[觉路107]——春风吻上你的脸（寻非记3—贵州锦屏）

杨永发

花脸龙

山乡春来早。春风催开了油菜花，也吹开了一张张玉面脸谱的笑靥。

在中国京剧脸谱艺术中，艺术家用红、蓝、白、黑、金、紫、银等颜色，以丰富的想象力和夸张的手法，将人物的忠、奸、善、恶表现得一目了然，寓意褒贬，爱憎分明。

隆里花脸龙脸谱艺术也有异曲同工之妙。这里的民间画师画脸谱时，看似随心所欲，漫无章法，但却自成一格，颇有地域特色。

在以苗侗文化为主流的黔东南地区，隆里古城作为南北侗族分水岭上的一个社区，坚守汉文化而不被同化，产生了奇特的“文化孤岛”现象，其独俱特色的民间花脸龙艺术最具代表性和审美价值。

隆里，原称龙里，清代名为隆里，谓"隆盛之理所"。位于锦屏县西南边沿，这座瑰丽的古城始建于明洪武十九年（1386），永乐（1404）复筑，与青岩古镇、天龙屯堡、镇远古城等如出同辙，皆为明代重要军事城堡。虽历经风雨沧桑，依然是如今高原保存最好的古城之一。

1385年,明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调江南九省官兵，在隆里设千户所，同时兴建古城。自此隆里成为一个亦兵亦民的屯兵之处。战事平息后，军人纷纷解甲归田，渐渐融入当地的生产与生活。

因为隆里的居民大多来自江南，与周边的苗侗文化难以融合。所以，数百年流传至今的仍以汉文化为主。城内民居建筑具有江南水乡韵味，马头墙与徽派风格无异。城里城皇庙、二郎庙、观音庙、关帝庙等一应俱全。唱汉戏，讲故事，玩花脸龙，是隆里古城三大汉文化瑰宝。

隆里花脸龙脸谱，它的起源与一出当地的汉戏“蓝季子戏皇嫂”（又名“蓝季子会大哥”）有关。据当地《龙标志略》记载，宋朝宋太祖赵匡胤建桥兵变，黄袍加身，建功立业后，原先的十二个结拜弟兄均有论功行赏。但在大宴群臣，满座欢欣之时，却忘记了封赐他最小的那位义弟蓝季子。

蓝季子心中郁闷又不好直说，便灵机一动，以酒醉借题发挥，他自抹成花脸，言行癫狂，用醉态痴言叽讽大哥赵匡胤，并故意戏弄皇嫂，发泄胸中不快之意。

所以，隆里最先和最传统的花脸龙脸谱及表演形式，皆源于汉戏《蓝季子会大哥》的角色面妆和表演内容，脸谱人物除“赵匡胤”、“皇嫂”“蓝季子”三个主要人物之外，还有赵匡胤那些结义兄弟，如杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘守忠、韩重赟、王政忠、郑仁海、刘庆义等，这些脸谱在颜色和表现形式上，都有细微的差别。

如今，这个传统的故事和民俗历经数百年沧桑后，隆里人至今仍然固守而且传承有序。同时，他们不仅在这些古老的花脸龙中重复着千年的汉文明情结，而且把龙脸龙赋予了时代的特征，有所发展和创新。

这些创新的源泉来自于隆里的山山水水，来自于隆里的日常生活与田间农作，来自于村民对美的理解和对美好生活的向往。因此，村前山间的梅花、牡丹；房前屋后的蜈蚣、蝎子；庙里祠中的神灵、鬼怪；天上翻飞的蝴蝶、蜻蜓；水中畅游的田鱼、青蛙……都成为了脸谱的创作素材。在隆里，眼中看到的可以画成脸谱，就是眼中看不到的，在这里也能成为脸谱的创作题材。

我也发现隆里花脸龙赖以生存、发展的土壤和环境，在工业文明和外来文化的侵蚀下，正悄悄地发生在变化和变异。渴望提高经济和生活水平，在如今隆里人的日常生活中逐渐占主导地位，人们对花脸龙的表演热情较先前已有弱化。村里的青壮年常年外出务工，隆里的劳动力和舞龙人已捉襟见肘。村中初中生因学业紧张，一般已不参加日常的舞龙训练和表演。

一些颇有造诣的舞龙艺人和画师高手因年事已高，逐步退出和相继谢世，有些绝技难以得到很好的传承。如扛龙人的五彩脸谱，生、旦、净、未、丑的化妆及表演，以及梅花龙、盘树龙、龙船龙、中国龙等舞龙技巧等精髓已出现断裂现象，花脸龙的表演范围和表现内容正在逐渐缩水。

回转之时，我特意找到隆里“第一把手”村支书王先锦女士，就如何进一步挖掘、抢救和保护隆里花脸龙这一独特的民间艺术交换了意见。保护好乡土味、乡愁情，这是隆里花脸龙的艺术之春、生命之源！（谢谢浏览）