再游姑苏正当时

竹影清风

　　对我而言，江南的好，相当长一段时间停留在画家和文人的笔下。

　　虽然也曾因为工作的缘故，长时间往返于江南，却从未抽出时间认真的、细细的品味过它，以至于对它的认识,其实一直都浮皮潦草。

　　今年深秋季节受单位委派，参加一个学习班再到苏州。没有了以前生意的羁绊，也没有具体事务的纠缠，松弛下来的我忽生兴致，刚好借此机会弥补从前的遗憾。

学习结束，正值周末。两天的时间不多，打算选取一两处重点，来个深度体验。这座上千年的历史古城，自然与人文交融，如果仅用匆匆一瞥，根本不可能了解它柔媚的精髓和厚重的情愫。

　　姑苏老城水巷密布，阡陌交通。也许是上天恩赐，自古以来就钟灵毓秀，人杰地灵。精致细腻、温婉清新是它千余年发展脉络的主基调，形成亘古至今难以抛舍的氛围与气场，吸引了众多文人墨客不吝笔墨，更使帝王将相为其折腰。得天独厚的自然环境以及丰富的人文典故，孕育了“吴文化”卓尔不群、超然脱俗。无论天灾、还是人祸，都没有能够影响它的传承，成为保留完整、名副其实的江南典范。

　　山塘街，是唐代大诗人白居易在苏州做刺史时的杰作。当时河道淤塞，于是率百姓开河筑堤，水路通了，堤岸则形成街道。特色各异的小桥串联了两岸白墙黛瓦的民居，灿若云锦的旗幡摇曳着乌篷摇橹的穿行。“买鱼沽酒，行旅如云；走马呼鹰，飞尘蔽日。晚村人语远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。”①千余年来，山塘街从不落寞清寂，任世事变迁，商业更迭，不变的是列肆鳞栉、舟行人往

　　秋末冬初的夜晚微风细雨，却没能挡住操着各地方言的游人。沿街店铺比肩，门头霓虹闪烁，各种商品琳琅满目，各色人等熙来攘往。随着人流出这家店，又进那家店，感觉大部分游客都同我一样，没有明确的购物目的。拿着大包小包的人，买了什么不重要，重要的是在游逛和讨价还价中收获着快乐。如此看来，电子商业的飞速发展不能完全取代传统店铺，不完全体现在技术操作的层面，关键在于是否能照顾到人的体验需求。这让我想起乾隆皇帝六下江南，总也不忘换上布衣，徜徉山塘，留下故事无数，让人演义至今。惟此不够，这位千古明君最终将这繁华街市搬回了京城②，以满足自己的怀柔情感和体验之需。

　　秋雨连绵，时小时大。雨幕中的山塘夜景别有滋味，伞花点点，灯影憧憧。我因为衣衫单薄又没有备伞，雨势稍大的时候，便上了一艘游船。山塘河上，至今仍保留着乌蓬摇橹，让游人感受它的古朴沧桑。但是夜行游船，为了兼顾安全和环保吧，基本上选择电动船只。

　　山塘街自阊门到虎丘，全长3600米，所以被普遍理解为“七里山塘”，但也有说“七狸山塘”。相传，明朝初立，朱元璋放心不下曾是张士诚大本营的苏州，特派刘伯温到苏州来视察。刘伯温到了山塘街，发现山塘河横贯白堤，形似卧龙，他担心这儿出了“真龙”与明朝对立相争，便施展法术，在七座石桥旁分别设置了石质狸猫头，认为七狸有千斤巨锁之功，可以锁住龙身，朱明江山就可万世无虞了……

人类历史无非反映的就是人和自然环境的关系，人的生命有限，自然的存在却无休止。当一个人把有限的生命附着于无限的自然存在，虽然因历史局限而偏差，也不可能都会青史留名，但是起码因为有趣而生动。

　　游船静静地行驶，两岸风光像流动的连环画，把历史传统和当代生活紧紧勾连。思绪翻飞，一双眼晴似在时空隧道来回穿梭。朦朦细雨中，小桥照旧、河水依然，只是被替代了烛光的灯笼更加明亮透彩。霓虹眏照下，充满着浓郁商业气息的古老街巷，添了几许温情妩媚，雨中的游客，也是从容散淡、不慌不忙。真是奇怪，到了苏州，不论剽悍还是粗犷，或多或少都会被这东方水城的柔软所影响……

　　到了游船的拐点，这儿河面开阔，左右可通。向北眺望，夜雨中没有看到虎丘塔，但我知道应该就在前方不远。传说当年唐伯虎在虎丘艳遇秋香，就是从山塘河租了船，通过大运河一直追到无锡。然后卖身为奴，终于如愿抱得美人归。成为世人争相传颂的浪漫佳话。

