兵卡子

李.河衫

　　小时候每次路过这里就能看到这里有一处房屋残垣，只知道这里就叫“兵卡子”，过去驻过兵。墙是土墙，底座砌了砖，前墙早已不见，边墙也只剩了几处土墩，唯有后墙屹立不倒，内侧裹了白灰，白森森老远就能看到，到91年河衫大学毕业时还有不高的一截，时过境迁，那一截白墙也逐步不见了。“兵卡子”从此就只是个地名了。

　　距离“兵卡子”向南不远有处地方叫“车头井”，地名有点怪，却也没有在意过。一次和汤三爷同行路过“车头井”，他不经意说起：过去从甘肃往阿拉善运送物资的牛车队到这里就到了头，然后转“阿音”驼队再接着前行到各个地方，也许这就是“车头井”地名由来。

　　“兵卡子”后面则是过去阿拉善王爷的正式的广袤牧场，与腾格里沙漠。“兵卡子”位置得天独厚，扼守着咽喉要道。

　　“兵卡子”往西南十余里是“小井子”，87岁的刘二爷还住在这里，河衫路过走近了，顺便拐个弯去看望了一下老人。刘二爷有些传奇，据说年轻时身手利索的了得，只要半砬子烧酒下肚，就没有他捉不到、骑不了的野马烈驹。十几年前河衫三十几时，刘二爷已是七十多的老人了，一次刘二爷骑一头健硕的毛驴来，临走时河衫刻意留意了一下，看看这个老爷子怎么骑上高大驴背，还没反应呢，刘二爷已经“嗖”的飞身跃上驴背扬长而去了，留我在风中凌乱了许久。此番见到老爷子，尽管牙齿没几颗了，耳朵也有些背了，但精神头依然矍铄，还能提动一桶水呢。

　　刘二爷解放前就开始在蒙古牧区走动扛活，那时候“兵卡子”早就在那里了，解放后还存在了许多年，直到公社化以后才撤销，房屋也逐步坍塌了，那里的砖头至今还铺在一些牧户的地上呢。“兵卡子”到底始建于什么时候刘二爷也不知道，他说在拜兴高勒和浩苏布勒都等地也有，全都是过去的交通要塞，也是一路通往巴音的水源补给点。这让我联想到河西走廊西头的五烽，五个烽火台每个相距百余里，至今屹立在西域与河西走廊间，据《大慈恩寺三藏法师传》记载，五烽始建于隋代，每烽驻兵二十余人，五烽都筑在水源旁边，只要牢牢扼守住水源，就扼住了通往西域的性命关，不怕商旅甚至小股军队绕过五烽，以玄奘法师之能力毅力尚不能行，况一般人乎？

　　阿拉善的“兵卡子”选址亦是如此，扼守水源要地，任你插翅也难飞过茫茫腾格里大漠。刘二爷说“兵卡子”主要作用是征税，过往行人和商旅都要缴税。每个“兵卡子”有驻兵2-4人，兵源主要是当地牧民。阿拉善青壮牧人都得服王爷兵役，紧要时喇嘛也得服兵役。王爷的兵役有一年制和半年制的，也有三个月以内的临时兵役。刘二爷说开始缴纳的是麻钱子，后来交铜板，再后来则是白元，解放后开始交钞票了。刘二爷自己就曾带领一个驼队试图绕过“兵卡子”，结果被背枪的卡子兵给追了回来，驻留了三天、每人缴纳了两块白元才得以放行。

　　告别刘二爷，河衫回望了一下远处的“兵卡子”，怎么也得也告别一下这一缕往日烟尘，才好继续我今天的行程。