高拱的传说

知足者常乐

做为黄帝故里的新郑，在中华民族的历史长河中占有重要地位，从古到今，新郑涌现出了大批的历史文化名人，明代中后期著名的政治家、思想家高拱就是其中之一。
高拱，字肃卿，号中玄子，河南新郑人，为明代中后期著名的政治家、思想家。生于明武宗正德七年（公元1512年），卒于明神宗万历六年（公元1578年），享年67岁。高拱出身于官宦世家，十七岁魁于乡。嘉靖二十年登进士，任礼部尚书，文渊阁大学士，隆庆时为首辅，万历时为顾命大臣。晚年，受诬陷被罢官，回新郑东街八卦垌故居闭门著书立说。万历三十年（公元1602年），冤案得以平反昭雪，追赠太师，谥文襄公。
在新郑有很多关于高拱的民间传说，如地名、建筑等，以下我简单的介绍几个片段，以飨读者。

土地庙：

新郑城内为什么没有土地庙？据整理人的父亲讲，在高拱小的时候也和普通人家的孩子一样相当顽皮，每天在上学的时候都要踢着一块石头，边走边踢着玩，时间久了，他已经把这块石头踢磨成了圆型。这天他又踢着这块石头去上学，象往常一样踢着走着，一看天色不早，怕耽搁上学时间，于是，他把石头踢到路边土地庙前，等放学回来再踢回家，并且指着他放石头的地方说：“土地爷：您给我看着，等我放学回来再踢。”说完就上学去了。可是等他放学回来，石头不见啦，怎么找也找不到，这时高拱就非常生气，有没有别的办法，于是就指着他放石头的地方说：“土地土地，没有三分神气，把你贬出城去。”说来也巧，第二天他上学走到那里，土地庙的土地爷不见了。从此，新郑城里就没有了土地庙。

八卦垌的传说：

高拱得中后，发现每年老百姓都要向朝廷进献贡品，给新郑老百姓增加了不少负担，他就想怎样才能让老百姓不进或者少进贡呢？于是，他首先在新郑的老城东街建了一个八卦垌，八卦垌是什么样呢？它是根据阴阳八卦乾南坤北、天南地北三方位，全部用砖石圈起来的洞，因为过去建房一般都要用大梁或二梁起架，而八卦洞该垌却没用用梁，房顶也是用砖石材料所建而成的圆形。原名澄心洞达观亭，分上下两层，下层有三个门洞，根据八卦阴阳的说法而建，以象征 出三界外之意。二层四面设门，门窗隔扇高大明亮，看上去也很壮观。建成后他就进京面见皇帝，皇帝见到高拱后就问：“你今年进献了什么好贡品呢？”于是，高拱就从袖筒里取出了一个很小很小的胡萝卜，这个胡萝卜的粗细长短和成人的手指差不多，拿给皇帝看，他说：“这就是我们新郑最大的萝卜，这几年新郑收成一直不好，如果您有时间，请到新郑去看看如何。”皇帝听后说：“如果真象你所讲的那样，那我还真要去看上一看。”
就这样，皇帝果然来到了新郑。就在皇帝来新郑那天，可能也是天助高拱，皇帝一进入新郑境内，就狂风大作，飞砂走石，天昏地暗，真是让人无法睁眼，而皇帝也无法查看。于是，高拱就把皇帝请到了他早已建好的东街八卦洞，让皇帝观看，等皇帝观看完后，高拱就问皇帝：“请问皇上您看我建造的这个房子少什么东西不少？”高拱的本意是想让皇帝说出少拱梁（贡粮），这样他就可以谢恩，让新郑从此不再给朝廷交贡。但是，皇上是何许聪明之人，他也看出了高拱的本意，只是不想当面道破，而回答高拱的问题也很风趣：“要我看你建的这个房子什么都好，就是少了一根横棍。”其意是：少了根梁，这样新郑就不会免贡了。后来在高拱的努力下，朝廷还是给新郑减了不少贡。这也是高拱为新郑百姓办的一件好事。八卦垌的传说从此名扬。

