吉隆坡崇德40週年感恩紀念大會及感恩晚宴暨尼泊爾國際兒童福利中心籌建基金30-12-2018

KH TAN 陳健發

https://youtu.be/ZC1_xDkb7V0

唱國歌

擊鼓迎賓

手集團鼓隊團隊

光慧道務中心負責群韓老萬年致詞

忠義鼎

天不喪斯文，故有聖人出世，

接續道統真傳；

以綱紀教化人心，啟發良知良能。

今有白陽修士，繼之明命，濟化三天；

大道之行，天下為公，

所合之道，一貫薪傳；

會以洙泗，廣化眾生，闡道九洲。

而今大道普化世間，

有發一崇德承天景命，

故鑄鼎以立，彰其道統；

立鼎而信，天下傳之，

白陽重器，為之守護；

鼎之威信，廣納賢英；

開啟未來萬世之功。

固本圖強，再現鴻猷

世界領航，旗幟飛揚

發一崇德何其榮幸，承天景命。眾後學們無不戰戰兢兢，誠惶誠恐，亦步亦趨。

四十不惑，馬來西亞吉隆坡道場秉持不休息菩薩慈悲喜捨大愛無疆，永續領導，天人共辦。

如今雖廣設佛堂，然圖強固本，要往下紮根，從心下功夫，每位道親真心修辦，才能進一步提升質與量。渡一個成一個。

​

恭喜巴生道務中心成立，吉隆坡道場包括吉隆坡、區芙蓉區、太平區、關丹區道務再現鴻猷，各區攜手，齊步走同步行，共創佳績。

馬來西亞交通部陸兆福部長代表劉天球州議員致詞

崇德盛會 . 菩薩恩典

 子曰:“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮聖人之言。”古代中華民族是講究天命的民族，帝堯傳道予舜帝時云: “咨，爾舜!天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。”帝堯貴為有道明 君深解天命可畏，長子丹朱雖聰明過人，但個性剛烈，缺乏政治智慧，其餘九個兒子 則不具備帝王的德才，因而訪賢於孝感動天的大舜，並遵照天命禪讓帝位予舜。再論 周朝成康之治四十年不用刑法，國泰民安，無非是成王和康王敬畏天命，以王道之治 治理天下，愛民如子，深得民心;反之，商紂王酒池肉林、夜夜笙歌，導致四海困窮， 自斷天命，爵祿自然終止。一貫道自古至今尊崇天命，為弘揚天道聖業歷經苦難與受 盡毀謗，前仆後繼始將道務弘揚於世界各國，為的是“天下溺援之以道。”

本人自出任交通部部長，深切體會“天下溺援之以道”。各類的交通工具不斷的 推陳出新，然而，各領域的交通意外卻無時不刻的上演，追究無非是人為因素使然。 平日既是如此，佳節期間陸路交通意外更是急劇上升，交通部總是想方設法以各種行 動減低意外事故，我認為徹底的解決方法是向孔子學習。達巷黨人曰:“大哉孔子! 博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰:“吾何執，執御乎，執射乎，吾執御矣。” 孔門六藝:禮、樂、射、御、書、數，孔子樣様精通，集大家於一家——儒家，而非 專於一藝成為專家。針對當時的情況，孔子從六藝的駕車和射箭之中選擇了駕車，我 推理孔子認為執御含有駕馭之意，因為人的身體好比交通工具，如何駕馭身體，使之 正確的發揮價值，快樂的根據限定的時速奔駛在人生道路上，而遵照人生大道交通規 則，意即三綱五常、五倫八德等為人處世的大學問，百年歸老後必然能“時乘六龍以 御天”(《易經 . 乾卦一》)神龍見首不見尾，在天國駕馭六龍須掌握何等的駕駛藝 術。再者，天國的駕駛執照與車款決定於人間，蓮花台即是名牌車，車型大小由功德 決定;而擁有天國駕駛執照的仙佛菩薩騰雲駕霧、來去自如，何等逍遙自在!再論射 箭，子曰:“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升下而飲，其爭也君子。”人生難免競 爭，無法避免時則採取君子之爭，以射箭展現體育家的精神，禮讓一番後升上擂台， 而後在“領教與承讓”聲中下台喝酒，如此君子精神的競賽，人生大道自然平安吉祥、 萬事如意。

