知行合一 万物一体

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　　上周在线学习圣贤文化《管子·心术下》前两段，断断续续收听皓然老师讲两三回，听之脑中冒出无数个所感所思所悟的念头，记之不及，一闪而过，又有外事外物外缘缠绕，一拖再拖，三言两语，理一理思绪心声，或择一静处，或在路上闹市，一呼一吸，一朝一暮，一阴一阳，一静一动，所历种种记之述之……

形不正者，德不来；中不精者，心不治。正形饰德，万物毕得。翼然自来，神莫知其极。昭于天下，通于四极。

是故曰：无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。是故意气定，然后反正。气者，身之充也，行者，正之义也。充不美，则心不得，行不正，则民不服。是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。私者，乱天下者也。凡物载名而来，圣人因而财之，而天下治；实不伤，不乱于在下，而天下治。

这段讲述了精气神合一，大公无私与万物浑然一体的生命状态。外相与行为的好坏是心的呈现与外化。心做不了主，气血就变了，外相与行为就会发生变化，失合也。反之，其行为上呈现出仁德之举，形体上呈现出充实、和谐的体态之美。精气神合一，表里如一，知行合一，大公无私，万物一体，合道也！

圣人王阳明主张知行合一，他说：“凡谓之行者，只是著实去做这件事。……行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须说个知；知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’，所以必须说个行；原来只是一个工夫。”

　　 西方哲学家萨特说过:“他人就是我，他人就是另一个我，他人就是那个不是我的我，他人就是我所不是的人。”

王阳明《大学问》云：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”不分你我，从而自身与天地万物连成一体。

《大学》云:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平。”