兴，死后不坟茔。也就今生今世，随它多恨多情。天明之后少天明。狂雷寻四野，暴雨换天青。 无题空城平生琢玉留自赏，机巧成心不风流。上苍看惯人间事，白雪红花大自由。 蝶恋花空城我乘大鱼和大鸟。自别三山，才懂纤云巧。荣败红尘花与草。沧桑不了心难了。年少轻狂醒得早。有限年光，不学他“泥沼”。琢玉修身唯我好。归时还乘鱼和鸟 小重山君子兰养成记空城为得风流先选盆。还当培“好土”、“品”才纯。萌芽分叶叶明真。真名士、风雅不“媚”春。 刻画在风尘。一心“经”万古、万古“云”。你为君子我何人？花或没、“润”玉也温温。 南乡子 / 空城不愿碰心魔，如水情怀自己的。风吹发丝心上乱，懂么，偏是无由想你啊。情涨一条河，我向君窗接绿萝。片片叶儿春的梦，来吧，第几千回动眼波。 喝火令步韵空城人远春思远，夜深寂寞深。悠悠星海幽幽心。我在天边遥望，前世到而今。谁的横波目，泪光串睫琛。耳机听到恍如针。蚁噬无形，蚁噬力难禁，蚁噬愈疼偏听，漫向夜沉沉。 <h3>步韵袖子鹧鸪天</h3><h3>鹧鸪天/空城</h3><h3>春雪多情细补妆，</h3><h3>暖风无语送城乡。</h3><h3>白花万朵归泥水，</h3><h3>旋舞千番没散香。</h3><h3>阴云短，朗空长。</h3><h3>眼中世界心上量。</h3><h3>浮华一瞬浮生了，</h3><h3>看雪谁还这扇窗？</h3> <h3>步韵袖子鹧鸪天</h3><h3>鹧鸪天/空城</h3><h3>美梦求同总不同，</h3><h3>笑容背后藏泪容。</h3><h3>浓情风月丢风里，</h3><h3>一念心思抱心中。</h3><h3>冲仙阙，死栅栊。</h3><h3>依然头向旭阳东。</h3><h3>此生活得无颜色，</h3><h3>去涂来生彻天红。</h3><h3>收藏于昨天布衣诗词🇨🇳</h3> <h3>检讨书：昨晚乱弹琴来着....</h3><h3> </h3><h3>空城</h3><h3> </h3><h3>采桑子</h3><h3>阳春白雪他人好，非我能成。非我能成。指磨心伤、琴上理不清。</h3><h3>污您视听今多悔，可别批评。可别批评。天海风涛、不敢再挼情。</h3><h3>精雕原本源心智，天赋低能。天赋低能。灿烂人生、由此托来生。</h3><h3>重将吉他高高挂，或有弹情。或有弹情。风可偷吹、自己只偷听。</h3> <h3>玉蝴蝶路人</h3><h3>空城</h3><h3>吹响一车风哨，卷尘拽叶，天正微明。来往相逢，多年同点同程。春花边，或见笑脸。暮雪里，有听歌声。好心情。是经冷暖，才懂人生。</h3><h3>姓名，何须去问？点头挥手，多少弟兄。再过些年，蹒跚相见也无声。我自皱纹偷偷长，对小子，藏起心惊。最难能，切磋琢磨，耐得孤清。</h3> <h3>空城(1006738956) 12:32:59</h3><h3> 唐多令</h3><h3>空城</h3><h3>烟绕指间柔，星寒玉镜愁。一声声、虫儿啾啾。今夜无风无玉露，如有梦、也休休。</h3><h3>上古语“关关”，听心别向天。聚彩云、散做清烟。烦累眉头清算了，皱千百，展几番。</h3> <h3>一剪梅种花记</h3><h3>空城</h3><h3>我养名花也趁春，为得馨香，先献殷勤。朝阳夜月也相帮，备下胭脂，待宠娇魂。 </h3><h3>空耗时光空耗神，收尽残枝，忍下酸辛。玉盆雅致宜深藏，欲念相同，造化分人。</h3> <h3>满庭芳</h3><h3>空城</h3><h3>爽目云阴，称心雨落，点波波转平和。夏花了了，还有菊开多。别说争奇斗艳，斗艳事、世俗偏颇。千条水，涟漪等待，你有不甘么？</h3><h3>婆娑。谁旋舞，雨裙花色，色改山河。更洗净、红尘旧垢陈疴。应是有人共我，在此刻、弹唱情歌。浓浓的、送情天地，天地我来过。</h3> <h3>天仙子</h3><h3>空城</h3><h3>小月朗星风恰好，青石绿茵虫语巧。一重人界九重情。他亮了，他关了，灯闪万家都悄悄。</h3><h3>眉上入愁心上漂，窗要敞开唇要笑。难消之处给琴弦，先我扫，再风扫，烦恼别欺身已老。</h3> <h3>满庭芳·种花记</h3><h3>空城</h3><h3>春种名花，花藏春梦，梦里芳满空城。祈天拜地，着意更用情。乍现嫩芽几个，禁不住、欢喜无名。时时盼，飘香漾绿，相看笑盈盈。</h3><h3>风吹或无度，明枯小叶，暗损红英。找原由，土清水也不清。但见人家花好，好羡慕、赞叹连声。费心血，思谋再种，只怕又不成。</h3> <h3>蝶恋花</h3><h3>/空城</h3><h3>眼里歌儿心里唱。花朵为啥、摇曳添惆怅。如是磁场成异向，还谁磁引心尖上？</h3><h3>回看青春惊孟浪。老了空城、天地仍无恙。远足高山和海浪，人间我自少年样。</h3><h3>收藏于10:30 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>墨玉我给你做个例子说明下诗词是“有限制的无边的自由”</h3><h3> </h3><h3>西江月</h3><h3>/空城</h3><h3>婉转笼中鸟儿，</h3><h3>无忧缸里鱼儿，</h3><h3>开了开了这花儿。</h3><h3>找找我呐我呐？</h3><h3>弹弹无词曲儿，</h3><h3>哼哼有意歌儿，</h3><h3>吹过吹过那风儿。</h3><h3>想想你啊你啊...</h3><h3> </h3><h3>收藏于11:43 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>踏莎行 /空城</h3><h3> </h3><h3>烧灼红花，</h3><h3>熏蔫碧草。