大爱吴哥

李萍

　　柬埔寨归来一月有余，懒懒没有动笔。心里总未尽然，好像一道不起眼的菜，腹饥偶遇，囫囵咽下，然后唇齿留香，餐盘已空，只能暗自回味。。

　　谜一样的吴哥，没有千峰竞秀，没有风光旖旎，却有着别样的神奇。

我萌生了想要再去的念头。

　　大大小小的寺庙，祭祖宗、敬天神，贯穿着吴哥王朝一代代对世界的认知，贯穿着印度教和佛教相融的痕迹，浸润着吴哥的历史，绵远悠长。你很难想象柬埔寨这个落后的东南亚国家---曾经是九世纪世界上最大的帝国，版图一度覆盖老挝，缅甸，越南以及我国滇南。而当时我们，还是五代十国混战时期。

　　富贵不可胜言，丛林漫过宫阙。今天，门楣的雕花依然灵动于断壁残垣中，依然惊艳于时光的罅隙中。

吴哥的版图一度覆盖老挝，缅甸，越南以及我国滇南。

　　＂野竹濛荒堑，寒花乱废墟＂。废墟往往引发人们无限的感慨或难以言表的＂殇＂，因为它饱含着终将赴死而又向死而生的苍凉。只有吴哥，宁静详和，从容大气，充斥着一种大圆满的境态。它残而不损，坏而不腐，陨而不殁，仿佛那个世纪，那个王朝，那些翠璎朱珞，歌舞曼妙并未随着历史的更迭消失，而是在另一空间，日升月落，作息依旧。

2015年途经西藏阿里古格王朝废墟（－）

2015途经西藏阿里古格王朝废墟（二）

　　巴戎寺，旅行必到的景点之一，也叫＂大吴哥"，被誉为＂高棉的微笑＂（或者国王的微笑），以阇耶跋摩七世为蓝本、或者更确切地说，以那位伟大君主信仰为蓝本的笑容分布在巴戎寺的49座巨石塔以及吴哥通王城的5座城门上。这座寺庙一改过去以印度教主神为基调的风格，而表现了大乘佛教＂十方诸佛＂慈悲喜舍的画面。49座塔200多面答容从各个角度浮现，令人身陷宁静和详和。

　　这一转变应该跟阇耶跋摩七世的生平有关。历史上，他是一位富有传奇色彩的人物。一生曾经有三次登基的机会，前两次都让给弟弟们了，自己在外南征北战（当时吴哥的真腊族长期被越南的占婆族欺负），直到快60岁时，还是一副城池沦陷，外敌入侵，民不聊生的局面。在位的国王弟弟又寿短，他不得不以银发之姿重整帝国河山，扶持并壮大了风雨飘摇的真腊国，并以明君的韬略把它逐步发展成统辖54个省的强国。这就是吴哥城中54座巨塔的含义。巴戎寺其实是这位国王的陵寝，但寺内没有镌刻自己的丰功伟绩，没有展露野心霸气。而是精心保留了一副副反映百姓生活的浮雕。寺庙屋顶用石头垒了49座巨塔，每座塔雕了四个面的佛陀之笑，高低错落。每一个的面容都很巨大（约2公尺）。我走到一张笑脸跟前仔细端详，忽然想到：所谓统治，征服的未必是疆土，最终还是人心吧。这可能也是阇耶跋摩七世大半辈子刀光剑影，戎马生涯的经历，所以才深谙乱世疾苦，追求内心宁静的真实写照吧。

　　无意中翻到了他本人的雕像，果真如此，宽厚、满足、喜悦，有种证悟智慧的圆满。（图片来自网络）

　　塔普伦寺是阇耶跋摩七世为母亲建造的寺庙，辉煌时曾经有一万个僧侣抄经诵吟，也是古墓丽影的取景地。这是我此行最难忘的一处建筑，处处荒烟蔓草，苔痕阶绿。望眼处，树根缠绕，藤蔓攀岩。所到处，屋檐尽掩，门庭俱覆，令人瞠目结舌。据说，18世纪法国人发现被丛林湮没的吴哥城都是这个样子的。

劲枝韧蔓意味着生生不息的繁华

　　现在，各处遗迹已被各个国家的考古专家维修的差不多了。（由于柬埔寨经济较落后，吴哥的各处遗迹是由联合国教科文组织牵头让各国专家团队认领维修的）。这边塔普伦寺是印度维修的。或许是印度和佛教的深厚渊源，它们的修缮态度也别具一格，非但没有像其他国家一样大刀阔斧清苔除树，反而最大程度保留了树根和建筑几百年来相依相缠，相依相持的样子。一方面，根须在檐角，在瓦隙无孔不入，见缝插针地蔓延，撑坏了寺庙建筑，一方面，层层藤蔓的包裹缠绕又维持了这些寺庙建筑的架构，使之不至于顷塌。如果说颓垣断壁代表了历历在目的荒芜，那劲枝韧蔓就意味着生生不息的繁华。生命不断循环、平衡、无休无止，地老天荒⋯