然而，現實情況是人們漠視典章規則，橫行霸道與惡性競爭，導致天災人禍頻頻， 世界危機重重。現任首相馬哈迪於二零一八年九月二十八日在紐約舉辦的亞洲協會對 話會表示“優良價值觀於教育制度和社會發展扮演重要的角色，因此，幼兒園和小學 必須建設學生的優良價值觀，校方應重視這方面的教育，從而塑造人民的品格。” 建 國君民，教學為先，一貫道在發展道務的同時亦推廣經典文化教育以彌補應試教育的 缺憾。據悉發一崇德在不休息菩薩建立的教育體制下栽培的乃是德才兼備的全方位人 才，並積極於往下扎根，二十年前即已推廣兒童經典教育暨舉辦“小狀元——兒童經 典教育評鑒會”。子曰:“朝聞道，夕死可也。”在朝氣蓬勃的兒童期聞道，惡習未 染，著染未深，聞道不捨，夕陽歲暮，死後可回返天國。青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今——崇德深解教育原理，念茲在茲所為莫過於莘莘學子之教育大事， 經典文化傳承永續之神聖使命——愛道與愛國精神日月可鑒。

崇德四十不惑之慶典固本於生命的本原，圖強於深謀遠慮的發展鴻業;而妙不可 言的是其最高領導不休息菩薩雖已成道回天十年，承蒙上帝恩賜恒長的天命，永續領 航崇德法舟，拯救芸芸眾生免於苦海沉溺。本人至誠祝賀崇德吉隆坡道場得天獨厚、 天命恒長、道務宏展;並祈禱不休息菩薩在天之靈，引渡更多的人求道，期許社會日 愈安寧、國泰民安、世界和諧。

同修們踴躍參加

丹心皇恩報 . 崇德聖業昭

吉隆坡道場負責群黃添財點傳師

  後學以至誠的心，深深的感謝皇母恩典，感謝天恩師德，老祖師鴻慈悲願、師尊、師母聖德護佑，白水聖帝、不休息菩薩庇佑；感謝台灣道務中心負責群、新加坡、菲律賓、香港、耶加達、泰國的點傳師和前賢們遠道而來共襄盛舉，感謝吉隆坡道場負責群同心同德籌辦這一場感恩大會和晚上的感恩晚宴，感謝所有的點傳師、壇主、講師和道親同心同德、各司其職、盡心盡力共同為籌辦感恩大會與晚宴而付出。同時，後學謹代表吉隆坡道場負責群恭賀巴生升格為道務中心！二十年的時間造就了如同青年才俊一般的巴生道務中心；四十年的時間造就了四十不惑、壯年穩重的吉隆坡道場——是崇德母親“不休息菩薩”一手將我們拉拔長大！ 

       回想一九七八年一月二十一日，前人大姑率領三位點傳師和三才第一次蒞臨馬來西亞開荒闡道，短短兩個星期就渡化了兩百多人求道，並開辦第一場法會，感謝天恩師德，後學就是六位班員之中的其中一個。前人老慈悲親自講述“孝道”與“內外功的修持”，祂老端莊的容顏至今歷歷在目，祂老慈悲的法語依然縈繞耳際。孔子的學生，子夏如此描述君子：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”後學當時對於大姑前人也是如此感覺：前人亦父亦母，祂老端莊的容貌令人肅然起敬；接近大姑前人的人都會感覺祂老溫和可親，彷彿春風熙熙；聆聽前人老講話或講課都會被祂老的話攝受，恰似醍醐灌頂，受益匪淺，廣東講的“好嗮厲”。祂老為了芸芸眾生得求先天大道，歷經千辛萬苦，排除千魔萬考，慈悲喜捨一甲子，所有的語言無法描述前人老為一貫大道普傳、芸芸眾生得救所做的犧牲奉獻，後學們無以為報，謹遵照不休息菩薩的慈訓，立志成為“標準崇德人”。 

