西藏行（1）

为工

越过高山，越过河流，我来到了西藏。

这是可可西里 ”索南杰达 ” 野生动物保护站。

四不像！小时候在北京旅游时候曾见过石像，听说其故事，没想到，在西藏的野外，却遇到了真实的野生四不像，它休闲、温顺，又略有惊恐地关注我们，天冷了，食物短缺，它望着，慢慢地靠近着，希望我们能有一些食物递给它。

漂亮的棕尾虹雉，我国的珍稀鸟种。

为了这种鸟，全国很多人从四面八方不远万里赶到西藏。

藏羚羊的美丽身影。

藏羚羊是世界重要的珍稀物种之一，具有无量的科学研究价值，列入了世界《濒危野生动植物种国际贸易公约》。藏羚羊主要生活在海拔超过5000米的西藏北部高原高寒地带，其中，藏羚羊绒，轻软纤细，弹性好，保暖性极强，被称为“羊绒之王”，其昂贵的身价，被称为“软黄金”。

用藏羚绒做成的一种美丽华贵的披肩，可以轻易地从一枚小小的戒指中穿过，所以又叫戒指披肩，这种披肩很薄很暖，又很柔弹，轻盈华丽，那是世界上一些人疯狂追求的一种奢侈品。

十年前，在国际上，一条藏羚绒披肩的基本售价可达5万元人民币左右！目前已被列入保护禁止销售。

日落时侯的珠穆朗玛峰。

天地独尊，笑傲江湖，珠峰山下，论顶峰！

珠穆朗玛峰大本营留影。

来到了这里，人们才发现，攀登珠穆朗玛峰其实只是一种勇气，技术和体力可能并不占多少因素，谁想攀登其实基本上都可以攀登，大不了，上山以后回不来而已，很多英雄们，就那样永远捐躯山上了！当然，能回来的，那定是英雄。

英雄伟略的松赞干布！（网络截图）

他很有眼光，一生有名份的妻子有6个，在已经有4个妻子情况下，为政治目的，他仍然主动请求唐朝和平联姻，获得了唐朝文成公主，成为了他的第5任妻子。他发现并迁都到拉萨这块风水宝地，开始兴建了拉萨这座伟大城市，建造了大昭寺、小昭寺，建造了布达拉宫。

他一生只有33岁，其中：

12岁，他继承了赞普王位，

16岁，他选择了当时还是荒野的拉萨建设都城，然后从山南迁都 ——到了拉萨。

23岁他主动与南邻国尼泊尔尺尊公主和亲，

24岁他主动与北面的大唐朝文成公主和亲，

27岁，他统一了西藏，

从此，他带来了西藏和青藏高原的和平繁荣。

美丽睿智的文成公主（摘自网络图片）。

由文成公主带来影响的三个地方，正是当今西藏旅游的中心：

一是为她而建的布达拉宫；

二是大昭寺，因为有她从长安陪嫁带来西藏的释迦牟尼十二岁等身像，这尊等身像，贡在大昭寺主殿，相当于佛祖殿，引起了僧侣们千年以来延绵不绝地从四面八方湧来，就是为了一睹这尊佛祖的真容，以当面向佛祖倾诉、当面向佛祖祈福，从此，大昭寺的地位至高无上，成为了世界佛教的最高中心，是佛教世界僧侣信徒l们千里朝圣的最终点；

三是拉萨市，因为有了大昭寺和布达拉宫，来朝圣的人越来越多，各种服务配套越来越大，最终成为一座城。

宝石一样的云珠。

洁白如玉的云霞。

不一样的天空总是不一样。

日光之城的拉萨，太阳照射量比我国东部多一半，比四川盆地多2倍，傍晚的云块，经过一天的炙烤，温度似乎都已高到接近燃点，仿佛一点就燃！瞧，一块“火烧云”！正在熊熊燃烧，天空的烈火红云格外壮观！

