卦地•卦底

席中胜

　　《洪洞县志》记载：“伏羲庙在县东南卦地村，元大德十年建，庙后有冢，东有画卦台，相传为伏羲画卦处"。

卦底风光

　　其实，在更早的上古时期，洪洞就是人类文明的发祥地之一。史料记载、百姓传说、民俗活动被完美地融合在一起。其中，伏羲画卦之地相传就是在洪洞县南垣的卦底村，随着时间的推移岁月变迁，人口繁洐增加，环境的变化，人们从沟底陆续搬到山上居住，有在沟南的也有沟北的，就这样这个村子被山下这条“S”形的沟壑分开，形成现在的南卦村和北卦村。

　　以卦底S沟为圆心，向四周幅射，距离卦底村8华里分别有8个村庄，呈太极图状分布，这8个又以各自姓氏为名的村庄分别代表八卦中的八卦。而距离卦底10里远也有10个村庄，当地人称为“十里八卦”。

　　这里还有一个碾子沟，相传是伏羲与女娲兄妹在这里滚碾扇合二为一，终结为夫妻的地方，在此他们繁衍后代，发展了人类。

碾子沟风光

　　著名作家李存葆说：“在洪洞这片土地上，每一条溪流，每一块山岩，每一个村落，每一个姓氏，都会向人们诉说着历史的神秘和苍老。”而卦底村现存伏羲庙、伏羲冢、女娲庙、画卦台的遗迹，更向人们昭示了远古文明的符号早已在卦底（地）生根。

　　出 发

　　今天，就让我们一同走进这神秘的卦底（地），领略卦底风光，感受卦底的远古遗风。

　　一踏上这块古老的土地，就感受到它的神奇、神秘、神圣。虽然说寒冬岁月满地荒芜，但放眼远眺，那山，那河，那树，还有那S型的深沟，无不给人以震撼，山不在高，有神则灵。这里就是几千年前伏羲画八卦的地方，是伏羲女娲兄妹滚碾盘成婚的地方，这里——千年亘古不变。

　　在这里，我们遇到了一位耄耋老人，这是一位86岁的抗美援朝老兵，据老人介绍，不远处的高台地上，就是伏羲画八卦的"画卦台"，这里原来有两座大庙，一为女娲庙，一为伏羲庙。每年庙会期间十里八乡的人们扶老携幼前来祭拜这两位先祖。女娲庙的规模大于伏羲庙，说明先母系后父系，人们对女娲有更多尊崇。

但是这两座辉煌古庙，在1945年被驻扎在韩略的侵华日军焚毁。时光在流逝，现在很少有人知道这段历史了。

伏羲画卦台风光

　　从沟下远远看去，画卦台就像是一条飞腾的龙从一片群山中探出头来，有山有水，有树有云，王者之气。站在画卦台的山顶上，你会看到远处沟底下河的流向是一个自然的S形，整个的谷底盆地被它分成了两半，加上椭圆形的轮廓，俨然就是一个八卦图案，真是天造地设。

　　出于对老人的尊敬，电话本递上了一支"哈罗门"牌香烟，老人很高兴，向我们滔滔不绝的讲述着卦地、伏羲画卦台的历史。

　　登上画卦台的山顶，就会发现这里并不像你想象中的那么陡峭高大。这里的地面是比较平缓的。视野开阔，一望无垠，蓝天白云下一切却是那样的安宁、和谐。

宁静的让人羡慕，让人嫉妒。

　　卦底村，这里四面环山，8个村庄分布于四面八方，均相隔8里，该村居中，形似八卦之底，故名卦底（地）。

现该村已依居方位一分为二，沟南为南卦底村，沟北为北卦底村。

南北卦底村均为独村建制，为淹底乡辖区，东与下柳村为邻，西与吉村毗连，南与杨家掌村分界，北与韩略接壤。全村160户左右，700余人口，当地没有工业，以务农和劳务输出为主，现在农业以种植药材为创收主业。

村民原先住在西南的沟内，后因交通、生活不便逐渐迁于现址。但仍有部分村民居住于沟内，多为老人。这里的人民勤劳、淳朴、善良、厚道，带有原始先民的那种远古气息，没有市井小民的刻意作做，一切都是那样的顺应天地，顺应自然。

伏羲画八卦，以封底为太极图基地，每个村代表一个字，每个字有一个符号，

即：

西北方马家垣村为乾，代表天；

北方韩略村为坎，代表水；

东北南垣村为艮，代表山；

东南方下柳村为巽，代表风；

南方里开村为离，代表火；

西南方吉村为坤，代表地；

西方紫岸村为兑，代表沼泽；

东方武家庄村为震，代表雷。卦底村旧时有两座梳妆楼，象征日月两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。