       前人老在世時總是指導後學們秉持忠義精神修辦道，所以，成道回天的同一年，祂老於日本行德壇批訓“忠義精神”： 

       忠誠不二的使命，如孔明之鞠躬盡瘁，死而不已； 

       義勇承擔的精神，如關聖之精忠日月，氣貫長虹； 

       精微一貫的哲學，如孔子之老少同歸；大同世界； 

       神聖尊貴的天職，如崇德之白陽修士，道傳九洲。 

       孔明、關聖和孔子皆行忠義之事而名留青史，不休息菩薩勉勵白陽修士忠於天職，使其能尊貴殊勝，惠民利人，道傳九洲。今天，無論你擔任甚麼天職，都是上天賦予你非常重要的使命與任務，尤其是在廚房辛苦準備餐點的前賢們更加重要，因為，六祖惠能就是在廚房燒柴做飯、打掃環境而成就一代祖師。孔子的道棒繼承人顏回和曾子也是以打柴為生，天性淳厚，悟性過人而相繼得授道統；反觀能言善道、辯才無礙的子貢雖則家財萬貫卻無緣繼承道統，但是，沒有子貢，孔子和眾弟子也就無法開展長達十四年的周遊列國，因為，子貢是周遊列國的贊助人與隨行者，一路上機智的為師分憂解難，是孔門最為重要的弟子；難能可貴的是孔子成道回天，殯葬後他在恩師的墓地旁邊結廬居住守墓六年才依依不捨的離開，許許多多的人因為子貢居住在孔子的墓園，也紛紛的搬遷到那裡積聚而居，那個地方因此而被命名為“孔里”。諸位前賢，這是聖哲典範、大德感召！額頭像一座山，其貌不揚的孔子開始的時候在富貴榮華的子貢的眼中不過爾爾，因此第一年拜師時子貢覺得孔子的學問遠遠不及他；第二年他開始有點敬佩孔子，不過還是覺得恩師的學問與他平起平坐；第三年他終於領悟孔子的學問好比幾丈高的宮墻，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富；而他省覺自己的學問不過是及肩的墻壁，室家之好，一目了然，不怎麼高深。從此，他認認真真的向恩師學習，打從心裡讚歎恩師：“夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。” 

       一貫道弟子們何其榮幸拜在瘋瘋癲癲、裝瘋賣傻的濟公活佛門下！一般的人拜神都喜愛拜法相莊嚴神聖的佛陀、慈祥溫婉的觀世音菩薩，或是威風凜凜的關聖帝君，活佛恩師絕對不是一般人的首選，殊不知活佛恩師生於富貴書香世家，原本是儒雅俊逸、雄才偉略、英姿颯爽的才子，後來遁入空門憶起本來之模樣才還我本來真面目，從此瀟灑自在，遊戲人間。如今，皇母降下大道，三曹普渡，濟公活佛和月慧菩薩同掌道盤，天時緊急，活佛恩師再無法一如過去世的瀟灑自在，為了芸芸眾生求得大道，為了眾徒兒修道順利，一肩扛起眾人的罪業，日漸消瘦，益發駝背。宋朝柳永名句：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“，活佛恩師則是“肩背漸駝終不悔，為徒消得佛憔悴”，後學相信活佛恩師這一種“萬方有罪，罪在朕躬”的大擔當的精神與偉大的愛已深深感動眾徒兒真修實辦，自己的業障自己了斷，進而與師並肩弘揚大道，濟化三千，以報答活佛恩師的恩典。在座的各位前賢，你們說對不對？！ 

       既然大家都說對，那就應該聽取恩師的勉勵“擁有震古鑠今之志向，願為道場棟樑；將大道發揚，識真相，邁康莊”。崇德在今年九月十六日舉辦了隆重莊嚴的“迎鼎盛典”，忠義鼎上刻印著濟公活佛慈訓：“天不喪斯文，故有聖人出世，接續道統真傳；以綱紀教化人心，啟發良知良能。今有白陽修士，繼之明命，濟化三千。”聖人接續道統真傳，咱們白陽修士繼承天命明師的天命，這是多麼殊勝尊貴的使命，唯有立下震古鑠今的志向，才能成功完成使命。今年是“固本圖強”驗收年，也是報恩年，固本圖強的績效正是驗證崇德人是否成功完成使命的指標，但是，必須緊記活佛恩師的慈訓：“推銷祖祖相傳之秘寶，以真理為導向；讓師師密付之本體，於五湖四海光大宏揚。” 而非在數字上炫耀與比較。 

       大會的副題“固本不惑 . 圖強鴻猷”顯現崇德人心心念念於遵照不休息菩薩的慈訓，其意是崇德四十不惑之年，崇德人懂得鞏固自己的本性，圖強於深謀遠慮的發展大道鴻業，以遵照不休息菩薩的慈訓“固本圖強之奠定，道場鴻猷漸擴充”。各位前賢，根本穩固了樹才能向上成長與發展，即使歷經狂風暴雨依然穩穩佇立；修道也是如此，必須在本性上做學問、下功夫，所以，活佛恩師在忠義鼎的訓中訓教誨徒兒們： 

