初冬初游戒台寺（简约版）

乌犍

因父辈在园林系统工作，曾参与过几次戒台寺的修缮工作，所以从小就听闻西山戒台寺的大名，但因多种原因一直没有去过。看了朱自清（"荷塘月色"作者）笔下的潭柘寺戒台寺游记，想想老先生1934年骑驴骑骡子不辞辛苦还游览两寺，现在通了公交，方便多了，退休之后，有了空闲，乘车免费，焉能不去！于是2018年11月22日就有了和老伴冬游戒台寺之行。

　　北京戒台寺，历史悠久，规模宏大，殿宇巍峨，风景秀丽，位于门头沟区的马鞍山麓，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石山，东眺北京城。殿堂随山势高低而建，错落有致。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观，不仅是中国佛教一座著名的寺院，同时也是一处久负盛名的旅游胜地，寺内的戒台、古松、古花木久负盛名。1996年国务院批准为全国重点文物保护单位，当时是门头沟区唯一的一处国保单位（同处京西门头沟区的潭柘寺2001年批准为国家级保护单位），1997年重新进驻僧人并对游人开放。

　　戒台寺距今已有一千四百多年的历史。始建于隋朝开皇年间，原名慧聚寺，辽代明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，辽咸雍年间佛教律宗大师法均和尚广募资财，建造了一座供传戒说法的大型建筑，即现称之为"天下第一坛"的大戒坛。从此戒台寺、戒坛寺的称呼即流行开来。

　　戒台寺内有一座大钟亭，在亭内原挂有一口高3.2米，下口直径2.2米的大铁钟，名叫幽瞑钟，主要供每年的7月30日戒台寺做地藏法会之用。大钟亭位于寺院东北角6米多高的台基之上，背后三面环山，形成天然共鸣箱前方居高临下，毫无遮拦，钟声经过震荡共鸣，被环山反射而出，据说在四十里之遥的阜城门外八里庄都能听得见。幽冥钟已不存在，现大钟亭内挂的是一口明景泰铜钟，虽比幽冥钟小了一半，，但做工精美考究。戒台寺的钟声在历史上是非常有名的，清代的江宁织造曹寅，即《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，曾写下了一首很有名关于戒台寺的诗，名曰《马上望戒坛》：“白云满山谁打钟？马首西来路不逢。据此相看如一梦，因缘还欠戒台松”。

　　 1、戒坛

历史上的戒台寺在中国佛教界占有重要的地位。由于能授予佛门最高戒律菩萨戒，因而成为中国佛教最高学府之一，是佛教徒心目中的佛教圣地。

始建于辽代（1065年）的戒台大殿是戒台寺主要建筑。殿顶上下檐之间环绕的风廊显示着藏传佛教建筑的风格和特点。

戒台寺因戒台而得名，戒台又因规模位居全国三大戒坛（泉州开元寺、杭州昭庆寺）之首号称神州第一坛而著名。

　　戒台是用青石砌筑的高台，高3.25米，平面呈正方形，上下分三层，下大上小，现台上供奉一尊3.35米的释迦牟尼泥质漆金坐像。

戒台三层四周雕有113个佛龛，佛龛内安放着113个泥塑彩绘戒神（原有的早已无存），现在的是“泥人张”第四代传人张铭雕塑大师及其第子于1980年根据雍和宫一张戒神图片创造雕塑的一组精美戒神群像，是迄今为止北京地区绝无仅有的一组难得的戒神艺术珍品。

　　戒坛寺最重要的佛事活动是为佛教徒授戒，其戒律分为五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒。

授给不出家的佛教徒戒律较简单，一般是五戒，即：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语,五戒饮酒，受了戒的人称为居士；也有授了八戒的，在五戒的基础上又加上了六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食；八戒一般授予刚出家的佛教徒。西游记中的天蓬元帅猪悟能授的这种戒，故名猪八戒。

授给出家人的基本戒律是沙弥戒，授十条戒律，授过的男女僧人分别称沙弥和沙弥尼；较高级别的授于具足戒，男女分别称比丘和比丘尼，授了此戒就取得了正式和尚的身份，才可以凭授戒寺院所发度牒云游天下佛寺和化缘求斋；最高的菩萨戒一般授与地位很高的人，受了菩萨戒就等于成了佛祖释迦牟尼的入室第子，可修炼成佛。因此戒台寺的戒坛大殿又称选佛场。

受戒时要在僧人头顶燃香烫疤，点的多少代表受戒律多少。

　　戒台大殿正门上方横匾三个漆金草书大字"选佛场"，是民国初年大总统袁世凯的手书。

　　2、奇松古树

戒台寺内的古树名木繁多，在4.4公顷的范围内，仅国家保护级的树木就有88棵之多，最著名的要属古松中的五大名松。

唐代白皮松“九龙松”