五百年前的一颗种子而已

　　我完全震住了，久久无语。

五百年前，只是一颗小小的种子⋯谁曾想＂一花一世界，一叶一菩提…＂

一方面，根须在檐角，在瓦隙无孔不入，见缝插针地蔓延，撑坏了寺庙建筑，一方面，层层藤蔓的包裹缠绕又维持了这些寺庙建筑的架构，使之不至于顷塌。

荒烟蔓草，苔痕阶绿

　　来到＂女王宫＂，同样咋舌。一片精美的砂岩建筑，呈现了一种或粉或赭的颜色，柬埔寨当地有一种红土，含水量较多，方便运输和雕琢。所以经常被用在建筑上。这种朱砂岩寺庙工艺高超，色彩艳丽，精雕细琢，体现了不可估量的艺术价值，一度被认为是13到14世纪的水平。后来发掘出的碑铭记载，让后人知道是10世纪左右拉间德拉跋摩这位国王为了感谢执政40年的国师而赠地所建，国师建了用来供奉湿婆神和毗湿奴神。当然，因为寺庙太过精致，并且雕有很多女神，也被后人误以为妃嫔的宫殿。最早发现Ta的法国人便闹了这个乌龙。

山形墙跨立于四方形的门框之上。比起门框来显得特别大，气宇轩昂

女王宫墙上密密麻麻的铭文

　　穿过历史废墟，回归现代文明。时间的流速立马快了起来。洞里萨湖一一波光潋滟间的枕湖人家，别是一番烟火！

右下碎花衣服一角是我们的船娘，上船后才知还怀着五个月的身孕

　　夕阳的余晖下的"水上豪宅"

　 所有景象，成住坏空，往复轮回，像湖面的落日，天边尽染，极其灿烂，又极其平静。

随便按个快门，就是一副相框

一路都是穿紫衣查票的工作人员（柬埔寨多数寺庙是联票的）

随处可见的印度教石雕元素——蛇神那嘎

很多壁雕中都有浪花的元素。印度教里有个很有名的神话故事－－乳海翻腾

姿态各异的神女

柬埔寨普通百姓家会有很多小孩，他们上半天学，剩余半天会帮父母操持家务和生计

路上有卖棕榈针，左边垂下的是棕榈树的雌蕊，右边的是雄蕊

小吴哥的＂天堂梯”通往尖顶宝塔。台阶陡峭达75度，每级的高度为35cm，宽度仅为15cm，几乎脚的一半是悬在台阶外的。

暹粒市内的油价，差不多6块7一升

  让我心里平静不了的，还有那根小小的竹筒饭。说起那竹筒饭，有个小插曲。当时吃饭完毕，雇车赶往崩密列。司机问要不要竹筒饭，我即想起很多旅游景点那种盛点米粒装在竹筒里摆Pose的小吃，懒懒应了句＂随便，一根尝尝吧＂。拿到手，因为有袋子装着也没当回事。车子开了一段时间，嫌碍事，勉为其难打开，才发现是糯米拌了椰浆，放点黑豆装竹筒里正儿八经煨烤的，里面还有类似锅巴的一层，那叫一个香啊……一路探头路边张望，回来的路上也再没见过，后悔莫及呀～

        诗和远方啊，有时还真比不上＂油条豆浆＂呢[偷笑]

很奇怪这里的牛羊都很瘦，呵呵

后记：旅行是一种体验，柬埔寨挺值得去的。可惜行程太短。许多雕塑很值得细细回味，其中，那些壁画是围绕一些战争，还有宗教展开的，特别是印度教和佛教。这里就不作过多赘述，有兴趣的朋友可以了解下＂乳海翻腾＂，因为在吴哥史上，印度教占了很大的主流，它围绕着神和魔的对峙，争夺，和平衡展开的，还包含了对生命的某种敬畏和喜悦。印度教的三大主神梵天（创造），毗湿奴（保护）和湿婆（毁灭）中，在吴哥的壁雕中更多的是祭拜后两者。这或许是人类意识到自己的渺小，无时不刻害怕毁灭、失去而处处寻求平安和保护的因素。我也一度奇怪吴哥鲜有对人类生活、人类历史的记载。原来他们只记录神和魔，并不重视血肉之躯凡人的生活琐事，或者气候特别，这些记载不易保存，早已随风而逝，只有神的故事才值得镌刻，不易被时光湮没。

(感谢空和青两位好友第一时间给此文的关注和建议）