紫竹林中观自在

显铭

　　靖港观音寺位于保粮前街街头，始建于清雍正六年（1728），数度被毁重建，形成目前规模。

寺庙分新建筑和老建筑，紧相连。前者为佛教，后者为佛、道并驻。

　　山门巍立，红墙碧瓦，翘檐如飞。

　　门联曰：看破放下观自在

慈悲喜舍见如来

　　弥勒佛

联云：我笑有因真可笑

你忙无甚为谁忙

　　圆通宝殿。

　　门联：现前观世音 寻声救苦

过去正法明 倒驾慈航

　　千手观音。

　　十八罗汉分列两旁。

　　千手观音右后侧为坐象普贤菩萨。

普贤菩萨主一切诸佛的理德、行德，又称“大行普贤菩萨”。

菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者志愿，实现最大愿望，幸福延年，远离灾邪。

　　千手观音左后侧为坐狮文殊菩萨。

文殊菩萨生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家。

菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

　　地藏殿。

　　龙王宫。

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　　新旧寺庙因地理位置受限，面积狭小，前后无空坪，各时期重修后风格不统一，且显得拥挤，布局不规。

历史更迭、驻持换届、民间信士需求变化，形成了佛、道共存现象，民间菩萨神仙也纷纷入驻受祀。

各取所求，各沐恩泽，宽容海纳，香火鼎盛。

长沙周边农村寺庙大都为此情况，并不受宗教门派拘束，谁法力灵验，谁对地方有贡献就祀奉谁。

　　紧挨的老庙，始建时称扬泗庙。

左门为紫云宫，中门为观音殿，右门为关圣殿。

进门后看到，其实这几个殿共一个大堂，只是分前、中、后。

前。

　　精诚真可格天 几片洛奴涂重疾

神圣果然锡福 一腔心愿答浜庥

　　正中神龛右供关圣殿伽蓝菩萨关公，左供紫云宫杨四将军，两旁由托印关平、执刀周仓侍护。

伽蓝菩萨本为佛教护法神。近世以来，中国佛教界常以关公为伽蓝神。

相传隋代天台宗创始人智者大师，有次在荆卅玉泉山入定，听见空中传来：“还我头来！还我头来！”，原来是关公的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过去砍他人头无数，今日怎么不去还别人的头？”，并为其讲说佛法。关公当下心生惭愧，向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，名伽蓝菩萨，为寺院护法。

杨泗将军原名杨幺，南宋时期人，早年陏钟相参加农民起义，首领中排行第四且年龄最小而得名“幺”。曾经在作战时落水未死而被老百姓视为水神，尤其在洞庭湖以及长沙县、望城一带更是名声显赫。

钟相去世后，杨幺被推为总首领，其屡行“等贵贱，均贫富”的主张，深受老百姓尊敬，遂立庙祀奉。

民间传说杨泗将军专事平风息浪，消灾避险，故又名“平浪王爷”。

　　前堂左右两墙上分别立南岳圣帝、韦驮菩萨、地藏菩萨、财神菩萨、戴公菩萨神龛。

　　南岳圣帝。

南岳圣帝又称南岳大帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝，“其主于世界分野之地，兼督鳞甲水簇变化等事”，为古代中国神话人物之一。

唐玄宗时，封南岳大帝为司天王，宋真宗追尊号曰：“司天昭圣帝”。

　　韦驮菩萨。

韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸神之一。

在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦驮已经汉化，成了一名地道的中国武将，身披铠甲，手持金刚杵，英俊威武。

其武艺高强，以善走如飞著称，施职镇守寺院，护持佛法。

修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事，这时韦驮的出现，可护持众弟子修行，故称“护法安僧韦驮”。

韦驮的佛像造型主要有两种，一是双手合十，杵横腕上，表示此地是“十方丛林”，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。另一种是一手持杵拄地，一手叉腰，表示本寺不接待外来和尚。游僧只要看一看韦驮造型就知道自己受不受欢迎。

　　地藏菩萨。

地藏菩萨因其“安忍不动。犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。

地藏菩萨在过去世中，曾几度救出自已在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以，这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

地狱末空誓不成佛

众生度尽方证菩提

　　财神菩萨。

财神菩萨在道教中是主管世间财源的神明。财神主要分两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神分别是：中斌财神王亥（中）、文财神比干（东）、范蠡（南）、武财神关公（西）、赵公明（北）。（在这里，关公又被奉成了财神菩萨，可见关公在民众中的受欢迎程度）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

财神爷爷不姓财 我请财官下天来

头戴金 身穿银 怀里抱着聚宝盆

手里拿着摇钱树 脚下轧着雪花银

摇钱树上拴玉马 玉马这里卧麒麟

麒麟这里摇三摇 金银元宝堵住门

只因两天没扫地 就见元宝三尺深

　　戴公菩萨。

戴公菩萨非一人，而是宗德、宗仁、宗义三兄弟，也称戴三圣，多座祀庙集中于河西三叉矶一带。因圣名远扬，周边其它庙院中也有奉祀。

晚唐，黄巢起义犯乡，戴三圣举旗起兵，义勇自卫，一乡民众赖以全活。唐昭宗十年（899）敕封无名将军。

又传曾于严寒中两次在洞庭湖临资口下水救船，搭救55人。

解甲后，三兄弟开堂行医，治病辄愈，深受百姓敬爱。

　　中。

大雄宝殿，供奉佛祖释迦牟尼

大雄大力大慈悲

正等正觉正善舍

　　后。

供奉观音菩萨。

紫竹林中观自在

白莲台上现如来

寺前芦江畔杨泗庙塔，始建于清雍正七年（1729），现塔为上世纪80年代重建，更名为复兴塔。

　　塔高20米，底宽3,2米，花岗石砌，五层六面，黄色琉璃瓦，飞檐翘角，每层错位开窗，顶置葫芦宝饰。

　　塔旁临芦江处香鼎。

　　南无香云盖菩萨。

宝库——焚香炉。