新郑城墙的传说：

在新郑很多人都知道，过去围绕着新郑老城周围的城墙，根基是用石磙所建，据民间传说：当年为了修建新郑城墙，高拱没少费心，当时高拱就让人四处宣传和张贴布告，新郑大量收购石磙，三百钱一斤，当时一个石磙重者上千斤，轻者也有几百斤，方圆数百里的人都想到新郑卖石磙发财，就大车小车的拉着石磙到新郑来卖。当时新郑派专人安排，问清你是什么地方的人给你开张条子，说好什么时间开秤，就先打发这些人回去了，一直等到大小石磙卸的差不多了，高拱一看一算修城墙需要用的石头估计着绰绰有余了。就给下面的人说：“可以开秤了”！可是等人把秤抬出来一看，送石磙的人都傻了眼，为什么？因为这是一杆特制的秤，它是用脊条做的秤杆，用石磙做的秤砣，而且这秤杆还没有秤星，只是刻了几道沟。一个大石磙，上秤一秤只有几斤，而小的就只有几两，可是卖石磙的人也没办法，因为上面贴着皇封，是皇上亲封的官称。再说货到地头死，于是只好就这样卖了。其实，高拱早就知道一个石磙在他们当地的价格，而他们辛辛苦苦又运到新郑再加上运费，也不能让这些送石磙的人赔钱吧，就这样直到现在一直还在民间流传：高阁老的秤没有星。

仁义胡同：

在新郑老城南街中段向东至八卦垌，有一条胡同，说起这段胡同，这里也有一个关于高拱的故事。事情是这样的：在明代中后期，高拱在朝为官期间，老城南街有两家住户，一家姓高、一家姓刘，这高刘两家因盖房子挖地基而引起纠纷，高家说地基挖到他们的宅基地了，刘家说这本来就是他们的老宅地，高家不认，为此高刘两家打起了官司。但是，高刘两家互不相让，高说高有理，刘说刘有理，如此这般，让地方判官也无法判定。官司一直拖了几个月，于是，高、刘两家一看县官不给判，只好给在朝为官的亲戚写信，说明自家的原委和实际情况，高拱收到家书阅后，就立即给高氏家族回信，信的内容大体是：“千里捎书为一墙，让出一墙又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。高氏家族人看完信后，认为很有道理，于是就让出了一墙（过去的墙比较宽，大约是现在的70公分左右）。而刘家一看高家权重位高都让给了刘家一墙，于是刘家一商量也让出了一墙。高刘两家这么一让，中间就形成了一条胡同，取名为“仁义胡同”。此胡同在新郑就被传为佳话，沿用至今。

鉴忠堂 宝谟楼：

鉴忠堂宝谟楼，民间又称《接旨楼》，该建筑屋顶和墙体全用青砖砌造，中间隆起，四边呈下重貌的穹窿拱形建筑，面阔三间8米，进深7米，高约10米。正面辟一门，高2米，宽1.3米，木门栕下设石门墩，木门两扇，与前方的八卦洞相照应。主体建筑为二层楼结构，由主基座，墙身屋顶组成。建筑面积56平方米，基高1.2米，上部用青石条铺成，墙身和券顶均用青灰砖以白石灰粘砌。屋顶歇山，绿色琉璃瓦覆盖。檐下斗拱，格扇门窗，室内宽敞明亮。
此建筑是明穆宗所赐而建：穆宗初年，高拱上书请旨：我家自我祖父高魁，父亲高尚贤，长兄高捷，次兄高搡和我本人先后多次得：正德皇帝，嘉靖皇帝和当今圣上的厚爱与封赐，几位皇帝对我们祖孙几人所赐封的圣旨，金银绸缎、珠宝玉器、金蟒玉衣、玉带等物品我们都没敢享用，现金越来越多，没有合显的地方保管、存放，又恐损坏对上不敬。现我家还有空地一块，祈请圣上予以恩准建一房屋，似意能更好的保存圣上所赐之所有物品。
隆庆帝接到高拱上书阅后龙颜大喜，更是为只所行为而感动。看到自己的恩师能如此的对待皇帝所赐之物，于是就下旨给予批示准建，并次银两，还亲笔为其提名“鉴忠堂”建成后高拱把所有皇帝所赐之物品都供奉在此建筑的楼上，供后人敬仰。
隆庆元年，由于高拱和当时首府徐阶政见不和，高拱几次上书皇上祈请退出，但隆庆帝一直不于准祈，最后看到朝内争议太大，是非太非，无耐之下只好准于高拱回乡养病，回到新郑后，隆庆帝不忘师生之恩，朝中的大事小情很多还要请高拱拿注意，所以，不断有圣旨送达新郑，而只要又圣旨下达到新郑，传旨之人至到鉴忠堂前就不在向里送人了《停旨》而每次高拱都要从家里到鉴忠堂前去迎接圣旨。就这样老百姓叫它为接旨亭，后来又叫停旨胡同，一直沿用到现在。