</h3><h3>蒸腾热浪天炉小。</h3><h3>我朋茶室享空调，</h3><h3>谁家铁汉仍奔讨？</h3><h3>向晚风微，</h3><h3>承恩命好。</h3><h3>青春博得机缘巧。</h3><h3>至今不敢说不为，</h3><h3>火云影下一归鸟。</h3> <h3>贺新郎.灯笼花和我</h3><h3>空城</h3><h3>就在几台上。好清姿、红茎绿叶，沉思浮想。朝夕不曾听言语，好似不能名状。只默默、花苞酝酿。慢染白珠成粉彩，怯怯的、听那琴弦唱。我在等，你开放。</h3><h3>窗推一缝偷张望。早露出、柔柔脸庞，娇娇模样。“生就不香他休怪，紫玉怕遭狂浪”。挑四扇、天光倍爽。料你相逢应恨晚，满树开、自此长相向。吃了你，能商量？</h3> <h3>那条黑背儿的金鱼，蜕变成通体的金色……</h3><h3>唐多令</h3><h3>/空城</h3><h3>通体换金鳞。回游清水新。笑中看、小样很亲亲。昏黑一朝成亮锦，暗修炼、有仙根？</h3><h3>为我自由身，追风几度春。大江湖、小小凡人。能否学您长吐泡，等青睐、受天恩。</h3> <h3> </h3><h3>太常引/ 空城</h3><h3> </h3><h3>曾将心事问姮娥，和你有缘么。眼里的春波。发丝白、春风奈何。</h3><h3>婷婷倩影，潇潇玉树，一曲弄情歌。时也望星河。暗淡处、多了许多。</h3> <h3>风入松烟/空城</h3><h3>无声体贴暖和凉。含苦含香。急冲缓吐绵思在，在眼前、也在心房。唇角或燃欢笑，天边会散忧伤。</h3><h3>一支灰烬一支长。黑白茫茫。人生就此风华老，剩多少、还可思量。晃点烟头明灭，寻己成败回肠。</h3> <h3>临江仙楼前即景/空城</h3><h3>日落余霞半夏，声喧稚子花园。新茶闲品笑中看。帅哥如琢玉，小女似花团。</h3><h3>忽觉童心尚好，还能混迹其间。起身将去又不前。秋千推得动，遥控认不全。</h3> <h3>鸡/空城</h3><h3>不学凤凰啼，亮彩抖金衣。引吭高树上，大号叫雄鸡。</h3> <h3>千秋岁 / 空城</h3><h3> </h3><h3>丢丢在在。是梦还云海。天让看，梯不卖。风吹人易老，愁聚心难改。不想说，送春归去明年再。</h3><h3>晒晒她他菜，比比偏偏爱。是否也，藏无奈？阳台花百朵，世上情千态。常自勉，积尘洗净人光彩。</h3> <h3>忆江南 /空城</h3><h3> </h3><h3>1</h3><h3>春依旧，缓缓到辽西。风里新花开老树，雨中劳燕啄紫衣。心事没重提。</h3><h3>2</h3><h3>凌河水，何处是归依？年少欣然天做岸，此时沉默草成堤。日月不惊奇。</h3><h3>3</h3><h3>梨花落，别说太凄迷。秋实因花终果落，修枝含玉再香弥。教我懂玄机。</h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>蝶恋花 /空城</h3><h3> </h3><h3>听说，北国生白豆....</h3><h3> </h3><h3>北国向来生白豆。不是无心，心在心中扣。红豆作色同作秀，伤情不尽欢情后。色白无需光色诱。风月无边，点点都通透。何必劝君撷在手？眸光一触今如旧。</h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>满庭芳/空城</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>褶皱横生，生花老眼，眼中有点追求。求之不得，得失混成愁。愁急春来缓缓，缓缓的、显摆温柔。柔如你，你织云锦，锦帐很风流。流光从年少，少时执拗，抱月高楼。楼前水，水悠别样心幽。幽恨不妨到死，死如活、活再重修。修三世，世间风雨，雨后莫飕飕。</h3> <h3>临江仙有关星星</h3><h3>/空城</h3><h3>年少争夸风月，爱情赌咒繁星。由卿由我演双城。夜回春思切，昼望雪飘轻。</h3><h3>莫道光年杳杳，无非邂逅平平。至今不敢再谈情。横飞皆唾液，坐老是浮生。</h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>唐多令 / 空城</h3><h3>老树等三春。千芽对一根。往来风、往来飘尘。错愕杂枝和杂草，只一瞬、已芳芬。</h3><h3>日月转乾坤。我该是路人。纵心头、血热情纯。暗皱双眉天别问，看春雨、化秋云。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>唐多令 /空城</h3><h3> </h3><h3>夜静月欺人，辉光床上分。小嫦娥、偷药何因？神鬼妖魔人世恋，却也是、不单纯。</h3><h3>云雨际中恩，不过假作真。到如今、火燎烟熏。偏说爱情能彻底，含热泪、做孤魂。</h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>锦缠道／空城</h3><h3>守望三春，次次被春嘲笑。看同龄、皱新容老。春阳春月春花俏。镂刻春心，枉自真精巧。叹幽情始终，怂愁丢好。是原来、梦宽天小。又一朝、触目春在即，软香柔魄，准我留多少？</h3> <h3>医巫闾山梨花节，每年四月二十五号左右。如果你和我一样喜欢含苞待放的梨花，请你趁早.....娇姿绰约百里连绵.....香雪的海。