“九龙松”屹立在寺内戒坛院的山门前，是一棵体形硕大，气势磅礴的白皮松。树高达18米，白干周长达6．5米，为唐武德年间所植，至今已一千三百多年，是北京，也是我国和世界上的“古白皮松之最”。它的巨冠由九条白色的大干组成，犹如九条银龙在凌空飞舞，又似九条神龙在守护着戒坛，所以自古人们就称其为“九龙松”。白皮松树花纹美丽，每年会呈不规则鳞片状剥落，树龄超过百年以上才能变成雪白色。相传，白皮松是太上老君身边的白鹤所化，每逢秋冬季，正在褪皮的白皮松如同穿上了羽毛做的外衣，因此有一个极富灵气的名字——白鹤松。

“卧龙松”

“卧龙松”位于大雄宝殿后面台阶上方右侧，主干蜿蜒横生，犹如一条粗壮的巨龙，从石雕栏干中横卧到其外，仿佛欲腾云驾雾而飞，它鳞片斑斑的粗干横长达10米，干周长达2．8米，为辽代所植，距今一千多年。在石栏干外的龙松粗干下面，有一巨石支撑，巨石上书三个红漆大字“卧龙松”，乃清末期赫赫有名的恭亲王亦訢所书。亦訢在晚年被慈禧解除官职后，闲居在戒台寺，常把自己比喻为不得志的“卧龙”，静卧古寺，等待腾飞，从新参政。但寺内僧人又叫支撑“卧龙松”的石碑为斩龙剑，说：“六爷（奕䜣）把剑插在自己的肚子上，恐怕是飞腾不了了”。

抱塔松

“抱塔松”可谓一棵奇异的古松，它那5米多长的粗大驱干扭转着，仿佛巨龙般爬过东边的矮墙，向旁边的辽代高僧法均的墓塔抱去。它的干周长达2．6米，为金代所植。相传它本是天上的一条神龙，被玉皇大帝派下凡来守护法均墓塔。在一个风雨雷电交的夜晚，龙松怕墓塔被雷电击毁，就扑抱过去，形成古松抱塔的奇观。古人有诗云：“怒涛夜吼雷雨声，抱塔龙松啼月黑”，讲的就是这个故事。古人还有诗云：“更有新奇抱塔名，关心衣蹦自倾斜。因何此寺多怪松，得闻修成老树精”。

活动松

活动松有五百年的历史。其形态犹如张开的伞盖，全凭主干支撑，横生的细枝相互缠绕。“活动松”为什么能活动呢？原来它高大的主干向东顷斜，主干东侧的很多大枝又长长的向东伸延，故整个树体的重心不稳，一枝动则全身摇。清乾隆皇帝对此松十分感兴趣，传说他每此来到戒台寺，都要摇动“活动松”，以此取乐游戏。所以乾隆为这棵奇松起名“活动松”，并先后三次写有“戏题活动松诗”，还刻在碑上立在松旁，今诗碑仍在。碑正面（东面）诗云：“老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随？咄哉谁为挈其领，牵动万丝因一丝”。碑背面（西面）诗云“摇动旁枝老干随，山僧持以示人奇。一声空谷千声应，借问神通何所为”。

“自在松”

自在松高达25米，也是辽代所植。它矗立在大雄宝殿前，姿态舒展有致，显得逍遥自在。一个大枝向着大殿方向延伸，仿佛是在虔诚地守卫着佛祖。《西山名胜记》的作者田树藩有诗云：“松名自在任欹（音q）斜，随意生来最足夸。世态炎凉浑不管，逍遥自在乐天涯。”诗中虽是赞松，也是高僧们无意功名，满足于平淡生活、自由自在的写照。

龙凤松

龙凤松在天王殿院内，是龙松凤松两棵古树的合称，均有五、六百年的树龄。南侧的好像一只昂首挺立美丽端庄的凤凰，北侧的像苍龙翘首，两棵古树相距数丈，但枝顶的主干几乎相连，恰似龙凤交颈，给人无数遐想。

莲花松

莲花松在地藏院，树干笔直粗壮，没有杂乱的侧枝和横生大枝，显得十分整齐规矩。树冠层次分明，宛如一朵盛开的大莲花。

此外，还有菊花松、凤尾松、凤眼松等名松。

　　狮虎象柏树是一棵千年历史的古柏。树干近一米的地方有一巨大树疤，远看像虎头，近看像大象，树疤的右下方形像狮子头，整个树疤像一头完整的雄狮。

3、珍贵花木

古丁香

古丁香是戒台寺最珍贵花木之一，现园内共有丁香1130棵，1997年经中国科学院植物所专家测定，其中树龄超过200岁的古丁香就有20多棵。这些古丁香是当年乾隆皇帝初游戒台寺时为了给古刹增辉特命人从圆明园畅春园中移植而来。如此古老的丁香，即使是在故宫的御花园也仅有两棵而已，戒台寺的古丁香数目之多，在京城实属罕见，堪称京城第一。

戒台寺古丁香最粗的一棵径围70厘米，在牡丹院内；最古老的一棵在千佛阁前北侧，主干近300百年；最大的一棵紫丁香在千佛阁右侧。

有趣的是，2018年初，两棵戒台寺古丁香“后代”又回归了圆明园，被移植到圆明园西部景区山高水长东南部。这两棵丁香树是戒台寺内有着200余年树龄的古丁香萌蘖后代，已有三十余年树龄。