　　伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上面悬挂着伏羲先天八卦，八卦亭还有两只石龟，两边各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。

　　据老人讲，小时候听大人说，原来伏羲八卦亭旁还有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结果成了后来的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同工之妙呢！

站在高处放眼远眺，天空明亮，田野纯净，黄土高原的村落、农田、满目凄黄，还真有些洪荒苍蛮的远古气息，让人神清气爽。

这深厚的黄土地上的每一颗泥沙、每一粒尘埃都来自黄河和汾河。这里农村所独有的生存、生产、生活方式，人与土地千百年来血水交融的依附和关联，人与人之间那种和谐与轻松的关系，乃至人们对待生活的安适与随意、隐忍与不屈、坦荡与包容的态度，这都是伏羲女娲、中华民族传统重要而光亮的一部分，是中华古老文化粗壮而充满活力的根。

　　出土的这几通巨型古碑都有记载，其中一通正面镌刻“伏羲画卦处”五个大字，背面刻有清“嘉庆捌年拾壹月二十二日吉立”。曰：“洪洞县治之东南五十里有村曰卦地，伏羲画卦之所在。村有伏羲庙，庙旁有冢，冢前有画卦台……”如此，可推断，在更早的时期，这里的先民便一直延续着对女娲和伏羲这两位先祖的纪念和祭祀，这里早有虽原始却神圣的“庙堂”。

重修卦底伏羲庙碑

昔先王以神道设教，凡有功于人世者，皆当湮祀之，况伏羲依图画卦，洩阴阳之奥之妙，肇百代之文明，尤非淫祀者所可比也。所以敝庄乾地旧有伏羲正殿三间，不知创建何时，但历年久远，风雨飘摇，不无损伤。余等忝膺管老，可坐视其危而不救乎！于乾隆四十九年纠齐合村，协办重修，更募四方善男信女，捐助资财，共勷盛事。今者功成告竣，入庙焕然一新，敢忘所自乎！爰是，刻碑石以计誌不朽，后之人，其亦感于斯乎，是为序。

乾隆五十三年四月十七日 吉立

重修卦底娲皇庙碑文

乾隆三十四年岁在己丑，暮春之初，补茸廊芳并偶优楼昭故迹也，粤稽娲皇圣庙创立乾地，以广资始之功，大生养之义，良有以也。但不知昉于何年。此地北靠滋水浩浩，南视层峦迭迭，左右曲直，恰有关于殊方之脉络，人物之兴隆，真绝境也，顾可坐视损坏，任其颠覆乎？然而独力调燮，诚为难支，幸蒙四达善士，赞助盛事，所以屡年七月十日神圣献享常典，继续不绝，皆异方调元理化之为也。至若荣名，敢为终晦，以故勒碑刻铭，永垂不朽云。

薛淑力沐手敬书

募化姓氏略

辛卯十一月二十四日 立誌

在阳光的直射下，依稀可见的乾隆五十三年重修伏羲庙的碑，《碑记》中说：“敞庄乾地旧有伏羲正殿三间，不知创建何时……"。

　　总而言之，八卦图就在这山上完成了。山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。人们到了伏羲当年待过的山，总是不忘看一下山下及四周的形状（像八卦图一样的盆地）。

为了纪念伏羲对于人类的杰出贡献，人们便把这里命名为卦底，隔沟相望的两个村子分别为南卦与北卦。传说归传说，事实是事实，信不信，情况就是这样的奇妙、神秘。

　　古时的神话故事都是以对人们的贡献来讲述的，伏羲的八卦图沿袭至今，人们依旧在用。道家讲究一个阴阳平衡，一个圆形，你中有我，我中有你，相互演变，相互转换。这，也许就是八卦的魅力所在吧。

当地人们搜集到的伏羲画卦台建筑遗物，搭建的一个简易祭祀台，

伏羲画卦台遗留的琉璃瓦

遗存到现在的蓍草，历数千年盛而不衰。民间传说蓍草可驱凶避邪，招祥纳福，盖尸防腐，医治沉疴杂疾。成书于战国时期的《神农本草经》和明代李时珍的《本草纲目》均把蓍草列为药中上品，世称祥瑞神草。

　　伏羲，这个传说中的历史人物，开创了整个华夏文明，和女娲一同成为华夏子民的开端，给整个华夏文明都做出过卓越的贡献，伏羲是中华民族屹立于世界民族之林的精神旗帜，又是中华文明继续发展的源头活水，也是中华儿女相互认同的文化标志。祭祀伏羲，表达的是全体中华儿女尊祖爱国的民族情感，表达的是整个中华民族追根寻祖的文化认同。

二〇二一年腊月十四，伏羲庙遗址焕然一新，并举行了伏羲神像开光大典。