走进觉姆岛 探秘女儿国

逍客

一说起"红色佛都″，人们往往想到的都是色达 ，成千上万的红色小木屋让人震惊！其实在川西的另一座小城，还有一个藏传佛教修行的圣地。那里，也很美，不管是建筑，还是信仰。那里，便是白玉县的亚青寺。

亚青寺，一个比色达还要隐秘、纯静的修行之地，就像是孤寂高原上，一朵盛开的莲花，在梵音暖阳下，流着关于信仰的纯真的美。当色达越来越被熟知，亚青寺仍蒙着神秘面纱，它是两万多觉姆的修行地，它是真正的佛教女儿国。

亚青寺，位于四川省甘孜 藏族自治州白玉县昌台区阿察乡境内，是一座藏传佛教宁玛教修行的圣地，主张严格的闭关苦修，以聚集了世界上最大规模的藏族女性修行者著称，与色达喇荣寺五明佛学院齐名。

清晨从甘孜出发，沿甘白公路一路向西，翻越卓达拉山(海拔4600米)和海子山(海拔4410米)，在公路界牌95公里前200米处，一路牌(亚青乌金禅林)指向左侧岔路，拐进岔路大约七公里就到了亚青寺。

亚青寺是免费景点，一进入寺庙的街道就被满街的红色所淹没，没多远就来到了阿秋仁波切灵塔和白塔林附近，金碧辉煌的灵塔是为了纪念大圆满龙钦、龙萨两大清净传承祖师喇嘛阿秋仁波切而修建的。

比起旅游业初具规模的色达，亚青寺略显冷清，这里偏僻荒凉，路途艰险，四面环山，显出别样的宁静和纯粹，天地广阔，环境优雅，人们的生活和修行十分平静，但这里拥有最天然的精致最纯粹的信仰。

亚青寺建在四面环山的章台草原湿地上，地势开阔，海拔四千米左右，温度较低，就算是夏季七八月份早晚的温度也就几度而已。昌曲河将章台草原腹地形成一个侧卧的U型曲线，天然形成三面环水的觉姆岛。

特殊的地理环境造就了这里迵然不同的建造风格和修行特色。虽然同属宁玛派寺院，同是红色建筑，但这里跟色达给人的印象迵然不同。喇荣五明佛学院的红色小房子依山而建，而亚青寺的房屋基本是围绕昌曲河而建的。

亚青寺建在四面环山的草原湿地上，有数万间修行者居住的小木屋，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。

觉姆岛长约500米，宽约300米，约0.15平方公里，在这个小岛上，居住这超过20000的觉姆，这里成为世界上女性出家人最多的地方，所以这个小岛被叫作觉姆岛，便有了"离天堂最近的女儿国"的美称。

以河为界，岛内居住着成千上万的觉姆（女性修行者），因此被称为“觉姆岛”。岛外居住着少数扎巴（男性修行者），岛内岛外两个区域互不相扰。在这里，出家的男性僧人，无论本寺或者外寺，都是禁止进入觉姆岛的，清澈纯净的昌曲河是这里最天然的分界线。

整个亚青寺分为八个洲。扎巴区有五个洲，分别为法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲。觉姆区分为三个洲，分别是乐空双运洲、普贤大乐洲、二谛双运洲。

这个其所谓的岛，靠两座桥与外界相通，一座水泥桥连接圆满光明殿，也就是人们常说的大经堂，一座吊桥连接“修行山”。

岛形区域南边与一块开阔的坡地相连。这里可见三三两两行走的觉姆、放牧的马匹和牦牛，一派田园牧歌式的生活场景。

河的南岸是广阔的平原，寒碜的尼房沿河而建，一条逼仄的小径把巨大的宿区划作两半，远远望去构成一个完美的心型。这边是觉姆们的聚居地，于是我为它取名为“觉姆之心”。

这片"心"的土地，已成为了2万多甚至更多全世界觉姆们庇护场所，她们在这里学习、修行，曰复一日，年复一年的积累和参悟，平静中充满对生命意义的渴望，希望来达到提升精神或神识力量的目的。