</h3><h3> </h3><h3>/空城</h3><h3> </h3><h3>【南乡一剪梅】</h3><h3> </h3><h3>心热最知春。百里梨花蓓蕾新。最是今年开最好，风更温存，我更温存。</h3><h3>尘世别蒙尘。守得娇姿等一人。日月无言花解语，思我香魂。依我香魂。</h3><h3>【南乡一剪梅】</h3><h3>含笑在含苞。碧海浮香洁碧霄。不问天边人在否，朝递香潮，夜递香潮。</h3><h3>何必两相邀。旧事新春几寂寥。即到零零从不怨，天自逍遥。情自逍遥。</h3><h3>【南乡一剪梅】</h3><h3>卿是世间花。怎么清姿赛玉芽？一出芳尘香雪海，都赞无瑕。不懂无瑕。</h3><h3>能否带回家？我自高情品不差。似拒还迎花蕊颤，痴了朝霞。羞了晚霞。</h3><h3>收藏于星期一群-布衣诗词音乐</h3> <h3><h3>拂霓裳送琥珀/空城</h3><h3>你愁啥？老妖难变小娇娃？不羞么？笑声中有泪沙沙。天生无颜女，心俊整朵花。不服啊？想想啊，除我又谁夸？</h3><h3>声声放下，扔蜜饯、啃歪瓜。家不好？在家持家总为家。疯言冬不雪，多怒夏无花。看看牙，已磨平、磨掉几年华？</h3><h3>收藏于01-28 群-布衣诗词音乐</h3></h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>拂霓裳 /空城</h3><h3>去巡山。晚餐和尚换花仙。不蒸煮，点双红烛就过年。润唇不必酒，传情一眼绵。小刁蛮，小蛮腰、蛮蛮舞翩然。</h3><h3>春风骗梦，为一梦、梦三千。您别笑，此心不是逞冥顽。青春多懵懂，老也几周全？在人间。在人间、心事赖皇天。</h3><h3>收藏于02-07 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>苏幕遮/空城</h3><h3>夜灯明，琴韵巧。</h3><h3>（夜里灯光明亮，琴的韵律精巧）</h3><h3>你自该愁，白发添来早。</h3><h3>（你自是该发愁，愁白发添的太早）</h3><h3>是也浮生花与草。</h3><h3>（就是类似花花草草的浮生，有绽放也有平凡）</h3><h3>自恋多情，十八都嫌老。</h3><h3>（又自恋又多情，十八岁你都嫌弃太老。）</h3><h3>月无声，歌缥缈。</h3><h3>（月亮无声无息，歌声遥远缥缈）</h3><h3>眉眼风流，此世流多少？</h3><h3>（眉眼中的风流，这辈子你流淌了多少？剩下多少？）</h3><h3>我派风儿探悄悄。吻上红云，最是春光好。</h3><h3>（我就派风儿去探看，悄悄地去。吻上那朵羞红，还是春的颜色最好。）</h3><h3>……不要把诗词人为的弄得很复杂不要丢了或添了原词的内容记住盲人摸象管中窥豹我行我素 ……都不能做到全面</h3> <h3>鹧鸪天 /空城</h3><h3>享乐闲情胜去年。老了风月驻容颜。皱回池水春心满，断磨歌弦十指全。</h3><h3>需倾诉，可无言。感恩天地替潸然。将身比玉多雕琢，精致余生好买单。</h3><h3> </h3><h3>阮郎归步韵 /空城</h3><h3>心尖嫩叶择成茶，趁春刚发芽。绵香自认比卿差，卿眸不肯斜。</h3><h3>风当减，雪需加。天迷好自查。茶思属意洞仙家，几回似乱麻。</h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺</h3> <h3>拂霓裳 /空城</h3><h3> </h3><h3>学词么，记思春梦与秋疴。都关己，未酬人事奈天何?众里真语少，孤行至感多。</h3><h3>正蹉跎，愿同谁、不诺只清歌?</h3><h3>空城静谧，风雅雅，曲和和。看不起，鬼吟禅调假弥陀。行文从自我，琢字按心波。</h3><h3>你来过，见分明、茶淡醉颜酡。</h3><h3> </h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>鹤冲天步韵砍柴人/空城</h3><h3> </h3><h3>嫣然笑么？落早重开晚。抱蕊向天地，歌如幻。我奉心头血，人同老、春不变。听见没听见？默然夜里，一首爱空情满。</h3><h3>人生到此谁还怨？余梦和余岁，金不换。再问如何问，香夺誉、蜂争管。自禁还自恋。欲抛还卷，蕊丝整编红线。</h3><h3> </h3><h3>收藏于星期二群-布衣诗词音乐</h3> <h3>步韵一叶知秋浪淘沙令</h3><h3> </h3><h3>浪淘沙令/空城</h3><h3> </h3><h3>晚了我贤能。要谢曾经？意清神润玉温莹。此用虚怀怀日月，天会来疼？</h3><h3>是梦总无凭，来重离轻。心从心愿向心行。冰雪西风春讯在，你看你听。</h3><h3> 收藏于18/12/29 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>蝶恋花 /空城</h3><h3>琢玉才情年少误。进退风流，狎昵花千树。老树新花春袒护。我春与我存回顾。</h3><h3>来路谁言同去路？去路亏心，刻骨全辜负。望眼依然朝与暮。行人十万无逢处</h3><h3> 收藏于18/12/23 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>摸鱼儿/空城</h3><h3>点香腮，晕开春色，桃花微颤含露。天恩赦免芳心老，也免凡人尘路？身受处。逃不掉、苍天厚土收朝暮。可还笑语？“这镜里残花，形憔容悴，香韵终不负”。</h3><h3>逍遥么？