长明灯的传说：

传说，高拱小时候学习非常俭奋。他五岁善对偶，八岁日诵数千言，学过读过的书本过目不忘，很受先生的喜欢和爱戴，同学们对他也是又尊敬又羡慕，很多人认为他将来一定会是一位有出息的大富大贵之人，更能成为国家的栋梁。
每天上学，放学时已很晚了，天都黑了，而他那时期又没有电灯，路灯，路又不好走，他的母亲就不放心，每天晚上高拱快放学的时候就会到大门口去接他。而他母亲就会看到有两个灯笼为高拱照路，这二个灯笼只有高拱和他母亲能看到，别人是看不见的。这是为什么哪？原来是太白金星看到高拱学习刻苦，认真，又是文曲星下凡，不是普通凡人，一定要保护好他，太白金星就送了两个灯笼为他照路，天天如此，他的母亲也知道这事，所以每天高拱上学，放学也就放心了。
有一天，很晚了高拱还没回家，母亲不放心就到大门口去接，一会看见高拱回来了，可是为高拱照路的二个灯笼只有一只了，就问高拱：你今天去学堂做了什么事？他说没有做什么，母亲又说，你没做什么灯笼怎么会少一个？你好好想想！高拱突然想起就说：我今天帮别人写了一纸休书。过去夫妻两人一起生活，如果要分开只要写一纸休书就把女的休了，不像现在结婚要领结婚证，而离婚也要办离婚证，相比之下那时候就简单多了，休书就象现在的离婚证。高拱的母亲一听就知道是怎么回事了。她让高拱马上去找那人，把休书要回来，而且要当面把休书烧了。于是高拱去找了那人，按照母亲的话做了，又回家去了。这时他的母亲还在大门口等着他，母亲看见高拱回来时又是两个灯笼就知道高拱是照她说的做了，这样就放心了，以后高拱不管做什么都会想好后再做。二个灯笼就这样一直为他照路，直到他长大后去外地继续求学。

打扫庙堂：

传说，在高拱上学时期，九岁那年，他的学堂就设在新郑北街的城隍庙内。那时学堂的纪律比现在还严，先生安排学生每天轮流值日打扫卫生，因为学堂是在城隍庙里，庙里有众多各种泥塑神胎。打扫卫生时每次都要把各种神胎先搬到院里，打扫完后再一尊尊搬进庙内摆放整齐，这样是很辛苦的，要知道没尊神胎都是有一定重量的，搬出去，搬进来那是又苦又累哪。
轮到高拱值日打扫卫生了，因为他是文曲星下凡，一般的小神都要让他三分，何况是泥塑的神胎更是惧他三分，所以他每次打扫卫生趁旁边没人时，就指着众神胎说：今轮我值日打扫庙堂，你们还不给我出去，难道还要我请你们吗？话音刚落，只见各位神胎服服帖帖的就到庙外等候去了，等高拱把庙内打扫完毕后，就到院中指着等候的众神胎说，好啦，都回原位去吧，众神胎哪敢怠慢，一个个很快就回到原位了，这样高拱就可以回家了，每次轮他值班都是这样，比其他同学轻松多了。

