奉匜沃盥——春秋青铜弄器（盘、匜）

夷鸢孙晓东

以此匜盘谈谈背后的文化背景

在隆重的祭祀活动和宴请贵宾时，奉匜沃盥是重要的一项礼仪，开始盥洗，年轻的奴隶举着盘，年长的奴隶捧着匜浇水，请主人洗手，第三个奴隶送上毛巾。

《 礼记.内则》有记载：进盥，少者奉盘，长者奉水，请盥沃，盥卒授巾。

《芈月传》中“沃盥之礼”剧照

古人的盥洗，比起现在要繁琐得多，不像我们今天为了讲卫生而洗脸和洗手。沃盥还具有一定的仪礼性质，而且盥洗的用具也都被归在了礼器当中，盥洗的行为更是十分的严格。

古人一手拿着鋬，一手扶着匜身，将水倒入配套使用的青铜盘中。历史发展到今天，如果在家中宴请客人，主人便会倒好洗手水、递上毛巾，这就是典型的古代沃盥之礼遗风。

沃盥之礼中的沃即是以匜浇水于手，盥则是洗手、洗脸，盘则用来承接弃水，盘与匜配合使用，是贵族们行“沃盥之礼”的重要器皿。

沃盥之礼始于西周，依西周古礼，最初应用青铜盘与青铜盉配合使用：盉以浇水，盘以盛水。

《周礼·春官·郁人》：“凡祼事沃盥。” 孙诒让正义：“沃盥者，谓行礼时必澡手，使人奉匜盛水以浇沃之，而下以槃承其弃水也。”

匜作为一种礼器，在当时社会中，是不可能单独使用的。考古发掘也表明，青铜匜总是和青铜盘成组配套使用。

春秋时期的传统：鼎成序、簋成套、鬲成组、豆成对，盘、匜匹配。

青铜盘最早出现于商代早期，战国时逐渐消失。西周中期前段流行盘盉相配，西周晚期到春秋战国则多为盘、匜相配，战国以后，沃盥之礼渐废，盘亦被“洗”替代。

匜最早出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。

匜者，盛水器也，其形制有点类似于现在的瓢，前有流，后有鋬。

盥洗，今日看来乃极平常之事，然而古人却将其做到了无以复加。

先秦诸多文献均提到盥洗，如《仪礼》《周礼》《礼记》等，不仅日常饮食起居少不了，还把盥洗上升为礼制。

铜器之重，可以辨华夷、正名位；铜器之小，可以见巧思、品趣味。

最后谈谈“弄器”之用：

因器形甚小，做工精致，当为墓主生前玩弄之器”，所以多称此微型器为“弄器”。

这种微型器物，从新石器时代开始就有发现，关于其功能，或者是作为首饰盒，或者是作为颜料罐，或者是作为盛放珍宝的器具，也或者仅仅是为了赏玩、好看，更或者是给小孩子们做的玩具，都需要根据器物自身的特点寻找线索。不过“弄”字的意义不仅仅是赏玩，更有为人所珍爱且实用的含义。

也从侧面反应了青铜器从祭祀礼器到开始向生活弄器转变的缩影。

“弄器”之名出土实物资料：

商代殷墟出土过“王作（女瓦）弄方鼎盖”，大小只有 6.3×5.2 厘米。

辉县出土的“智君子之弄鉴”、“君子之弄鼎”、“君子之弄鬲”。

太原出土的“子之弄鸟尊”。

还有铭文“以为弄壶”的杕氏壶。