欲折之人却步。自怜无暇倾吐。娇嗔世上多无奈，善在风前飘舞。您且住。恨中恨、秃枝白鬓方无助。怎能楚楚？就重递秋波，斜依金碧，不枉忖千度。</h3><h3>收藏于昨天群-布衣诗词音乐</h3> <h3>空城(1006738956) 16:12:21</h3><h3>摸鱼儿</h3><h3>别相邀、老来偏静，不麻不舞不酒。书琴一半人生路，赚取星光同守。愁或有。认命也、追风小子鹰和狗。不如杨柳。算黄叶飘离，枯枝横地，一觉春风透。</h3><h3>都玩好，攥紧酥酥小手。压低润润檀口。靡音旋步丢三四，情话编花泰斗。天惜否？她等我、娥眉悄蹙时不就。已经太久。那洁似新云，人如美玉，只怕剩回首。</h3> <h3>叨叨令空城</h3><h3>--------------------------</h3><h3>-赎不完了幽幽前世那许多不明不白的罪</h3><h3>还没流尽么苍苍眼底暗自里不情不愿的泪</h3><h3>含忍着软软心头一缕不眠不休的愧</h3><h3>却希冀短短余生能许我不离不弃的媚</h3><h3>叹一声笑一声也么哥叹一声笑一声也么哥</h3><h3>总在那漫漫长夜向深渊不知不觉的坠</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>叨叨令空城</h3><h3>-------------------------------------------------- </h3><h3>恋着你那唇儿手儿总叫人痴痴迷迷的忆</h3><h3>编排了多少情儿梦儿怕是个空空落落的计</h3><h3>窗前这莺儿燕儿还在双双对对的戏</h3><h3>自恨我心儿眼儿陷入了朝朝暮暮的觅</h3><h3>咬碎了银牙啊也么哥</h3><h3>咬碎了银牙啊也么哥</h3><h3>却甘愿生儿世儿受你这嗔嗔怨怨的气</h3><h3>收藏于17/2/9 群-布衣词话</h3> <h3>喝火令/空城</h3><h3> </h3><h3>独角能成戏,单弦勉可歌。事关仙子并妖魔。情节透描红晕，单调可听么？</h3><h3>最是香清好，当然蝶粉多。又曾修炼善琢磨。此刻寻卿，此刻你如何，此刻一生三世，叫我好哥哥。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>行香子/空城</h3><h3> </h3><h3>牙尚排排，眼也清清。浊眼缺牙可还行？风吹颤体，气喘虚声。怎调弦弦，唱燕燕，对卿卿？</h3><h3>鱼鱼缸里，花花台上，养鱼栽花找心平。平心未必，乱我谁能？问仙中仙，孽中孽，情中情。</h3><h3>收藏于18/12/9 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>河满子/空城</h3><h3> </h3><h3>万物凉生落雪，一心伤断春盟。耗尽精髓痴方罢，黯然消恨曾经。最苦千言成默，任由魂堕深冥。</h3><h3>风又追云整蛊，月还掀梦偷情。再度神游输不起，已然含愧亲朋。神佛尚争香火，世人休问纯清。</h3><h3>收藏于17/2/10 群-布衣词话</h3><h3> </h3><h3>南乡子/空城</h3><h3> </h3><h3>易薄是春情，娇好莺声不敢听。朝暮啭鸣三万里，难凭，悲喜双劳一诺轻。</h3><h3>今又唱声声，想必回飞也为疼。柳上絮无眉叶老，卿卿，去梦思能续不能。</h3><h3>收藏于17/2/10 群-布衣词话</h3> <h3>酷相思/空城</h3><h3> </h3><h3>蓓蕾几开风几醉。我知道、其中味。满毛孔沾香、谁犯罪？盼什么、才相会。叹什么、不相会。</h3><h3>厚薄人生无错对。骗鬼的、琳琅配。别夸口全都、无所谓。谁为你、心憔悴？谁为我、人憔悴？</h3><h3> </h3><h3>行香子、我的潇洒/空城</h3><h3> </h3><h3>一色成春，春色千场。婉然偏又善梳妆。游天传梦，透梦熏香。你眉儿挑，唇儿翘，曲儿扬。</h3><h3>深山九尾？瑶宫花蕾？捉弄清风起柔肠。迎来是幻，去又何妨。我吻过仙，遇过鬼，受过伤。</h3> <h3>锦缠道 {交作业}}/空城</h3><h3>夜静风低，暗暗又伤眉宇，吉他也、蒙尘不语。弦歌曾唱双飞侣，泪眼伊人，却非纯情女。</h3><h3>慨然天地间，我心曾许，散幽幽、一场花雨。问六弦、若有来生约，斯人已傻，可会愁千缕？</h3><h3>收藏于17/2/12 群-布衣词话</h3><h3> </h3><h3>南乡子/空城</h3><h3>断藕覆寒冰，丝韧鱼儿看不清。忧问外边风或雪，重生，开在天池梦可行？</h3><h3>尖角怂呆萌，紧抱痴心不肯轻。水自染尘云自洁，蜻蜓，为盗名香吻娉婷。</h3><h3>收藏于17/10/19 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>行香子、冬雨/空城</h3><h3> </h3><h3>洒洒云飘，飒飒风行。挼情无情也多情。春时嗲嗲，夏就泠泠。说天常许，地常请，俗常评。东西南北，心关眉寸，没有些微你不曾。时冬又下，下给谁听？我思空思，志空志，城空城。</h3><h3>收藏于18/11/27 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>贺新郎、委婉的忧伤/空城</h3><h3>夜幕知悲喜？坐琴前、此音有托，那情不济。难怪春心难舒展，薄幸薄凉天气。婆娑梦、恹恹叠起。乐律依然多婉转，月色同、同照不同地。