随笔//苦瓜和尚--石涛（原创）

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🔻清 石涛 竹石菊图 （北京故宫博物院藏品）

石涛（1642年—1708年），原名朱若极，广西桂林人，清初画家，与朱耷、髡残、弘仁齐名，合称“四大画僧”。擅绘山水、兰竹、花草及人物。

石涛之画笔，饱含浓情厚意，纵恣凝练，独具匠心，对扬州画派和近、现代中国画的影响极其深远，意义巨大。

石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。

🔻清 石涛 蕉石图轴 （故宫博物院藏品）

>>>>对于石涛来说，幼年时的遭遇是悲催的。

他是帝王胄裔，明朝靖江王后裔，若明朝还在等着石涛长大，他便成为一代藩王。

然而当他还是个幼童时，宠爱他的那个朝代随着崇祯皇帝自尽灰飞烟灭了。

更要命的是，皇帝没了，明朝各藩王还争着要 “延续国祚”。石涛的父亲靖江王朱亨嘉也不例外，在桂林自称起监国，自然引来杀身之祸。幸好有个忠仆临危受命将仅3岁的石涛救出，不然，当今的中国画理论不知该要滞后多少年。

从此，成为反贼子嗣的小王爷被南明驱逐，又被大清所不容，只得一路逃亡，最后在武昌出家当了和尚，方才保住一条性命。

怎料吴三桂等明朝降将仍不肯放过明朝皇族后裔，上书清朝皇帝要对其“剿尽根诛，一劳永逸”。即使石涛已经披上袈裟告别了尘世俗事， 却仍然不能完全安心，于是四处云游，以自然为师，开始了在中国山水间游历的生涯。

🔻清 石涛 陶诗采菊图轴 （故宫博物院藏品）

>>>>对于石涛来说，青年时异于常人的艰辛历程是难得的。

遁入空门后受到了佛道禅宗的蒙养，浪迹天涯时历练出博大精深的艺术视野，常年积于内心的压抑时常伴随冲动的情绪。

虽身处佛门，却渴望红尘祈求，使得石涛的艺术创作从骨子里渗透出一股原始的“躁动”，这是人最初具有的一种生命张力，蕴含着奔放恣肆的生命激情，宣泄在作品中自然充满了动感与活力，有了不落窠臼的创新。

石涛在《黄山图》上题的诗句 ：

“黄山是我师，我是黄山友。”

表明了他在创作理念上，充分吸收传统文化的精髓，却不受传统精神束缚，敢于打破陈法。

他曾在黄山住了一月有余，看虬枝横空的古松、云雾缭绕的山峦、怪石林立的奇峰，在自己的脑子里飞旋、变化、破碎、 消失、重组。

大自然给了他无穷无尽的智慧与力量。

幼年和少年的坎坷经历使他忍受并走出了无数困境。

岁月历练成就了他一代画师的梦想，并且在当时的画坛树立起一面鲜明的旗帜，其一句“搜尽奇峰打草稿”，一反当时泛滥成灾的仿古之风，展现构图新奇，笔墨雄健纵姿，淋漓酣畅，于气势豪放中寓静穆之，思想独具。

加之对书法艺术的精湛运用和诗文创作的日新月异，如此成就，终于使得他与弘仁、髡残、朱耷齐名，合称“清初四大画僧”，从而也确立了自己在禅林的地位。

🔻清 石涛 王原祁 兰竹图轴 （台北故宫藏品）

>>>>对于石涛来说，中年后的失落是无奈的。

石涛虽然寄身佛门，却从未间断过闻达之志。

由于父亲朱亨嘉是被南明所杀，所以石涛对清庭并无什么恶感，甚至相信京城会是自己人生的转折点。

他抱着欲向 “皇家问赏心”的愿望，希望康熙帝能像顺治帝礼待他的老师旅庵本月那样礼待他，他更希望京城的权贵们能像伯乐举荐千里马那样举荐他。

康熙28年秋，石涛到北京后便结交了不少上层官吏，频频出入王公贵族的高第深宅，作画赋诗，然而真正能体察他心思的人屈指可数。 

慢慢的，他最终读到人世间的凄凉 ：

“诸方乞食苦瓜僧， 戒行全无趋小乘。

五十孤行成独往，一身禅病冷于冰。”

当看清自己的身份充其量不过是个“乞食”的僧人后，失落的他毅然买舟南下，回到扬州。

实事上与八大山人朱耷的相识，才是石涛人生中的真正转折点。

朱耷仿佛是另一个石涛。

同样的明朝宗室子弟，同样的明末之后遁入空门，同样擅长丹青与理论。

朱耷所经历过的忧愤、折磨比懵懂无知时失去一切的石涛多得多，面对前辈之鉴，石涛彻底的洗涤了自己，他不再讳谈身世，并且蓄发还俗，以道人面貌行事，公开承认了明朝皇族后裔的身份，还在画上第一次使用自己的真名：若极。

石涛终于跨过世俗秩序与自然秩序的鸿沟，回归自然，灵魂因此获得了自由。1700年，完成了《画语录》的创作。

这部艺术哲学专著，在萎靡不振、 因循守旧的清代画坛，一举打破层层枷锁，将绘画上升到开天辟地的创世高度，不再是技法、图形的层次，而是史诗般的艺术创造， 是一个灵性世界的开启。

🔻清 石涛 太白诗意山水图轴 （故宫博物院藏品）

石涛一生，几乎都在颠沛流离中行脚漫游，在自诩清高与不甘岑寂的矛盾中尴尬度过。

从幼年的不幸，青年的艰辛，中晚年的失落中幡然觉醒，石涛对于自己人生的经营可谓矜矜业业，坚韧不拔，但凡他有一丝懈怠，我们就不可能在今天看到一个画界的灵魂。

黄宾虹称他为“清代画坛第一人”。

郑板桥声称：“石涛画法，千变万化，离奇苍古而又细秀妥贴，比之八大山人殆有过之而无不及”。

齐白石赞石涛曰：“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧”。

潘天寿赋诗赞石涛：“古阿罗汉是前身，五百年来无此人。岂仅江南推第一，笔参造化墨通神。” 

傅抱石说石涛是“中国画史上永远放着璀灿的光辉的画家，在他所留下来的丰富的遗迹当中，无论是寻丈巨制还是尺页小品，都鲜明地给人以难忘的印象。”

吴冠中更以 “中国现代美术的起点”为其正名。

毫不夸张的说，三百年来从扬州画派到近、现代大家，比如吴昌硕、齐白石、张大千、傅抱石、刘海粟、潘天寿等，无一不是从他的艺术理论中汲取营养得以发展，最终成为一代宗师，难得的是这些大家们独树一帜且风采各异。

傅雷曾说：“石涛为六百年来天才最高之画家，技术方面之广，造诣之深，为吾国艺术史上有数人物。＂

张大千更是乐享别人将他视为“石涛迷”，一生临摹石涛作品无数，被称为“第二个石涛”。

石涛是具有开创性的一代宗师。

石涛自号＂苦瓜和尚＂，餐餐不离苦瓜，他对苦瓜的这种感情，与他所经历种种矛盾、心境有着密不可分的关系。

从苦瓜和尚石涛的人生轨迹中，你能感悟出苦中有甜的意义所在吗！

🔻清 石涛 山水清音图 （上海博物馆藏）

🔻清 石涛 对牛弹琴图 （北京故宫博物院）

🔻清 石涛 雪景山水图（美•堪萨斯市纳尔逊博物馆藏品）

🔻清 石涛 巢湖图 （天津市艺术博物馆藏品）