视野中白云如画！

小路无尽头，人在画中游。

一尘不染的空中。

从白塔处看布达拉宫，天宽地阔，确实是一方帝王圣地。

布达拉建于公元631年，即唐朝李世民时期，距今已有1300年历史，是西藏政治和宗教合一的宫殿！宫内珍藏有很多珍贵的文物，获得列入了 [世界文化遗产名录] 进行保护。

早晨，红山顶上，云蒸霞蔚，暖阳融融。

西藏是我国的第二大省份，面积仅次于新疆，大约有六个广西或十个浙江省这么大，人口总数2017年止已达到300万人。用十个浙江省，来安放300万人口，西藏是真做到了：地大物博！

晨曦之中，布达拉宫霞光万丈！

当初升的阳光照射在白墙上，仿佛是夜景灯射在宫墙上一样，醒目耀眼。

布达拉宫，是松赞干布为了迎娶文成公主而修建的一座宫殿，当时，宫殿有999间房，加上山顶另外建有的一间修行房，一共1000间房子。

浪卡子县城，这是西藏比较好的一个县城，所有县城该有的功能全都有，各种活动常年活跃。

幽深静谧的山脊蓝天，赋予了西藏净土世界。

布达拉宫的后面，寂静悠远，离开了喧闹而繁华的世界，进入了另外心灵的世外桃源！

在儿童的眼里，布达拉宫的广场更加可爱，它是一个可以奔跑和游戏的好地方。

雪山有白云守候，光暗分明，云峰对话。

西藏天空，白云缤纷。

生活是一首歌。

无论是在都市，还是在天边，人生，总要唱好活着的歌曲。

影子那么长？

在和煦阳光下，捡牛粪，也是一种快乐生活。

一早而出，满载而归，背着满满的牛粪袋，藏族姑娘们笑得很开心。

这是一堵贴满了牛羊粪饼的墙。

高海拨地区由于没有柴火，只有草原草甸，所以，牛羊吃草以后的粪便从山上捡回来后，可以搅匀和成粪饼，贴在墙壁上晒干，增加墙的厚实御寒，晒干后又可以做为烤火煮饭的主要燃料。