       經訓道風樹，實務行證全； 

       修持正誠信，鼎足立有三。 

       鼎有三足：一足為經典訓文，一足為十組運作，一足為信念修持。活佛恩師教徒兒們要真正從聖賢的精髓去下功夫，修辦道絕對不可以離開聖賢經典與仙佛訓文，這就是“固本修道，穩定質量”，加上堅定的信念、誠信的修持與務實的十組運作，勢必成為白陽之一大良將。自古良將留取丹心照汗青，在紀念不休息菩薩成道十週年的今天，崇德人以赤誠的心感謝天恩師德，今年的固本圖強驗收崇德人不負皇母恩典、不負不休息菩薩在天永續領航，後學們交出了明亮的業績，為崇德聖業昭明萬國九洲奉獻心力！ 

       崇德母親，不休息菩薩，

      大道流行，誓渡盡三千大千原佛 

      回憶當年，您老巾幗鬚眉、英姿煥發 

    開荒馬國，後學似馬兒矯健，不畏爬山涉水，奔馳大道原野 

      思念綿綿，您老回天繳旨，佛歸本位 

      後學老驥伏櫪，志在十萬八千里；添財暮年，凌雲壯志不已 

  謹以此詩緬懷崇德母親——敬愛的不休息菩薩 

崇德華樂團演奏

群策群力～水袖舞蹈

吾愛吾家

德振旗揮～旗舞表演

感恩大會上，一首首的善歌、一支支的舞曲， 表達了後學們對前人的思念、讚頌與感恩之情。大會尾聲，崇德吉隆坡道場以六顆彩球滾動「奠基40 永續傳承」，期許崇德大躍進再創輝煌的願景，全體謝幕時，會場飄落下閃閃金光彩紙，為感恩大會畫上完美的句點和新篇章。

禮生們合照留念

青年們手語團隊

台灣貴賓們合照

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劉天球州議員與溫秀枝醫師夫婦

感恩晚宴 王岳海大禮堂

晚宴會場

馬來西亞華人文化協會總會長 世界口琴冠軍張雅誥先生

尼泊爾Ganesh與MayZi與大家講述大地震發生經過

LBS集團董事長丹斯里林福山夫婦、寶光集團執行董事Dato Alice與Datin Stella出席活動合照留念

馬來西亞華人穆斯林協會出席活動

1. 葉永興博士

2. 葉永興夫人

3. 哈芝劉孝祥

3. 劉孝祥夫人

4. 拿督謝焯然醫生

5. 拿汀Nurul 

6. 拿汀黃秀梅

7. 廖勇鋒

8. 劉美鳳

9. Alfred Chong

10. AMIN Thie

拉曼大學中華文化研究院院長張曉威帶著父親參加晚宴

陳澤融醫生與大家合影留念

昔日學生捐肝救老師‧陳澤融名副其實「白袍天使」所謂醫者父母心，天下醫生都視病人為自己家人，正在等待實習的醫生陳澤融也擁有「白袍天使」的大愛精神，勇於捐出67%肝臟救自己的小學老師！執教超過30年，梁灃頻桃李滿天下，學生陳澤融聞訊老師急需進行肝移植保命時，不惜將自己67%肝臟獻出，精神可嘉。

崇德四十週年慶 

固本不惑 . 圖強鴻猷

籌委會主席致辭

感謝天恩師德、老祖師宏慈悲愿、師尊和師母聖德、白水聖帝和不休息菩薩天德護佑，崇德吉隆坡道場歡慶四十週年暨不休息菩薩成道十週年紀念。大部份的人都喜愛歡慶生日與節日，此表示一個人認同自己的生存價值，亦希望別人重視自己的生存價值;節慶則顯示眾人認同節日的存在意義而為之歡慶。再者，慶生為生命增添積極能量，節慶更具有文化傳承之重要意義，並為生活增添歡樂。崇德慶典亦然，希望眾人重視崇德的存在價值，更希望他人認識與認同崇德。然而，我們必須明白自己的生存意義，更須了解崇德的存在價值，如此歡慶才具有實質的意義。