一条山塘河，几朝风趣事。

但观千年折，何止万人歌。

　　相比山塘街，平江路似乎低调了很多。但是稍做了解，恍然知晓平江路不事张扬的内里，其实才是“吴文化”的灵魂所在。

　　“一条平江路，半部姑苏史。”2500年沧海桑田，积淀了年湮日久的精气宝蕴。而淡雅平实、素朴无华不仅塑造了它独树一帜的风骨，同时避免了“风必摧之”的厄运，使之成为苏州古城迄今为止保存最为完整的一个区域。

平江路水路并行，河街相邻。河水网络密布，四通八达，呈棋盘格局。虽然平江路只有一千六百多米，但横街窄巷串联，市井风貌异彩纷呈。三里路，正常情况下三、四十分钟就能走完，而我，在这里消磨了整整一天，却仍然意犹未尽。

　　戴望舒一首凄清的《雨巷》，随着名声大振是否就此打破了平江路的寂寥。没有山塘街喧闹，但在通讯、交通突飞猛进的现在，真的很难再有彳亍独行、觅香寻芳的意镜。好在政府的城市规划，明确了历史街区只能是“修旧补旧”，原有的格调似乎没有损失，反而某些方面还得到了补强。

　　街面的店铺大都窄小紧凑，古朴生动；竹片或木块手书的商品吊牌悬于头顶，守拙不俗；门前铺板码放整齐，规矩有序。行走在青石板铺就的路上，恍若时光倒流，眼前晃动的，全是影像资料关于历史的陈年记忆。

　　苏式菜点闻名遐迩，歌谣传唱：“姑苏小吃名堂多，味道香甜软酥糯。生煎馒头蟹壳黄，老虎脚爪绞连棒……”苏州人讲究精细，小食点心，样样细致美味。阳春面、葱油饼、蟹黄包子小馄饨……累了吃，吃完了再转，或者边吃边转，没觉得丝毫的尴尬，反而生出一种别样的情趣。一天下来，没有吃重样仍然还遗漏了很多。

　　漫步在平江路以及由它派生的众多小巷，无意间，就撞见了声名显赫的幽趣园林，拙政园、狮子林、耦园等便在其中。苏州园林都不算大，却一步一景，紧凑细致，没有一丝一毫的冗余。

　　相比颐和园、避暑山庄这样的皇家园林，它们虽然只可算作小家碧玉。没有大的气势，却尽显小的精致，倒是符合了园林主人致仕退隐、修身养性的那份心境。

　　人啊，往往在失意之下才会腾挪出至幽至精的情致，为自己、也为他人开辟出意想不到的天地。

　　平江路人文资源丰厚，你正在走的每一条街巷、你踩踏的每一块青石板或许就留下过某位历史名人的脚印。溜达到悬桥巷洪钧故居门前驻足良久，我仿佛看到赛金花倚着门框顾盼生风的模样。这个出生卑贱、一生风尘的女人，想必住在这儿的时候，内心还充满着爱的期待和对美好生活的向往。但是命运，在多变的社会从来不和梦想同轨。坎坷赋予了她传奇，也成就了曾朴③等人的想象空间，为晚清小说添了浓浓一笔。

　　夜幕降临，华灯渐亮，古朴的街巷不见冷清，而我，也没有丝毫的困倦。

人力车早就退出城市交通的舞台，但在这条街，生意还是很火。怀旧还是新鲜，其实游客都是为了体验。所以乘着不催促，车夫也不慌忙，优哉游哉的节奏中，只听见苏州腔调的普通话，不厌其烦的讲解着这条街的历史故事。

　　吴侬软语是汉语方言中最具乐感的语言，据说吵架都是充满着儒雅的味道。冲着这个，我的双脚凭着感觉就挪进了苏州评弹的书场。

　　落座以后，一杯茶、一盘瓜子，正当男演员用浑厚的声音介绍着演奏方式：……评弹，是评话和弹词的结合，两人说唱尤为常见，上手持三弦，下手抱琵琶，吴侬软语娓娓动听，说的你骨头酥软，弹词用吴音演唱，抑扬顿挫、轻清舒缓。听得懂听不懂不重要，喜欢它的人全是因为它的腔调……

　　还真是的，《战长沙》、《秋海棠》、《三笑》等等，一连听了四、五曲，置身现场，深深地被感染。及至休息的间隙，与男演员聊天，方知他是上海评弹院的演员，十六岁从艺，多次为国家领导人演唱。难怪吸引了这么多的观众，我也庆幸自己误打误撞的好运气，开了眼界，饱了耳福。

　　我精挑细选的旅店位于平江路北端、平江河西岸，闹中取静，典型的水岸民居。从外面看，白墙斑驳，爬满褐色的藤条，有历经流年的苍桑感。

　　进到里面，温馨扑面而至。水吧台面门而立，不大，却包罗万象，茶、果酒、咖啡器皿随意的摆放，显眼但不紊乱。一排书架侧立左方，上面放着各种杂志书刊。一组布艺沙发不张扬，但一看见就有坐上去的冲动。两张尺寸不一的条桌陈旧敦实，分别被刺绣桌布罩着，拙朴中透着灵秀。