收获青稞，藏民们扬风脱粒的过程。

一家人在一起共同劳动，其乐融融。

西藏，青稞是主要的谷物粮食之一。青稞成熟收割以后，直接留在地里风干，然后再捆回家里进行脱壳处理。

青稞脱壳干净之后，还需要炒熟，然后碾磨成粉状，再用袋子装好，封存保留，这就是一年的基本口粮了。

青稞磨成粉以后，每天都吃用时，直接取青稞粉，加水拌匀捏成球状，然后就着一小样的部分牛羊肉干，就可以用餐了。

比较补实的工具，仍然抵挡不了收获的喜悦。

一朵溜溜的云哟。

这干净的云朵，让人觉得一切都值了。

打草。

为牛羊过冬做饲料准备。

目前，大部分是集体打草，然后再统一分给各户。

西藏民居的典型门头。

豹皮吉祥！西藏民居旧时富户的典型装饰。

雪山，总是那么好看。

远眺雪山，那高高耸立的就是世界著名的——喜马拉雅山，其中，珠穆朗玛峰等，多座世界著名的高峰都在这画面中。

在西藏，除了城镇和挖虫草的藏民比较富裕以外，一部分乡村仍然是农耕和牧民生活为主，有点类似我们的上世纪八十年代初的生活水平。

每天早上，各家各户基本上都要对外放牛放羊。

日喀则公路旁边的壁画。

有些是集体牧羊，是把几家的羊集中给一个人看管放生草地，各家的羊在身上都做了标记，有些是涂有不同颜色区分，有些是缝有布条缝进羊身上的羊皮里做为区分。

大的羊群一般有100只以上，有300只、500只、700只、1200只不等，每只羊平均18公斤左右，市价还可以的时候，一只羊可卖到600元到1000元左右。

一个放羊馆，他很友善，看到我在照相以后，他善意地让羊慢些走，并问我照那么多相干什么？

古老的村庄，流动的羊群。

水草丰美的湖畔，遍地是牛羊，

山峰覆盖着冰川，潇洒正气，圣洁如金钻。

山顶的阳光，洁白如月光。

时代变化了，一部分西藏人也了逐浙进入了以旅游谋生的时代，这是羊卓雍措边，一只花枝招展的牦牛，正等待着游客骑它留影而为主人攒钱呢。

没有游客的时候，牦牛主人也不闲，坐等游客，一边用手捻着羊毛扯成线卷，一边和孩子快乐地在一起。

一位牦牛的主人，看到游客来了，骑着牦牛进水里，张开双臂，欢迎和招呼着游客。

后来呢？小孩说，爸爸的故事总是很好听。

卡若拉雪山。

海拨山哑5039米，峰顶7191米。

高原诏泽，红碱草滩。

每天早上，天刚蒙蒙亮的时候，大昭寺的煨槡和进香的烟火就已经达到了高潮。

烟雾弥漫，人们更加急速地从四面八方赶来。

不知道人们都有多少痛苦，也不知道有多少人需要倾诉，更不知人们都有多少要许的愿，每天，都有很多人来到这里，浩浩荡荡地围绕大昭寺转了一圈又一圈，他们是来倾诉痛苦？还是来许愿感恩？

他们在大昭寺门前聚集，守候，祈愿，肃静。

空蒙迷离，梦幻一样的天空。

每个转经的人，各自都带有法器，

这位女士扛着一个大的经鼓，高高地转动着，击鼓念经。

他们一边走，一边摇着经轮，手里数着经珠，心口还念着持赞真言，围绕着大昭寺，一遍一遍地走着。

大昭寺的香火极为旺盛！

“先有大昭寺，后有拉萨城”！在藏传佛教中，大昭寺的地位最高，人们从万里千山外赶来，都是为了到大昭寺一睹释迦牟尼十二岁等身像的容颜，看到了等身像，相当于看到了佛祖本身，不管到哪里或不到哪里，大昭寺是一定要到的，大昭寺是各个僧侣信徒毕生的愿望，是朝圣的终点。

大昭寺是佛祖殿，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座寺庙有关。当初，寺庙最初称“惹萨”，因为寺内的佛像地位至高，来朝圣的人越来越多，服务业也越来越多，建筑群也越来越大，“惹萨”逐渐成为一座城市，后来又演化成为了现在的“拉萨”。

这就是文成公主从长安陪嫁带来的稀世珍品释迦牟尼十二岁等身像，（网络图片）

供在大昭寺主殿的释迦牟尼十二岁等身金像。（网络图片）

天空无岸，金色一样的西藏草原。

五体投地，葡蔔叩拜，用自己高贵的额头，亲吻佛祖的脚尖。只有双膝、手背以及头的前额鼻尖面部接地，才能表达内心的敬意和虔诚。

平胸端直，拱手承让，合掌收礼，左手与右手并在一起，净与不净，都能接受。

从大昭寺里出来，信侣们开始转寺，从遥远的千里万里外赶来，终点就是来大昭寺，到了，愿望实现了，一切都心满意足了。

转经，从左到右，有内圈、中圈、外圈三个环型选择，也可以一起转，这便是藏民们行走转经的路线。

内圈，是在大昭寺里，沿着释迦牟尼佛殿转一圈，称为“囊廓”。

中圈，是在大昭寺外面，沿着”八廓街”即八角街，环绕大昭寺外墙转一圈称为“八廓”。

大圈，则范围很广，以大昭寺为中心、把药王山、布达拉宫、小昭寺等一起转一圈，称为“林廓”。

大昭寺已有1300多年的历史，大昭寺前，终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯，灯火长明，留下了岁月和朝圣者的身影、痕迹。

羊群传说和雕像。

休息冲，不忘手棯经珠。

人太多，排队转经筒。

酥油灯点在人的心坎上。

每天，都会有大量的信侣们来大昭寺朝拜，每个人，在进入寺院前，手中都会带着一个热水壶，壶里装着酥油，然后进入大殿中，每到一尊佛像前，都往佛像前面的烛台，添上酥油，让灯火长明。

