化为水做成的一抹晚霞

山莽

— 《流淌在生命中的河流》之岷江篇

一

日本人江本胜所写《水知道答案》，我反反复复看过许多遍。对于其中形态各异的水结晶照片，我一直不敢相信，真会有这样神奇的事情。而江博士言之凿凿的实验过程，又让人不敢怀疑这些照片的真实性。面对赞美，水结晶呈现完整美丽的六角形；而被骂做“浑蛋”时，水结晶破碎而零散的奇特现象，是否真的就预示着水能读，能看，能知道生命的答案吗？

江博士认为：波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人体的60～70％是水，地球表面也有70％被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是这些影响的信息记录。

按照这个理论，我只要看见源自岷江上游的水，就有一种难以抑制的亲切与温暖立刻充盈在心中，而坐在其旁边就会有宛如孩子依偎着母亲般的安宁， 是否就是我身上那70%的水与岷江水之间彼此相谐的波频，在重逢后所发生共振的反应呢？

二

如果说，生命轨迹是由许多的节点和从这些节点出发的线路构成，那么，我生命中的最重要的节点无疑是汶川。如果说最后都归于岷江的梭磨河水与脚木足河水，一个是我童年的伙伴，一个是为思想的成人进行洗礼的圣露，那么，流经汶川的岷江水，则是我永远依恋的爱人。

阿富汗作家乌尔法特说：“水与水之间并没有什么相异，不同只是盛水的器皿。”。而汶川县城这一段盛“岷江水”的器皿，实在不敢恭维，两岸乱石嶙峋，山秃树稀，而且河床随处可见泥石流的痕迹。春天既没有青草依依环绕的秀丽，也没有花红树绿簇拥的妩媚。夏天总在漫天风沙中浊浪排空的湍急流淌。秋天的江水，尽管也碧绿清澈，让你感到却是，绿得寒酸，清得寡淡，全然没有我所见过的许多江河湖泊在秋色中那些迷人风情之万一。冬天就更为质朴了，宛如一身素裹的羌人，随意捆扎在腰间那根青色的腰带。如此“简陋、平淡”的“器皿”，所盛的一段江水，为何让我情有独钟呢？

“汶川地震后，我一直在想，对一个地方的眷恋，是因为风土人情、是因为魅人的山水、还是那纯朴善良的人们？其实都不是，对于风土人情，生活在其中的人其实并不知道有什么特别之处；而美丽多姿的湖光山色，天下到处都有，只是美在不同；纯朴善良的人们无论在山乡还是都市，只要去发现，随处可见。真正让人揪心牵挂、眷恋无限的仅仅是因为交织，只要在你的生命历程中曾经与你成长的轨迹有着深刻的交织，这个地方你就会终身不忘。” 这是我在《汶川记忆》中所写的一段话。

看了《水知道答案》一书后，我却知道，即便盛水的器皿相同，水与水之间却可以是不同的，更何况器皿还会有那样多的不同呢？而我所说的“交织”，其实是一种波频间的相互呼应。流动在我身上的水，记载了这样的波频。因为这样的记载，才会让我无论在汶川，还是在都江堰，一旦感知到这样的波频，便知道这是承载过我少年之青涩，青春之希翼的岷江水，是我如爱人般永恒依恋的岷江水。

三

其实，无论说是情感的交织也好，波频的共振也罢，人们对山水的依恋，有如对人的爱恋一样，是没有什么道理可言的。说得清，道得明的情感，往往那些说得清楚的东西一旦不再是吸引你或者你吸引对方的情愫，情感也就随之淡然而去。唯有说不清、道不明，却纠缠在心的情感，才是深邃而厚重的情感，才会在时空环境的变幻中，依然牵动你无法释怀的眷恋之心。

这种眷恋没有卿卿我我的悱恻缠绵，也没有日思夜盼的切切思恋，甚至不会在梦中搅扰你的睡眠。没有责任，没有负担，没有期盼。然而，无论何时，因为何事走回它的身边，也没有久别后的生疏，更不会有长相离后的陌生。它总宽怀地接受你无忌的亲昵，温情地接纳你依偎中的缱绻。

这些年来，我常常会在都江堰的南桥，郫县的三道堰，还有那些从汶川流出的大河小溪边，依着江水，静静呆上半个小时，一个小时，即便什么也不做，只是呆呆地看着它或滔滔不绝、或缓缓潺潺地流淌，听着它流淌中或淙淙、或哗哗的声音，都能够感到一种源自内心的宁静与魂灵虔诚的皈依。如果此时还在脸上泛起不禁莞尔的浅笑，一定是翻卷的浪花所溅起的薄雾中，正一帧帧放映着，留存在它心中的褪色照片。

四

啰嗦了这么多，我依然没有说清楚我和岷江的关系，似乎这也是一个我永远说不清楚的问题。不过，岷江水在我心中的位置依然如故，不可替代，也不能撼动。

“我们总有一天会结束在地球上的短暂生命，飞向浩淼的宇宙。但会怎样离开，没有人知道。这一点，我们只能服从宇宙的无限真理。当然，到那时，我们就不再拥有现有的肉体，而是以水的姿态，化为水做成的一抹晚霞。”。

如果，事情果真如江博士在《水知道答案》结尾时所说的这段话，那么，我相信，我所做成的那一抹晚霞一定是与岷江水在一起的。