怀抱外，霜风里。心思深浅休相比。玉颜好、为谁留香，被谁留记？撩动心弦人无错，复述红尘如戏。可相和、怎提相倚。即便前生恩情重，料也该、一切都忘记。我是我，你还你。</h3><h3>收藏于18/11/16 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>西江月、别说/空城</h3><h3> </h3><h3>垂泪还珠笑话，拂墙花影轻狂。牛驮仙女太荒唐。无色无相舌上。</h3><h3>倾倒千年玉树，惊飞万朵海棠。白云纱帐卧鸳鸯，谁的超凡想象？</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>西江月、就这样/空城</h3><h3> </h3><h3>无奈炼心成铁，还需淬火成钢。学箫引凤太疯狂。要个风流模样。</h3><h3>抱紧怀中日月，哪来人世忧伤？捡颗沙粒眼中藏。贪得珍珠锃亮。</h3><h3>收藏于18/11/9 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3> <h3>临江仙· 雏菊步韵/空城</h3><h3>雏菊柔姿休照水</h3><h3>清波青影摇残</h3><h3>不堪月小露珠寒。</h3><h3>春风多得意</h3><h3>与你却无关</h3><h3>寂寞更是人不见</h3><h3>转瞬零落荒山</h3><h3>余香算有束应难</h3><h3>若许来生好</h3><h3>贴近我眉弯</h3><h3>收藏于17/11/1 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>阮郎归、修心/空城</h3><h3> </h3><h3>捧来又劝且安然。人生总不全。暗香独爱说无缘。余年还几年？</h3><h3>仙子笑，丑男叹。殷勤视作闲。再无余力解连环。开工多赚钱。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>阮郎归、暗香/空城</h3><h3> </h3><h3>久藏心内小园春。清幽色自纯。谁来同我一般真？相逢总俗人。</h3><h3>岁月老，晓晨新。余温等你温。枝交叶叠好相亲。近来香梦频。</h3><h3>收藏于18/11/5 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>南乡一剪梅、我心/空城</h3><h3> </h3><h3>仙子咋才来？蓓蕾心花一瞬开。姹紫嫣红全等你，愁也呆呆，笑也呆呆。</h3><h3>不爱太不该。忍叫馨香土里埋？拥我心花心就暖，知么乖乖。成么乖乖？</h3><h3> </h3><h3>南乡一剪梅、打扰/空城</h3><h3> </h3><h3>心里的卿卿。不抹唇红润自盈。更透芬芳胜碧蕊，闻也幽清，吻也幽清。</h3><h3>道理要言明，扰我余生罪莫名。且问如何赔得起？拿你今生。拿你来生。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>南乡一剪梅、悸动/空城</h3><h3> </h3><h3>人世梦一场。作伴青春愿未偿。老了仙姝您等我，容诉柔肠。万诉柔肠。</h3><h3>为我别哀伤。夜夜孤灯找太阳。最是忧心从昨夜，思你惶惶。望你惶惶。</h3><h3> </h3> <h3>风入松/空城</h3><h3>青春买断不关钱，回恨恨连绵。娇声丽影云山远，只留下、那件花鈿。冷露斜飘寒我，痴心焚毁飞烟。</h3><h3>哑然无语向苍天，错是运行偏。有生人世愁平淡，又为谁、做戏风前。一转无常如故，需丢精魄三千。</h3><h3>收藏于17/11/2 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>风入松/空城</h3><h3>腻了夜夜总关愁，泪光淬双眸。青春葬送轻狂里，再回想、不是风流。烟尽茶凉桌案，云低月隐钟楼。</h3><h3>弦歌独听我如囚，伤后你回头？回头也是伤心泪，万千滴、吞咽咽喉。不敢重提春好，已非那段因由。</h3><h3>收藏于17/11/4 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>江城梅花引、淡香的夜/空城</h3><h3> </h3><h3>是谁蛊惑月传情？躲不能。拥不能。这片银辉，洒得冷清清。琴乱七音心乱绪，坐还起，又开灯、又闭灯。</h3><h3>闭灯。闭灯。细细听。我无凭。夜有声。恍惚恍惚，恍惚里、香绕衣轻。流盼双眸，浅笑正盈盈。哄暖秋风春就在，春就在，碧天遥、待重生。</h3><h3> </h3><h3>高阳台、瞑目/空城</h3><h3>偷梦伊人，烘春夜半，逗心极度怦然。玉软温香，温香怀抱轻烟。轻烟醒后还不散，太分明、你的容颜。恨生生，毁我清修，哄我寻欢。从前也懂红尘好，那狐妖仙子，都恋人间。我是檀郎，檀郎善理孤弦。早就宣告檀郎老，忒无辜、又吻风寒。这幽情，瞑目之时，未必能还。</h3><h3>收藏于18/10/21 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>风入松、风流自赏/空城</h3><h3> </h3><h3>总是愿意一个人在傍晚时分出去看看风景，因为这个时候的景区时常只有我自己。</h3><h3>夕阳红草太多情。傍晚相迎。回廊倒彩天人小，水波微、微颤心灵。白鹤细梳新羽，明晨依约同程。