此图片来自网络

牡丹花

牡丹花是戒台寺的骄傲，早在清代就有种植，是乾隆皇帝于1764年第二次来戒台寺时，赏赐给戒台寺的。牡丹院里的牡丹花品种名贵，大多为色彩艳丽、花朵硕大的千层牡丹，除了红、白、粉、黄颜色外，还有奕欣亲手栽种的珍贵品种黑牡丹，绿牡丹。

200年以上 最大的一棵牡丹在牡丹院里院北房门前东侧，株高达1.6米，主枝直径10厘米，单朵花的花冠直径达30厘米，厚20厘米。恭亲王奕䜣种的黑牡丹在牡丹院的东北角，其花色粉红，但花瓣内侧的筋脉呈黑色，越往花心处，黑色越深，实属罕见！

此图片来自网络

锦带花

锦带花是戒台寺又一种珍贵花木，在大雄宝殿前左右两侧各有一株，树龄已达150年以上，具说也是来自畅春园。

此图片来自网络

　4、牡丹院

　　晚清时期，道光皇帝的第六子恭亲王奕䜣，因朝廷内部的权势倾轧，而从光绪十年（1884年）开始，到戒台寺“养疾避难”，留住长达十年之久。此间，奕欣出资改建了自己在寺内所住的北宫院，使之成为一座环境优雅、景色秀美的“寺中花园”，因院内广种牡丹花，所以人们俗称“牡丹院”。

牡丹院位于千佛阁北侧，坐北朝南，分内外两重院落，其建筑风格是北京传统的四合院与江南园林艺术的巧妙结合，既有北方四合院的古朴又有南方园林的秀美。整个院落的布局采用了房屋建筑与园林造景、借景相结合的巧妙构思，可以说是举目皆景。正因景色怡人，美不胜收，由古至今，时有文人豪客，居住于此，修身养性，调养生息，奕䜣的次子载滢一家、国画大师溥心畲、也曾在此长住。

京剧大师谭鑫培、杨小楼、梅兰芳都是此间常客。谭鑫培信奉佛教，与戒台寺结有善缘，长年向戒台寺布施，并在寺中受过“五戒”，人称谭居士，死后葬在了戒台寺的庙产栗园庄。

电影《毛泽东和他的儿子》也选择这里作为外景地。

　　可惜的是我们去的那天牡丹院不开门，最美的园林小院景色欣赏不到

　　5、大斋堂斋饭

戒台寺在中午提供被称为罗汉斋的素斋，让游客切身体验佛家饮食文化的精髓。快到了11:30用斋时间，我们跟别的游客一道来到位于大雄宝殿南墙外的大斋堂排队等候。

　　戒台寺斋饭过去对游客是免费的，2017年8月开始每位收费10元。

　　11:30，有一位男士走出来，用那和善而坚定的语气对大家讲用斋的规约：“进入斋堂后，女士坐在左侧，男士坐右侧；进食期间不许说话，不能走动，食物以吃饱为准，不要浪费；在服务人员为您盛饭时，请双手合十；吃完饭后将碗摞在一起即可离开。

　　斋堂内，左右两侧整齐地码放着六七排木桌和条凳，每排能坐十二个人，每个人面前摆着两个碗、一双筷子和一张餐巾纸。一切看起来既简朴又井井有条。我们按照女左男右的要求坐好后，堂内响起了肃穆的佛教音乐。伴着音乐，传出一个男人的声音。竖耳倾听，他在教诲大家要在餐前反省自己的行为，是否可以承受这些供食；就餐过程中应想到食物的得来不易等等。随着音乐的停止，三位身着洁白工作服的服务员，每人拎着一个干净的铝桶从侧门走了进来，依次向食客们的碗里盛着食物。一位盛了一铲子米饭，一位夹了半个馒头，最后一位则舀了一大勺炖菜放到另一个碗里。仔细一看，这炖菜里菜的样数还真不少，有芹菜、青椒、菜花、胡萝卜、大白菜、小白菜、黑木耳、银耳、豆腐泡、粉条、香菇、平菇、黄豆芽等十几种菜。斋堂内没有一个人说话，大家都在静静地吃，只有筷子偶尔碰到碗的声音。

　　据介绍，这座大斋堂的斋饭菜品是为了纪念佛祖最早的十八个弟子（俗称十八罗汉），按照古法，将十八种蔬菜、菌类、豆制品放在一起熬炖而成，所以称罗汉斋。罗汉斋是按照佛家仪轨用斋，供信徒香客过堂用斋。

戒台寺内用斋，其实也是一种修行！

　　6、朱自清与戒台寺

　1934年春，朱自清写了一篇游记《潭柘寺戒台寺》，戒台寺内立有朱自清先生的半身塑像，碑文上刻有游记节选

7、乾隆与戒台寺

很多人都知道乾隆三下江南的故事，但知道乾隆73岁还第四次到过戒台寺的人不多。究竟什么原因让乾隆如此亲睐并多次驾临戒台寺？其中又有什么故事发生过？恐怕只有待清史学家去考证了！