崔颢的《黄鹤楼》是七言格律诗吗？【昆仑诗词】第202期

昆仑lsm(文学领域优质作者)

2018古典诗词界最有疑问的事

被誉为天下第一诗

崔颢的《黄鹤楼》是七言格律诗吗？

文/昆仑lsm

众所周知，格律诗产生于齐梁时期，形成、定型于唐代。唐人称格律诗为近体诗，是相对唐朝以前的古体诗而言，至今仍有人沿用。格律诗主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。那么唐代著名诗人崔颢的《黄鹤楼》是七言格律诗吗？请看原著：

黄鹤楼

唐 · 崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

现代诗词格律检测结果和人们普遍认为有如下问题:

一、平仄存在3个问题：

第6字 鹤 应平，第12字 黄 可平可仄，建议用仄

第18字 去 应平，第33字 汉 应平，第40字 鹦 可平可仄，建议用仄。

二、重字提示达10个之多：黄，鹤，黄，鹤，去，空，悠，历，萋，人。

三、严重问题，颔联(二联)不对仗。

那么，有如此多的问题，为什么一直被列为七言格律诗之首？现在，我们从两个层次来分析这一问题。

首先，我们来看古体诗是怎样分类的。

现在人们把古体诗分为：古体诗、 乐府 、律诗 和绝句。

《唐诗三百首》的编者清人孙洙(蘅塘退士)把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。所以，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

唐初开始形成格律诗、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定，就是唐人称之为的近体诗。近体诗是唐人同唐以前古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 崔颢是一位十分精通格律诗的诗人。请看他的被选入《唐诗三百首》另一首七律。

行经华阴

唐代：崔颢

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路傍名利客，何如此处学长生。

华阴，今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。

这首诗虽然不出名，在《唐诗三百首》七言律诗中排列第二，平仄格律中规中矩，中二联对仗工稳，是典型的唐代近体诗。

那么，《黄鹤楼》为什么写得如此不合格律要求呢？这个问题不怪崔颢本人，因为这首诗崔颢本人没有说是七言律诗。而是后人弄错了。

正如前边所述，唐代诗人写诗并非都是格律诗。在写格律诗(近体诗)同时，也写古体诗和乐府诗。例如李白杜甫就写了很多古体诗和乐府诗。

那么，为什么一直《黄鹤楼》被誉为为七言格律诗第一名呢？笔者认为有两个主要原因。

首要的原因是《唐诗三百首》弄错了，一直错下来。《唐诗三百首》影响面最大。我们都知道“熟读唐诗三百首，不会作诗也会溜”。唐诗三百首指的就是这本书。这就有个“头羊效应”理论。一群羊走路，都跟着头羊走，头羊领什么路，后面的羊就走什么样的路。它们从来不怀疑是否正确。人从某种意义来说也存在这种倾向性。

另外一个是弄错的根源。那就是严羽。

严羽是南宋著名诗评家。他的《沧浪诗话 》影响非常大。《沧浪诗话》是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋理宗绍定、淳祐年间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。《沧浪诗话》有如下一段：

唐人七言律诗，当以崔灏黄鹤楼为第一。唐人好诗，多是征戍迁谪行旅离别之作，往往能感动激发人意……唐人与本朝人诗未论工拙，直是气象不同。唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。

于是，崔颢的《黄鹤楼》就成为天下第一了。后人接着就跟严羽这位头羊走了。清朝的吴昌祺《删订唐诗解》中说《黄鹤楼》：不古不律，亦古亦律，千秋绝唱“。清朝大才子纪晓岚评价《黄鹤楼》说：偶尔得之，自成绝调。然不可无一，不可有二。再一临摹，便成窠臼。”

现代学者考证，严羽对格律的定义用现在的观点来看是不准确的。主要表现在如下三点：

1.八句不对仗诗可归为律诗

严羽说：有律诗彻首尾不对者（盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：“挂席东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶）

2.折腰体也视为律绝

严羽说：有绝句折腰者，有八句折腰者。(折腰就是指的失粘。笔者注)

3.提出诗有古律和今律之分

严羽说：律有古律，如陈子昂及盛唐诸公多此体；有今律(指唐人称之近体诗，笔者注)，今律须有颔联，有颈联，有发端(即首联，笔者注)，有落句（即尾联，笔者注）。

从上面严羽的论述看，他谈到的不对仗、折腰等律诗在今天都不算是严格的律诗。而且他还有一个古律今律的错误分类，即把一些带有古风特点的诗看成是他所说的古律。《黄鹤楼》这样带有古风的一首诗就被他定义为七言律诗了，从而谬种流传。

现在，我们可以得出结论：《黄鹤楼》不是七言格律诗，而是一首古体诗。因为这首诗的上半首完全不符合格律要求，完全是按照古体诗写的；后半首才符合七言律诗的要求。严格地说，是一首半古体诗，半格律诗，尽管这首诗的艺术境界很高。

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