</h3><h3>流风悬月淡香清。万籁无声。无边夜色浮红海，又多少、好梦萌生。恋恋驱车离去，悠悠忆我曾经。</h3> <h3>风入松/空城</h3><h3>天街冬雨落辽西，滴滴似同题。尘埃断了朝天路，携枯叶、委顿成泥。曾与春花和梦，哗然一段传奇。</h3><h3>冰丝牵坠暮云低，鸟雀早双栖。我家清雅狐仙在，暖香茶、灯火迷离。湿我明眸非泪，欢心喜事多提。</h3><h3>收藏于17/11/9 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>蝶恋花、口中欢/空城</h3><h3> </h3><h3>万瓣情花开眼底。蜜意盈盈，美美浮轻体。明月怕人劳所寄。追着藏着阴云里。有我原来因有你。筛遍红尘，邂逅不容易。红雨白头不到底，口中言语真欢喜。</h3><h3>收藏于18/9/27 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>金缕曲、那块玉/空城</h3><h3>到处都无你。这些年、风磨尘盖，偶还想起？眉眼当年藏悲恨，夜月朝云零涕。心好冷、双唇紧闭。就在别时留赠我，软温温、上有双鱼寄。时已惘，玉凭记。从来从梦难从意。一回回、春秋来去，摩挲手里。千虑千思千盈透，得个和匀容易。收和放、你天我地。若有重逢于明日，近前来、添上新纹理。缘或断，情不已。</h3><h3>收藏于18/9/20 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>扬州慢、绿萝/空城</h3><h3>光下葱茏，阴中旺盛，些微水土为家。任星尘暗换，只一绿无瑕。在庭院、风中雨里，安然守静，不入喧哗。处楼台、悄展欣颜，不盼谁夸。伸长绿蔓，也不争、香萼红花。在静夜人前，平和心态，漫笼柔纱。冉冉人生新意，还能否、重复追加？看无言根下，悠悠几个新芽。</h3><h3>收藏于18/9/12 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>鹧鸪天</h3><h3>一</h3><h3>忍住千言拼夜愁，浮烟吹乱燎云眸。去年邂逅媒如朵，今日踟蹰问是羞。</h3><h3>心痛痛，岁悠悠，生生愧煞学风流。东风欲把春情动，怎奈春情早被偷。</h3><h3>二</h3><h3>楼外风吹唤旧香，去年春恨怨情狂。三千尘路听私语，一寸心涯照夕阳。</h3><h3>相逢事，别离伤，双憔眉目日还长。无良最是相思雨，总向人间洒泪行。</h3><h3>三</h3><h3>春到家山争翠微，踏歌谈笑我难随。流年正把当年毁，新事犹疑旧事非。</h3><h3>冰雨落，软风吹，今春花事又同归。哀伤欢喜殊途么？看遍《传奇》未展眉。</h3> <h3>一丛花、安静的女人/空城</h3><h3> </h3><h3>为听心跳闭双眸。娴静显温柔。飘香不是花专利，也不是、兰蔻原由。若有若无，如沾如远，几惹叹不休。</h3><h3>多情多思自多愁。容易白了头。你听窗外秋虫叫，叫哥哥、好不风流。月影款款，霓虹闪闪，等你下重楼。</h3><h3>收藏于18/9/8 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>破阵子、轻吻/空城</h3><h3> </h3><h3>轻佻情思正好，去来风月常新。身外芸芸心里念，谁是今生注定人？歌时夜正昏。</h3><h3>琴侧柔香一醉，耳边软语温存。天落飞花花识趣，似雪如霜也是春。晕红悄润唇。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>蝶恋花、世外/空城</h3><h3> </h3><h3>攀石登高为望海。山气氤氲，水气腾云彩。涤荡尘寰天主宰。青春老去胸怀改。</h3><h3>如蚁之身休作态。自我人生，悲喜当慷慨。没有桃源存世外，百年过后谁还在？</h3><h3>收藏于18/9/5 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>临江仙、盗梦空间/空城</h3><h3> </h3><h3>花朵哪支最美？用情谁个不移？昭然今古是传奇。暖风兼冷雨，热念复猜疑。</h3><h3>敢说斡旋方寸，知了天地迷离。百年虚席等佳期。回回心侧看，次次忍不提。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>小重山、偷心/空城</h3><h3>眉眼心头各自明。此中藏的念、怕人听。恍如云朵裹身行。沦陷在、郎你恁多情。</h3><h3>责怪也叮咛。哪般颜色好、要看清。无时无刻不君名。偷心罪、罪在控不能。</h3><h3>收藏于18/9/4 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>破阵子、献璞/空城</h3><h3>一</h3><h3>璞玉生成我是，琢磨相宜谁人？皮厚无华空报号，剔透藏心倍染尘。连城贬一文。</h3><h3>何必荆山泣泪，哪需天子垂恩。怀碧人生终大用，赞许三千几是真？去皮待自温。</h3><h3>二</h3><h3>皮落光华大显？质清莹润长存？自赏风流天笑我，叫卖当街你掩门。依然只一文。</h3><h3>是玉也能非玉，和人必会欺人。不若未雕常守璞，怎比藏山老自珍。无情质最纯。</h3><h3>收藏于18/11/22 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>喝火令愧/空城</h3><h3>别说千回首，无非一念深。