峨眉山朝圣

随风

岁月匆匆，不待来人。

一转眼间，2018年已成过往，一切过往，皆为云烟。起起伏伏，不必言说。趁着假日三天，跟随自驾俱乐部的发烧友来到秀甲天下的峨眉山脚下朝圣。由于假日期间买不到动车票，于是经历了半天的折腾终于在将近子时到达目的地。这也许像这辈子人生一样，需要去经历各种磨难。然而正因为有了沿途的风波或者说蹉跎，才知晓一切抵达都是不易，一切风景都应全心赏睐。

到酒店后点香品茗，把一天一年的劳顿都放下。观书、品茶，也是收心、放下。在香气袅袅里，回首一年，有过心酸，有过甜蜜；有过相逢，有过失去。但心知这一切，都是岁月的馈赠，是人生一世的修行。

早晨醒来，山林中鸟儿在欢唱，似乎在提醒我要起床啦。用过早餐，沐浴更衣，今天计划去瞻仰先贤官邸及参拜附近的几个寺院。

在上坡上，隐藏着蒋公官邸。

1935年6至7月，蒋介石为了笼络川滇黔诸省军阀，同时分化大军阀下的部属，在峨眉山避暑胜地办“军官训练团”，主要集训川滇黔诸省少校团营长以上、文官县长以上人员，蒋介石自任团长，刘湘任副团长，陈诚为教育长。国民政府为了给蒋介石修一处特别“行宫”，就选定红珠山今址建造当时最时貌的别墅式木楼。

这里是通往【伏虎寺】的小径入口。

一路上这种跨跃小溪的廊桥好几个，历代文人墨客均在此提对联。

“高山流水”，成全了俞伯牙钟子期一段知音难觅的千古佳话，成全了多少诗词歌赋争辉斗艳的文采斐然，也成全了千秋百代多少历史的锦绣华章。若是缺了这一方山水，中国历史将会黯淡多少光芒。

若说中华文明是“山水起家、山水鼎盛”也丝毫不为过。从山里学胸怀，从水里学柔韧；从山里学壮美，从水里学弱质；从山里学静定，从水里学变易。古往今来，多少人选择退避红尘，遁入空门，或者入山归隐，其道虽狭，却并非无门，并非无由啊。这山间四季——春花秋月，夏雨冬雪，这来去无羁，纷扰无意，人们从山水里得到的，难以测度，人们能够从山水里得到的，亦无法测度。在山水面前，人应该学会谦卑、臣服。我深知，即便登顶、即便涉水，那也不算征服，因为人之过去，山水恒长，提及征服一词，多少无知顽劣。

看不懂的象形字

看不懂也好

伏虎寺就在台阶上方。

“曲径通幽处，禅房花木深”——求学问道，人生到处，莫不如是。至真至高道理，至美至雅风景，一定在那人迹罕至处。

伏虎寺，又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，位于四川峨眉山山麓，与报国寺相邻，晋代为一小庙，唐代云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿；宋朝时为“神龙堂”；明朝被毁，清朝顺治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”；该寺为典型汉传佛教建筑风格，中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。

南宋绍兴三年（1133年），有虎为患，士性和尚扩建时，特建"尊胜幢"(形制如塔，上刻梵咒)于无量佛殿前溪边以镇之，虎患乃绝。

中午与自驾俱乐部队员汇合，用过午餐，在酒店泡茶。何处无山，何处无水，何处无茶，但少闲人知心人如吾数人而已。偶尔躲进山水，做片刻闲人多好。

下午拜访【报国寺】

山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，王藩手书。正殿悬有“宝相庄严”匾。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。

峨眉山的众多寺庙里，报国寺是入山的门户，是游峨眉山的起点。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。

看着寺里印着的那字字句句的锦绣良言，心里感觉自得受教。言语千万，落脚处不过是一点不执迷、肯放下。佛家启迪世人“色即是空，空即是色”，于我而言，并非虚空一切，而是遵循世事无常道理，得有得无有。

七佛宝殿，殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坯模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。这反映了我国古代塑造艺术的精湛。七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化，维妙维肖。

你看释迦牟尼佛，右手举至胸前，拇指与中指相捻，其余三指自然舒展。这一手印象征佛在说法，称为“说法印”。其他六尊佛的双手，仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这种手印表示“禅思”，使心安定，叫“法界定印”。体态、手势和面部表情，都体现了佛的智慧、人格、道德皆完美无缺，至高无上。法相庄严，佛法无边；佛无处所在，却又无处不在。一花一叶，都可见菩提。

上悬蒋公1935年在峨眉写的“精忠报国”横匾，

最后一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大行愿王”。“愿”是理想，“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。” 意思是用金黄色装饰的殿堂， 是普贤菩萨的住处；优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理；下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。

参拜【报国寺】后直奔在市区的【大佛禅院】

　　峨眉山大佛禅院是亚洲最宏伟的汉传佛教寺院，巍然屹立于峨眉山市城区之南、虎溪河畔，以该寺院为核心的峨眉山大佛禅院佛教文化旅游景区集宗教朝拜、旅游观光、生态体验、城市休闲为一体。

上个世纪六十年代，大佛寺里的观音像被毁。

在各界人士的大力支持下，大佛禅院重新塑造了这座世界上独有的乌木四面千手千眼观世音菩萨。

这座观音雕像以珍贵的万年乌木为基体，贴花金四面造像，由中国著名的工艺美术师方文桃先生设计制作，不仅继承了明代造像特点，更有创新。

整座造像高15.6米，底座为金刚座，雕有花纹图案，四条龙头镇守四方，由八大力士金刚托起整座造像。

静静凝睇观音造像，便不由自已念起“观自在”三字。观自在，在一切行步处，在一切饮茶时。观自在，在一切喧嚣处，在一切空虚处；观自在，在一切荣华处，在一切岑寂处；观自在，在一切有涯处，在一切无际处。

清脆悦耳的木鱼声，轻轻拨开沉寂的黑夜，曙光与无明相竞，追逐智慧的光明。

诵经之音此起彼伏，平和而浑厚，萦绕着整个寺院。

大佛禅院传播着和睦、吉祥、友善与幸福的祈愿。让人们以一颗平常之心在世俗与超然的世界中诠释着善良、和谐与美好。

一年好景君须记，正是峨眉自在时。来日方长，新年将至，祝君安好，平和喜乐。

象城位于峨眉山市区，是进出峨眉山大佛禅院的通道。峨眉象城占地面积67亩，规划建筑面积26250平方米，仿古与古典园林相结合的建筑风格、非遗民俗文化、四川小吃等特色使峨眉象城成为峨眉山一道独特的风景线。