从北岸的坡头望下去，千万间棚屋壮观无比。河上有一座吊桥连接着南北，红衣的僧人们往往来来。河的北岸坡上散落着零碎成团的僧房，每间不足十平方米。这边是扎巴们的聚居地，他们大约有三五千人。

在觉姆岛的东南面，有座修行山，站在山顶能俯瞰觉姆岛全貌，也是拍摄觉姆岛最理想的地方。连接觉姆岛一方犹如利刀所劈，悬崖峭壁，斜坡上修建得有一片单个木箱改造成的小屋，是闭关打坐的修行屋。

站在莲花生大师座像的修行山顶上，俯瞰亚青寺全景，清流环绕，云蒸霞蔚，俨然一幅佛国仙境图，美丽而震撼。就这片区域居住着超过两万的觉姆和近万的扎巴，而且规模逐年扩大，若干年后或者更短时间，章台大草原这腹地之中，将成为一片恢弘的修行之都。。

亚青寺，全称亚青钨金禅林，始建于1985年，由大圆满龙钦、龙萨两大清净传承祖师——喇嘛阿秋仁波切修建主持，喇嘛仁波切圆寂后现由众生怙主——阿松桑昂丹增仁波切切住持。

亚青寺的震撼不仅是成千上万的小木屋，而是一种令你透心的精神历练。有时让人无法言说，只是带着丝丝心痛，感觉好像一切都不是真的；但却又是真实存在的这样一个地方，这样一群一生与红相伴的姑娘们。

寺院中的觉姆，大都来自信奉藏传佛教的藏、蒙等民族地区。她们远离尘世，在门闩紧闭的寺院中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门。

浩瀚的觉姆之窗，每一户窗里都有一个丰满的精神世界，觉姆们中也有高学历，财富丰厚，智商一流的佼佼者。她们为了自己心中的那片圣土弃掉所有的所有一心修炼，耐得人间的贫困和饥寒，享受着灵魂通向天堂的精神富足。

在寺院修行的觉姆，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，首先要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教育和管理。

这处嘛呢石经墙伴随着寺庙的建立，在短短数十年内一点点由刻着经文的石板堆积而成。围着嘛呢石墙转经只是觉姆们一天功课的序曲。

觉姆和修行者每天必修的功课，就是围绕着佛塔下转经廊的转经筒，转佛塔或转山。藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。

最辛苦的莫过于是那些磕长头的觉姆，他们全身心的忘我投入尽显虔诚，每一次起伏仿佛都是一次心灵的释放，象是一次人性与灵魂的交融，是一次与神灵的接触亲近。

完成嘛呢石墙转经仪式后，她们通过两座桥向大经堂集中。此时此刻，如果你站在修行山上，你会被涌动的红色所震撼。先是三三两两的觉姆从吊桥那头走来，接着会有一排排的觉姆步入眼帘，接下来会有一簇簇的红衣款款而至。

有时候，眼前的吊桥会被觉姆的红色衣袍所覆盖，只看得见无数的人头在攒动，无数的转经筒在摇晃！他们的旁边是风中哗哗作响的经幡，他们的身后是那些火柴盒一样的红房子。

沿着修行山下蜿蜒的小路，穿过转经筒处，便可见宏伟壮观的大经堂。信仰就像心中的暖灯，在黑暗里照亮心路，指引方向。这片红色的海洋便是信仰的乌托邦，来过的每个人都被这深入骨髓的信仰所震撼。

圆满光明殿是亚青寺修行者集中学习的区域，这里被称为大经堂。这座建筑仿照著名的桑耶寺主殿邬孜大殿而建，外观气势磅礴，内有160根柱子组成，这些深远的喻意，只有那些了解亚青寺历史，领悟宗教文化的人才能明白。

功课诵经是藏传佛教徒每日定时集中于大经堂，集体共同诵读佛经、念持经咒、礼佛供养和梵呗歌赞的一种行仪。是觉姆日常宗教生活的基本内容之一、必须修持的定课。

每天全体觉姆都集中到经堂，由领经师领头诵念经文。不分老少，不分昼夜，这里的人终日只做一件事，那就是修行。 听课诵经，静坐观心，年复一年，永不懈怠 只为解脱今生，修得轮回。