买回秋菊夜沉沉。丝蕊簇成香幻，藏下那方心。</h3><h3>好似秋虫戏，依如我至今。散从风雨当追寻。愧了情缘，愧了好光阴，愧了命中华彩，去处可森森？</h3><h3>收藏于18/8/31 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>垂钓行香子/空城</h3><h3>提粹精神，丰满沧桑。这一生、念重情长。红尘之海，更胜泱泱。且水多漩，风多变，我多伤。</h3><h3>坠身做饵，浮思是线，守平凡、争也辉煌。空劳可以，命短无妨。有好风流，好情趣，好担当。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>流溪行香子/空城</h3><h3> </h3><h3>软软松针，阵阵花香。一湾溪水自流长。静观心畅，踏足清凉。与石同色，鸟同唱，梦同堂。</h3><h3>恍然大海，和身沧浪，好向鱼龙比轻狂。沿流婉转，溅落飞扬。就散成雾，飘成烟，化成光。</h3><h3>收藏于18/8/15 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>步韵梧桐《水调歌头》/空城</h3><h3>卿似天庭月，照我小窗东。清晖缕缕分香，不必嘱来风。燕子呢喃梦呓，蝴蝶拥花惬意，此事莫匆匆。能有相思盼，当也谢天公。</h3><h3>弦韵缓，清音渺，红尘中。别说轻易，此世来生有几重。不恨伤情常事，愿在今宵灯下，惬意看花容。听得钟声晚，入梦去相逢。</h3><h3>收藏于18/7/30 群-布衣诗词音乐</h3> <div id="page_body" style="font-family: sans-serif; font-size: 16px; white-space: normal;"><h3>步韵  梧桐《水调歌头》/空城</h3> 卿似天庭月，照我小窗东。清晖缕缕分香，不必嘱来风。燕子呢喃梦呓，蝴蝶拥花惬意，此事莫匆匆。能有相思盼，当也谢天公。 弦韵缓，清音渺，红尘中。别说轻易，此世来生有几重。不恨伤情常事，愿在今宵灯下，惬意看花容。听得钟声晚，入梦去相逢。</div><div style="font-family: sans-serif; white-space: normal; color: gray; font-size: 12px; min-height: 100px; margin-top: 20px;">收藏于18/7/30  群-布衣诗词音乐</h3> </h3><h3>画堂春/空城</h3><h3>堤柳</h3><h3>水流好似已千年。枝条几绿波前。</h3><h3>影同云朵共流连。怎比云闲。</h3><h3>结得几多精魄，高飞未及蓝天。</h3><h3>而今枝干老生斑。还坐枯禅。</h3><h3> </h3><h3>画堂春琴弦/空城</h3><h3>款随律动是心波。波成急缓蹉跎。</h3><h3>自分调式不相和，各谱成歌。</h3><h3>天地通弦时候，七音流指婆娑。</h3><h3>关情奇巧耐琢磨，教我几多。</h3><h3>收藏于18/7/28 群-布衣诗词音乐</h3></div> <h3>行香子牙说/空城</h3><h3> </h3><h3>惯练神功，切咬追踪。</h3><h3>看而今、好不平庸。</h3><h3>新招病患，与众不同。</h3><h3>正装无关，装和乐，装从容。</h3><h3>禁言等梦，立派开宗。</h3><h3>请跟我、忍痛迎风。</h3><h3>骨坚根活，月白阳红。</h3><h3>把天飙黑，皮飙皱，味飙空。</h3><h3>收藏于17/12/29 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>行香子牙疼/空城</h3><h3> </h3><h3>春远空城，有恨无声。</h3><h3>数离散、寻聚不能。</h3><h3>感伤之重，言语难凭。</h3><h3>更忙生计，忙父母，忙浮名。</h3><h3>满烧心火，痛在牙生。</h3><h3>闭双唇、淡定双睛。</h3><h3>从容笑着，遮掩横疼。</h3><h3>恰天飘雪，鸦飘泪，我飘情。</h3><h3>收藏于17/12/28 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>江城梅花引 </h3><h3>……傻子/空城</h3><h3>摇摇来也掉尘沙，没哇哇，似哇哇。口水滴连，连滴大黄牙。发里缠泥衣百色，不看人，面朝天、唱哎呀。</h3><h3>哎呀。哎呀。餐过霞，滚过花，受过夸。笑过哭过，没法过、差差差差。讥讽同情、都是大呆瓜。若也有心无处放，能咋的？地宽宽，处处家。</h3><h3>　　</h3><h3>收藏于17/12/11 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3> <h3>最高楼 </h3><h3> 滴答/空城</h3><h3>连绵雨，何故苦连绵？重又坐窗前。</h3><h3>滴答声外时钟走，滴答声里起琴弦。</h3><h3>曲低低，云黑黑，水涓涓。</h3><h3>辗转的、落花留梦境。</h3><h3>触痛的、此情因薄命。</h3><h3>难自主，且由天。</h3><h3>双眉渐老方知悔，三春再看已如烟。</h3><h3>雨无心，心有悔，悔经年。