窗帘、盆花、各种挂件、摆件看似不经意，实际上匠心独用，恰到好处。

　　两只猫咪相互追逐、跳来窜去，根本无视我的到来。待我伸手亲近它们的时候，又都波澜不惊、宠辱皆安，礼节性的接收抚摸后，又忙着去玩耍了。

　　我住的客房在二楼，简洁雅致，一张大床，两把藤椅。简易书桌上除了几本书外，还有一个袖珍冰箱、一台饮水机和一个貌似古朴然而功能强大的收音机。没有电视，听店主说，是怕现代生活的画面，破坏了水乡的淡雅氛围，影响了客人对原味生活的静心体验。

　　卫生间设在阁楼，有10平方米大小，洁具和五金配饰都十分精致讲究。我让店主把我的手机音频接入卫生间的音响系统，一边重温刚刚录制的评弹，一边把自己泡进宽大的浴缸。

氤氲的水雾伴着温婉的弹词萦回缭绕，营造出使人筋松骨软的舒服极致。透过浴缸顶部的玻璃天窗，此时恰好看到朦胧的弯月，简直让我又惊又喜。太美妙的设计！如果不是用心良苦，怎会有如此奇巧的构思？难怪这间客房要贵一些，看来贵一定有贵的道理。

　　一样的资源、一样的条件，用心不一样，结果也就大不一样。可见“心”是多么的重要！苏州人“用心”，所以有了山塘街、平江路、拙政园等二十处世界遗产；这家店老板“用心”，所以让手中的资源效能发挥到了极限。

　　都说一个人的旅行有些孤寂，但是总能见到越来越多的“独行侠”。清朗的朝阳轰轰烈烈，夜半的月光清清淡淡，情景完全不同，却从不同侧面展现了同样的唯美意境。世界缤纷多姿，让人眼花缭乱，难以辨别判断。所以新旧应该不是好坏的标准，贵贱也不见得是价值的完全体现，一个人的独处，当然未必就是凄风惨雨。法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里说：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”充分肯定了孤独的品质，认为理性的光芒往往产生于孤独的思索。

　　疏于养性、荒于修心是我们这代人共同的缺欠，心不定则迷信盲从。曾经，我们被五花八门的“心灵鸡汤”弄得晕头转向，今天某位贤哲的语录让人茅塞顿开了，明天大师的教导又醍醐灌顶……结果怎么样呢？如何走路、怎样吃饭似乎都成了问题。

　　生活哲理俯拾皆是，一点儿不怀疑它的奥妙精深，然而人生苦短，顺逆难料，与其寻章摘句地为活着找依据，倒不如沿着心的指引，或游走于山川河谷、或寄情于诗词歌赋，或者随便一些情趣爱好，只要和愿意在一起的人扎堆，做开心愉快的事情，即便面临最糟糕的问题，也把诅咒和埋怨的时间用在解决问题的选择上。如此心就有了家，灵魂也不会四处漂泊。

　　洗去一天的疲乏，并不想马上就寝，于是重新沏泡一杯碧螺春，留下一盏夜灯。迷蒙的月色随着斑驳的霓虹趁机泻入，或站、或坐、或卧，身体被柔曼的气氛包裹，思绪则飘飘渺渺，总在两天的游历上起起落落。

　　明天就要离开苏州，记住了它的柔和与精细、以及源远流长的人文历史，觉得充盈而踏实。世间的美，是不是都具有这样的特质，总是霸道的占领或扩充着人的内心？我以为凭着西北工作、生活的几十年，黄土地的粗犷豪迈早已根深蒂固，然而曲径幽深的园林庭院和柔和温婉的小桥流水，稍一用心竟能以如此的速度让我迷醉痴恋！

　　看来只要内心柔软，完全装得下世间所有的美。就像姑苏老城，以它的柔和接纳，再用它的精细创造，硬是绣出了千年锦绣的灿烂文化！而我：

曾经踏足不识美，无奈烟火难堪事。

偶然偷得闲暇日，再游姑苏正当时。

注释：①语出明代文学家王穉登（1535—1612）《重修白公堤疏》。

②相传乾隆皇帝巡幸江南时，因留恋苏州山塘街街肆铺面及物产风俗，命画师绘具图式，将其仿建在颐和园。1860年被英法联军焚毁，1990年在遗址上复建。

③曾朴（1872—1935）清末民初小说家、出版家。其与金松岑创作的长篇小说《孽海花》，以状元洪钧和名妓赛金花为故事原型，展现了同治三年至甲午战争三十年中国社会政治、文化生活的历史变迁，成为明清小说的代表，得到后世的普遍赞誉。