活佛恩師慈悲勉勵眾徒：“雖一人緊繫多少蒼生的慧命。”一個人發心修道，多 少人因為他而登上法船，此人的生存意義超凡入聖，生日值得歡慶;每一個崇德人發 心修道，多少人因為崇德人而超生了死，崇德的存在價值不同凡響，四十週年值得慶賀！正值四十而不惑的崇德正是穩固與穩健的年歲，而孔子所言：“君子不重則不威， 學則不固。”崇德人應為道學穩固與穩重持成的君子，心性因道學而穩固，涵養因歷 練而穩重，誠如活佛恩師所云:“固本心性德之初。”崇德人立德始於固本心性，心性因道學穩固而如智者不惑，此謂“固本不惑”。再者，活佛恩師慈訓:“固本固本固何本，本立方能成道矣;本立枝葉方茂盛，本立方能行四夷。圖強圖強圖何強，非在數字比較兮，有顆菩薩大愿心;行道四海化群黎。”對應不休息菩薩之慈訓：“固 本圖強之奠定，道場鴻猷漸擴充;固本圖強之理念，無始無終濟眾生;固本圖強之實 踐，以創道務新巔峰。”兩者持有相同的理念與目標：以發奮救濟渡化芸芸眾生為理念，以圖強深遠謀劃天道鴻業為目標，此謂‘圖強鴻猷’。奠基於固本不惑，奠定於圖強鴻猷，崇德方能達致不休息菩薩之慈訓所云：“固本之要穩定質量，圖強之道持續成長;經緯座標明確方向，精準定位宏觀道場。”須知宏觀道場的生命力源自於人才品質與數量，前述我們必須明白自己超凡入聖的生命意義與生存價值，因為每一個 崇德人的品質關乎固本圖強的績效，而今年是不休息菩薩成道十週年紀念，是崇德人的報恩年，我們更應該永續道場之宏觀格局，以期國際延伸，以報答不休息菩薩之恩 典於萬一。

前人犧牲奉獻、日曬雨淋、受毀納謗、官考連連開創崇德大方舟，至今衝風破浪永續領航，我們免於苦海中沉淪；前人高瞻遠矚、獨樹一幟創立健全的組織與領導架構，崇德得以持續穩健發展。然而，人心善變，唯天心不易，儘管我們善變易變，崇德母親以不變應萬變——“我不會放手，不管前方的路有多難走，我一定會牽著你們永遠走下去，直到我的􏰉一個子弟兵成聖成賢。”如斯深情的牽引，崇德人莫不為之

動容。對於恩同再造，賦予我們新生的崇德母親，我們理應加倍報恩，鼎力護持不休息菩薩永續領航的崇德宏觀大道場。深解宏觀道場非朝夕可成，非以守忠盡義、堅毅不拔的精神完成不可，是故，活佛恩師於二零一七年六月在日本天一宮奉老母之命賜鼎慈示“長長久久，忠義精神，威信天下，愿力撼動三界。”同年九月活佛恩師再慈示:“鑄鼎非容易，眾人當承接忠義鼎。”崇德負責群即慎重定於九月十六日舉辦隆

重的迎鼎盛典。

早在不休息菩薩在世時即時常教導眾後學以忠義精神深耕道田，期勉大家秉持忠誠之心，篤行仁義之路，以建設一個平安且標準的大道場，故成立了’忠義字班’的運作模式。值此千魔萬考的末法時期，以忠義鼎作為白陽鎮寶，督促大家培養忠義精神，行忠義之事，浩然正氣沛然莫之能禦，個人和道場自然平安祥和，道務方能穩健持續發展。

再者，鼎在古代是立國的重器，亦是政權的象徵；於道場而言，鼎是崇德的重器， 是天命的象徵。正直四十春秋鼎盛年歲的崇德，不忍四海鼎沸、眾生沉淪，理應自我 革故鼎新方能拯救九鼎一絲的眾生於苦海。且以活佛恩師的慈訓，鼎之三足作為革舊鼎新的要方：一足為經訓(經典訓文)；一足為實務(十組運作)；一足為修持(信 念修持)。三足立，稱為鼎;三足傾，為之釜。倘若未能立身行道揚名於後世，我們 只不過是缺足的鍋，日用三餐而不思其義;倘若能以鼎之德立身修道，則將成就鼎鼎 大名、傳之千秋萬代的聖佛菩薩。

鐘鼎山林皆是夢，問鼎理天方為真;

九鼎一言許上天，舉鼎拔山道弘揚。

鑄鼎示重器，威信天下挽——刻印於忠義鼎的是崇德人對於上天挽救天下於狂瀾

最信實的重諾。

廚師們一起合照留念

廚房工作團隊

晚宴食譜

馬來西亞華人穆斯林協會會長葉永興博士與眾合照留念

馬來西亞華總婦女組主席黃玉珠律師帶領團隊成員參加活動

馬來西亞華人穆斯林協會會長葉永興博士合照留念

活力十足

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回憶當年

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