著名的唐古拉雪山，

山口海拨5213米，顶峰海拨6022米。

有人说：”唐古拉山很柔和，象一个美人少女的肌肤，有种童话般的景致 ”。海拔5000米以上被称“生命禁区”，作家陈运和，他在5213米的唐古拉山口写诗《过唐古拉山口》：

“时而阳光，伴随走一走；时而冰雹，双肩抖一抖。进入生命禁区，登临敢昂首；何惧空气稀薄，下车喜逗留！……山高，高不过诗人脚板；春浓，浓不过歌者追求”。

宁金岗桑峰的冰川，象一只天鹅的翅膀，是西藏的三大陆型冰川之一。

很多外国人来到西藏。

这位外国女士肩披哈达，也围绕大昭寺转了一圈又一圈。

心往一处想，兄弟共朝圣。

今天，亲手用石灰水刷了布达拉宫的墙了，心里真高兴啊！身上的衣服沾上的白石灰水，那是幸福的吉祥之水啊。

拖儿背仔，生活可真不容易，但越不容易呀，更要感恩和敬重生活，就这样拖儿带仔来到这里刷墙了，白白的石灰桨，只有亲手刷到布达拉宫的墙面上，心里才觉得很快乐！她们那脸上的笑容，想一想，那是多么愉快的一天啊！

两个老人，腿脚不便，仍然是一步一步卖力地绕着大昭寺转圈。

磕头磨破了脸皮，高原红印在了姑娘的脸峡，她们能否能如愿？

布达拉宫的浪漫传说：

以前，有位老人在街头告诉一位男士，你前世没有修足情道，落不了俗，你的根必将落入西藏布达拉宫，再次修行才能得到真爱。

他不相信。

他终于遇见了她，却真的果如那老人说的，他上心了，她却不在意，他努力了，她还是不上心。他信了，去了西藏。

她后悔了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。她便在布达拉宫匍匐祈祷求愿，一步一跪膝，三步一叩头，叩得满头满脸是鲜血，磨破了皮的脸峡，跟盛开的玫瑰花一样灿烂。他终被感动，跟随她回了尘世间。

青峰冷雾，悬崖峥嵘。

月色雪山，风云缭绕。

转上经轮，不断送上持赞的真言，虔诚的祈愿，才能离苦得乐。

久久地默诉，神情是那么专一，不知道呈说着什么！

过额承空，顶礼敬拜。

满额的皱纹，满脸的谈定，生活，已经充分理解、从容了。

边走，边哭，边诉，边捻数着经珠。

一手摇着经筒，一手数着，一直转着。

天空云影，湖光滟潋。

羊卓雍错湖。

上帝伟大，佛祖圣灵，人渺小。

转经轮与八字真言和六字真言有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作经筒，把经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着表示更虔诚。

藏族还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花等等。

脸已发青，磕头不止。

他恭敬，象学习。

他和小学生一样，绕着大昭寺的外墙边，转了一圈又一圈，很虔诚。

佛礼三拜，也有三叩九拜，在大昭寺，你能体会到真正三拜的倍数递增，有六拜，有三叩九拜，还有十二拜。

雪山夕阳。

乃钦康桑峰。

这是一个布达拉宫边上门脸很小的寺庙，寺虽小，但寺的历史却和布达拉宫一样悠久，一大早，一个女士就开始在这转着墙边摇着经轮了。

路漫漫，一路尘风，信侣们永远不断地从全国和世界各地赶到西藏，赶到大昭寺来。他们的双膝关节跪在石尖裸露的砂石路上，他们的衣服胸襟，葡蔔在满天的灰尘土道上，他们的脸额贴叩在一路坑洼的泥桨水里，他们就这样虔诚地叩拜而来。

西藏有资源，也有地震，国家在这里做了很多投资，据说，这是樟木地震后，政府对边境居民的统一后移管理安置点。

历史总是很惊人地相似，这祖孙三代，母亲和女儿长的是多么一致咧。

卡久寺，伫立在偏远偏僻的中国和不丹的高山边境上，蜿蜒的小路，排列的经筒，认真的静静的，等待着各国来转经转寺的人。