活佛在大经堂前的广场上进行传经，成千上万的扎巴和觉姆涌到大经堂前的广场，广场上密密麻麻地盘坐着年老、年青、年少的扎巴 和觉姆，还有众多的藏汉信众。众人齐声颂经的壮观场面，让人感受到佛法的感召力。

诵经广场响起犹如天籁般的觉姆声音，那些从远古就传下来的经文，经过虔诚的女性之口吟出，别有一番韵味和传神感染力，清朗甜润的喁喁之声，传达出的却是深邃之哲理。

亚青寺内用于上课的经堂主要有三到四个，由多达数十位的寺庙上师分别上课，互相之间分成不同阵营，寺庙在上课时也严格区分男女。虽然说，在觉姆们和扎巴们上课的地方，游客可以来此观望，但只能在经堂外，除非得到允许，否则不能踏入其内。

在亚青寺，只要寺院门开着就可以进去，也可以拍照。去广场寺院，到处是梵音佛乐，循着梵唱读经声，进入一个寺院，大殿里读经场面宏大震撼，虽然听不懂藏语，依然觉得直入心魄、触及灵魂。

亚青寺内上课有点像内地大学，有很多的学生也有很多位老师。下午常设有公开课，课程的受欢迎度也因人而异，幽默风趣的老师自然更受学生欢迎。

远处的山谷里该是有高僧在讲佛法吧，草地上围坐了密密一大片红衣僧侣，透过高音喇叭传出来的声音，时而高亢激昂，时而低沉雄浑，在山谷里回荡。

中午12点，高僧的佛法讲座暂告结束，红色潮流远远的涌过来。她们或三五成群，或孑然独行，脚步轻快，笑容满面，如同赴了一场盛宴归来……

每次听完讲课后，觉姆们都会从小桥回到岛上。在路道上，身披桨红色僧袍的觉姆来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的修行路上，只能倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。

过桥之后进入觉姆岛，一侧是静静流淌的昌曲河，另一侧是修行者居住的密密咂砸的棚屋。沿着河边主路慢慢前行，不时会有觉姆迎面走来，微笑示意。

街上少见游客，路上满是往来的觉姆，仨一伙俩一串，随处可见的是披着藏红色僧袍的僧侣，头戴小红、黄毡帽。空气中弥漫着藏香和酥油混合的味道，耳畔不时飘过颂经的梵音。

虽然色达和亚青同属佛教圣地，但在参修方法上还是有所区别的。色达注重文思（上课、理论和辩经等），亚青则更注重修行打坐等实践，这里是一个很容易让人静下心来的地方。

草地上，冥想的静修者在打坐，灿烂的阳光下，昌曲河畔，三三两两的僧人在行走，这就是亚青寺。大家都说，色达喇荣五明佛学院是闻听教法的最胜处，而亚青寺，则是闭关实修的上上之选。

觉姆们的修持，主要是坐禅闭观和闭斋。坐禅时，独自端坐于室内避光处，不出门，不说话，谢拒客人，门上标有记号，数月到数年不等。

无论在修行山，还是在觉姆岛的南坡，我常常会碰到那些冥想的修行者，还有苦读经书的修行者。当我悄悄走近他们时，发现他们并没有因此而受到任何的干扰。也许他们真的是心静如水，这种静心禅修的状态，这种沉迷其中的境界，让我不由生出一种敬意！

修行山是觉姆们下课后常去的地方，休息时她们成群结队地来到山顶，叽叽喳喳地喧闹过后，她们就这样安静地坐在山顶，静静地看着她们生活的觉姆岛。

在修行山顶上不仅可以看到整个觉姆区，还可以看到高大的莲花生大士，他所面向的正是亚青寺，静静地看着俯瞰洞悉着世间发生的一切。莲花生大士雕像属于亚青寺地标式建筑，每年的盛大法会就在此举行。