</h3><h3>收藏于17/12/10 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>摸鱼儿•风/空城</h3><h3>怪来风，怪来风冷，怪来风冷谁主？双心蠢蠢春心晚，忐忑难开天幕。怀思处，伤望目，虚言实待愁千古？情花血雾。又历劫重生，撩天投梦，上下争泅渡。</h3><h3>眉边雪，化在它天有午？低头余岁堪数。是冬冰薄添无奈，车快灯朝何路？风且住，已怕赌，经年执着经年误。放低窗户。问满市行人，三生主簿，谁把我欺负？</h3><h3>收藏于17/12/8 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>摸鱼儿</h3><h3>……嫩寒锁梦因春冷 /空城</h3><h3>这心芽、纤柔娇嫩，风中偷自张望。无关天地还飞雪，为免此生虚妄。声荡荡，莫非是、如春笑语春如谎。</h3><h3>难收易放。锁梦在其中，梦来梦去，梦梦都不爽。</h3><h3>多清冷，长夜长弦空响，无言无忧模样。她能媚眼勾魂魄，魂魄不知她方向。别设防，是不是、开枝散叶能商量？什么花帐？怕是太无聊，千香百软，都不过想想。</h3><h3>收藏于17/12/7 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>补交</h3><h3>定风波/空城</h3><h3>星月蓝光刺眼眸，吉他斜枕化魂游。一叹惊风风转去，不许，传言是我自寻愁。</h3><h3>千古苍生生复了，不好，那汤喝后泪还流。七色花开迷彼岸，谁看？人间春色几回头。</h3><h3>收藏于17/12/5 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>临江仙雪纷飞/空城</h3><h3>碎玉终为情热，纷飞不是飘零。苍天苍野复苍生。可知风尘浊，难以保冰清。</h3><h3>我怔迷蒙双眼，她还游闪眸晶。旋花白袂攥无凭。芳心如解意，为你动琴声。</h3><h3>收藏于17/11/21 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>临江仙雪纷飞/空城</h3><h3>春絮未登天阙，雪花何以人间？穷极洁美仿香颜。飘飘天地满，朵朵泪光寒。</h3><h3>刻意雕心谁懂，倾情夜色无言。寂寥草木复关山。风过垂白首，眼望起苍烟。</h3><h3>收藏于17/11/19 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>临江仙雪纷飞/空城</h3><h3>白似梨花香不济，将心镂刻冰晶。旋飞天地悄无声。人间夜幕，瞭望更凄清。为怕明朝沾浊水，捧来掌中轻轻。逢生太短事难明，风干那日，重又返瑶庭？</h3><h3>收藏于17/11/18 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>风入松/空城</h3><h3>移魂接梦梦山崖，妖女抱琵琶。曾经听的“纯真”话，此番来、又道无瑕。春水入冬沉寂，幺弦重谱飞花。</h3><h3>未了一曲起飞沙，红粉变獠牙。精魄早空皮囊在，您随意、水火相加。天地潇潇风吼，人生倦倦声哑。</h3><h3>收藏于17/11/16 群-布衣诗词音乐</h3> <h3>南乡子/空城</h3><h3>眉宇展不开，热痛喷丝刺眼来。泛滥忧心无限事，挨挨，山上斜阳山下埋。</h3><h3>今夜怎编排，攸忽冥途见鬼差。可问未还多少债，该该，锦绣人间我刑台。</h3><h3> </h3><h3>收藏于17/11/13 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>风入松/空城</h3><h3>魂思依旧在天庭，已是不了情。愧心难报春风好，更哪敢、再唤芳卿？</h3><h3>偷月浮云飘散，奉香花蕊消声。</h3><h3>而今事故得看清，落个问无凭。辽西近日多冬雨，我不知、你处阴晴。是否常思过往，依然怂恿新疼。</h3><h3>收藏于17/11/12 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3>风入松/空城</h3><h3>缘悭命薄久难从，过眼野云空。天波翻涌都遗恨，你不语、我立秋风。此刻无神双目，那时花雨香浓。</h3><h3>燕声可暖再欣荣，不改面朝东。万思纷乱藏不下，说不出、溢痛心胸。祈望苍寰神佛，重教无相神功。</h3><h3>收藏于17/11/11 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>南乡子/空城</h3><h3>记忆里情场，池红水腻、前后鸳鸯。掸散华珠灯照亮，商量，等月吹云鬓发香。</h3><h3>从别远春光，秋花瑟瑟、夜夜临霜。难为点修颜色好，迷茫。久按琴弦曲未张。</h3><h3>　　</h3><h3>收藏于17/11/11 群-布衣诗词音乐</h3><h3> </h3> <h3>临江仙· 梅步韵/空城</h3><h3>除却小梅都不是</h3><h3>清濛一段香残</h3><h3>而今遥望寸心寒</h3><h3>她城花正好</h3><h3>东北不相关</h3><h3>寻梦曾也相同处</h3><h3>别了万道苍山</h3><h3>魂思独寄领收难</h3><h3>且把千般悔</h3><h3>锁入两眉弯</h3><h3>收藏于17/11/2 群-布衣诗词音乐</h3>