觉姆各种年龄都有，80后和90后占了很多，其中有不少美女。即便条件如此艰苦，她们的内心却是如此的平静。觉姆们也会像同龄人一样爱美，让同伴给自己拍下美照留念。

觉姆大多在三十岁到十七八，穿戴全一样，一样工作，一样修行，一样诵经，一样听讲，容貌对她们来说已失去了意义，因此幸福一直洋溢在她们的脸上。

觉姆们理着短短的头发，扬起的笑脸上印着淡淡的高原红。大部分觉姆不太懂汉语，跟她们的交流一般仅限于会面时的“扎西德勒”，但微笑足以暖心。

觉姆们虽不施脂粉，却大部分衣着整洁，经常洗涤缝补袈裟。她们的尼舍、佛堂设施虽比男僧为主的寺院简陋，但却干净、整齐，有些尼舍的墙壁上还张贴些彩照、画片，室内清爽宜人。

这是世上最壮观最神奇的场面，觉姆排成八路纵队，浩浩荡荡，绵延千米，连超广角镜头都觉得还不够广。一有大型修行课程的时候，两万多信众就汇聚成一条酒红色的河流。

转山人需在57公里长，海拔4800米至5723米处的转山路上行走或叩头，快者日夜兼程当天可转完，而一般人则2到3天时间转一圈。

转山的习俗源自雍仲本教，转山方向是沿逆时针方向转。据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天。

走进亚青寺，时常会感受到信仰带来的坚忍。这里的条件比色达差很多，这里是世界上最大的觉姆城，却也是最大的苦修之地，觉姆们住的房子从外表看很破旧也很简陋。

走下修行山，经过横跨昌曲河的两座桥和河边道路，深入觉姆区，看到异常简陋的住处，才明白她们的修行条件是那么艰辛，即使修行路上极其的艰苦，她们对美仍然充满着无限的憧憬和渴望。

岛上觉姆们住的房子如同一个个小火柴盒密密麻麻挤在一起，由修行者自行搭建，小屋虽然简陋，但却闪射出信仰的光芒。加上几栋金碧辉煌的大殿，构筑了这个荒原上的信仰世界。

觉姆岛上觉姆们住的小房子，没有任何的装饰，更没有任何电器，年复一年，日复一日，她们就在这艰苦中修行，在这简陋中获得信仰，在无欲中换得来世的轮回。

这些画面让人不禁心酸，同样是花样的年华，城市的有些女孩纸醉金迷，她们的生活却与“享乐”无关。但是这里的生活很安静，觉姆们生活在一起很开心。下课后，她们就打坐、念经，日复一日，年复一年。除了专心修法，似乎物质条件的好坏并不是那么重要。

看着亚青寺觉姆岛上女僧众简陋的房舍，坐在她们每年百日闭关修行的小屋旁，在草坡上听着她们轻轻吟诵着经文，再看看她们深红色羞涩的面庞和单纯的眼神，真的有点不忍多打扰她们的平和宁静。人生本就是修行，只是她们的修行更原始，更艰苦，也更虔诚！

沿着昌曲河行走，可见修行山的山坡上密密麻麻的小房子。据说这是觉姆们闭关打坐的修行屋，这种小屋只有半人高，空间只能容一个人坐下，小小的出口亦窗亦门，外面用一个红布覆盖，有的仅用白色塑料布包裹。

从每年11月起，觉姆们就会进入一个仅容一人的“火柴盒”小屋，进行为期百日的闭关修行，以极其艰苦的生活条件换取日以继夜的修法之乐。寒风凛凛、白雪皑皑，百日闭关开始，觉姆们在天亮时悄无声息地进入修行屋，庄严肃穆的气氛甚至比凛冬更沉重。

觉姆们在天亮时进入修行屋潜心打坐、静心思考，只有到黄昏时分才会走出修行屋，结束一天的闭关修行。百日闭关是觉姆们在亚青一年的修行中，最重要的内容。在如此恶劣的环境下静心修炼，那得需要多么强大的精神力量的支持啊？！

觉姆们是一群灵魂在天堂的信徒，以极其艰苦的生活条件换取日以继夜的修法之乐。在最冷的三个月时间里蜗居于海拔4000米以上的"火柴盒"小屋内修行蜕变，求得功德圆满。

据说，经过漫长的冬天闭关修行，每年仅有40～60位修行人才能得到阿秋喇嘛的印证成就。 来亚青寺修行的觉姆们，绝大部分要在呆这三五年，甚至十来年。苦苦的修行，只为有一天能获得印证。获得印证对于觉姆来说是个荣耀，有了这个印证，他们可以选择回到家乡的寺庙出家。

在这里修行的觉姆，他们大部分仅靠寺庙每月发放的300元念经钱赖以生存。那些没有家人资助的觉姆，我难以想像他们会是怎样的生活境遇？但我见到的觉姆，他们的脸上都洋溢着笑容。

觉姆们的生活节奏很慢，可修法的过程却很长，每个修行的觉姆都与红尘无关，修行时间是一生。她们是如此超脱，仿佛来自天堂，希望外界不要给这片净土过多的打扰，让它保持最纯真，最原本的味道。

作为尘世中的我们，总是以世人的眼光去看待人生中的苦与乐、名与利、得与失。其实在这世上，还有一种有别于尘世，却真实存在的价值观。因为不懂，无从评说；因为不懂，懂得尊重！ 我祈祷，亚青寺能永远如孤寂中盛开的莲花，保持着她的清澈、通透和单纯！

觉姆们除了在艰苦环境中学修佛法外，还承担了寺院的基本劳动，在外人看来她们是多么的辛苦，但她们却没有抱怨，没有认为这是一种超出常人辛劳的生活，她们微笑着接受这一切 辛劳，感受 “幸福”的相随和 “责任”的承载。

转转悠悠曲水河畔，觉姆在洗衣。她们日常除了修行看书，生活就如眼前的这般画面自然。

如果家里的煤气罐没有气了，都是觉姆们自己扛着空煤气罐去换，然后再背回来自己安装。柔弱的身子、稚嫩的脸庞、羞涩的笑容，干得却是男人们做的力气活。

然而，在觉姆们上所发现的“女汉子”的气质和精神不仅仅只是背煤气罐，还有劈柴。一根粗得大概有上百年的木头都是觉姆们自己动手。

觉姆们的房子破了坏了，都是大家围在一起动手，绝对不会找男僧帮忙。

允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子，他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。虽然生活条件艰苦，但在众女性的关怀下，比在其他寺院的小僧人要多一份温暖。

在觉姆岛里外转了转，里面的觉姆所有的事情都得自己动手，洗衣，种菜，自己搭建房屋，担水，做饭，每一件事情她们都亲力亲为，仿佛只有这样，才能让自己以最真实的面貌去参悟经文，修身养性。

在高寒地带，一帮女性做这样的重活让一些同行的男游客感到过意不去，但觉姆们绝对不会让我们帮忙的。不知道是一心在佛门，还是与世隔绝太久，不论是觉姆还是扎巴，他们的脸上所挂的笑容是我见到的最纯净的。

在不影响佛事活动的前提下，觉姆们可以去寺外商业街散步、购物，但外出必须向主持请假。对于觉姆们来说，唯一的娱乐活动就是当附近大寺院举行法会时去观看法舞表演了。

在亚青寺，还有卖生活用品的小商铺，但觉姆区是觉姆们开的，扎巴区是扎巴开的，物品价格低得跟免费的一般。

在寺院外面，还有一个菜市场，里面的价格分两种，一种是卖给修行者的价格，一种是卖给普通人的价格。但亚青修行的规矩非常严格，其中一条就是“天黑后不能进商店”，所以每天傍晚最热闹的地方，就是几个卖蔬菜瓜果的商店。

亚青寺的位置可谓是极致偏僻，周围一片空旷，天地茫茫，恍如方圆五百里只有这么一个寺院似的。由于这里几乎没有游客，也并不是旅游景区，在亚青寺外只有一家宾馆，饮食都是素食，没有热水洗澡。

虽然生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，可这一切并未能阻止有志实修者的脚步。虽然这里人均密度大、住房简陋、条件艰苦，但是寺庙方面还是尽力保证觉姆们能吃到新鲜蔬菜。

由于地处偏远苦寒，在亚青，最难解决的是医疗问题。虽然寺庙也曾外派多人外出学医，但由于药品缺乏、医疗设备简陋，治疗病患最常见的处理方法就是挂生理盐水，还得让本人用小棍支着，自助治疗，严重的病难以医治。

正在寺庙门口玩耍的小姐弟俩，脸蛋冻得像秋天里熟透了的小苹果。与大人们不同的是，玩性与天真在孩子身上是无忧无虑的表现，面对镜头他们没有拘束，带着好奇和几分跳皮好动。

山脊上，密密的人群是如同我一样前来观光的过客，短暂停留之后，我们都将回到自己的生活。山坡下，她们将继续在这极其艰苦的环境里修行，日复一日，年复一年……

据说，每年这里都会有不少人从全国各地赶来，但其中很多的人都因为忍受不了亚青恶劣的气候和艰苦的生活条件而选择离开。

每个能够留在这里修行的僧侣，都有让人钦佩的美丽灵魂。日复一日的转经，听课，一幕幕的虔诚祈祷，一张张的灿烂笑脸，让人生不出任何不快乐的痕迹。

她们中的大多数对自己的追求并不动摇。她们认为跳出由时空交织着的充满悲欢离合的人生网络，窥视人生真谛，从中领略到的是超越与脱俗的欢欣和喜悦。

在亚青寺，除了神圣与肃穆的氛围，感觉不到多少尘世的繁华，它仿若孤寂中盛开的莲花。在这几乎与世隔绝的荒凉之地修行，她们忘掉尘世，与自己禅修，与虔诚的灵魂相伴，与信仰同行。

亚青邬金禅院僧尼众多，但在这里没有世俗所担心的犯罪现象，尼僧们过着严格的宗教律仪生活，参加法会，聆听教法，禅坐闭关，闻修耳传诀窍，共同参与和维持僧团的生活秩序。

觉姆们在公平的秩序中自信、自觉，集资净障，精进持戒，在佛学的教理教言教戒中得闻思修慧，得菩提增长，勤修耳传诀窍，速得正果，利乐众生， 得到社区村寨老百姓的信仰和尊敬。

有人说，色达的五明佛学院是众僧祭拜朝圣之处，而亚青寺是安放灵魂之所。也许你去过了色达，感受了那山间古老梵音的吟唱；也许你去过了拉萨，感受了高山上飘扬的经纶；那你一定要来亚青寺，感受广袤大地上虔诚的信仰。

亚青寺由于交通不便带来的物资匮乏现状正在改观，惟愿亚青寺独有的清静不被改变，这是藏在大山深处的一个信仰秘境，一个可以安放灵魂的地方。

从亚青寺向北1.5公里处，坐落在一片小山坡上的亚青寺天葬台。由于这里平时极少有游客过来，所以整个天葬过程也就没有什么遮挡（色达天葬台进行天葬时，是用尼龙围布进行半遮挡的）。在天葬中，人们借助鹫鹰实现了肉体的解脱，达到灵魂的升华。

一座城围绕着一座庙，一座庙守护着一座城。隐秘在藏地，最后的一处诵佛听经，莲花圣地，最后一块修行的净土。如果有一天你来到了这里，记得一定要收起自己的好奇心，以敬畏之心来感受亚青的神圣与自然。

亚青寺，一个别样的女儿国，这里对男人们禁足，这里是觉姆们了断情缘的"净土"。这里没有爱情的美好，没有情感的牵绊，只有青灯古佛，只有日夜不停的禅修。

亚青寺，一个很美丽的地方，亚青寺的美不是三言两语就可以形容出来的，这里只有用心去感受才能感受得到。如果你要来亚青寺，请用心感受这里的一切。

这是一个震撼人心的地方！这是一个洗涤灵魂的地方！假如生活欺骗了你，那么你就可以来亚青寺，这里肯定会让你的灵魂得到安宁。

经过此次川西之行的灵魂之旅后，收获了太多的感悟，饱览了美景，看过了苦行。也渐渐感觉内心少了些许浮躁，多了几分沉稳。无论生活是忧郁还是微笑，我们唯一能做的就是，把握此刻和今后的分分秒秒。 活着，才是最大的勇气；人生，才是最大的课题。