但是有一次，高拱打扫卫生后，看天色已晚，怕母亲为他操心，急着回家，竞忘了让各种神胎回庙里就位了。第二天先生到学堂一看，所有神胎都在院中站立着，没有摆回原位。就问昨天是谁值日，学生就报告说是高拱，先生要把高拱叫来质问：昨天你值日怎么能如此粗心大意？让众神在院中站立一夜。高拱一听才想起，因昨天恐怕母亲担心急于回家，竞忘让众神回位了，被批后心情就不好了，他心里在想这些神胎也太认真了，故意让我难堪，于是就厉声说道：你们都在院里凉了一夜了，也不显累，还不快回去！他话一出口，只见那些神胎一个个按照顺序整整齐齐的都回到各自的元位了，先生和同学们一见这种情景，个个都目瞪口呆。
高拱看到后，知道自己在情急时失误了，但已无法挽回，就这样先生、同学和很多人都知道了高拱不是凡夫俗子，他们都对他另眼相看，先生对他悉心教诲，同学和乡亲们更是对他敬爱有佳。

阁老坟：

阁老坟这个地方是高拱的最终归宿，高拱去世后，出葬的时候就有很多传说。据我父亲讲，由于高拱当时是被诬陷而罢官，所以，朝廷给予半葬。但是，他毕竟是一位权高位重的名人，很多人又不知道实情，都认为高阁老死了以后，他的家人要给他很多的陪葬品，为了防止有人盗墓，就有了四门或五门出灵的说法。据传：高拱去世后，他的后人为了怕别人知道他的真正墓地的具体地方，就用了四口棺材，同时在新郑的四个城门一起出葬，由此就会给他人造成了一种错觉，使一般人不知道他的具体葬地。后来，万历三十年（1602年）也就是高拱去世的二十四年后，冤案得以平反，又重修建了阁老陵园，从地面上现存的石马和地下已知的文物，现在的阁老坟实属高拱的原墓地，但已多次被盗，文物保留残缺，令人叹息。新郑史志、文物志都有记载。

村庄的消失：

有一年五月的一天，高拱偕妻子骑着毛驴去到朋友家贺喜。由于天刚下过雨，路上有积水，正好路经一个村的打麦场旁边，毛驴不听话，不乐意走水里，便绕到了人家刚压好的场地，毛驴走过后把刚压好的场踩了好多好多坑，这个村的场主和其他人看见了，前去和高拱夫妻闹腾一番，并且与高拱发生了撕拉硬拽的事情，高拱不小心袍子上沾了泥土，在这种情况下，夫妻俩给他们说好话，道歉，方得到他们的原谅，放高拱夫妻走了。走到朋友家，大伙都热情地招呼高拱夫妻，忽然发现高拱袍子上粘了许多泥土，一位朋友就问：“你们这是怎么回事？”高拱妻子就一五一十说了事情的经过，朋友听了便哈哈大笑！据传说高拱当时还吩咐妻子不让讲此事。下午回家又经过此地，高拱夫妻俩就惊讶地发现这个村庄不见了，无缘无故地消失了。这时高拱对妻子说:“我不让你说你偏说，你看好端端的一个村庄没了吧！”

辈辈歪脖儿:

高拱亲戚家位于高老庄东北40里左右中牟土墙。有一次，高拱偕妻到岳父家走亲，走到之后，街坊四邻，大人小孩，围观的人很多。尤其是个别小孩好奇，看到高拱的帽子十分感兴趣，前去摘掉戴一戴，被高拱好言相劝拒绝，对这个小孩说:“我的帽子你不能戴”。孩子不听，还是不依不饶的追赶，高拱实在没有办法，就依了这个小孩的愿望。传说，戴过高拱帽子的那个小孩的后代，辈辈都是“歪脖儿”。

沙住庙（杀猪庙）的传说:

明朝年间，每年地方要向皇上交纳一些丰盛的土特产（即皇粮）。皇上要比较一下，哪些地方缴纳的丰厚，证明他们富有，意味着下一年应多交一些。此事高拱心知肚明，暗想应付策略，不为邀功，但为民着想。恰恰相反，山西的张居正，居然挑当地长得最大的萝卜用车运去，在皇上面前展示一下当地的物产丰富。可高拱呢？迟迟未动。皇上便问：高拱怎么还没有运到呢？这时，高拱才慢慢腾腾的将随身携带的一个小萝卜从袖筒里拿出来，皇上一看大怒，你们那里的萝卜怎么就那么小呢？高拱施礼：皇上息怒，皇上不知，我们那里一方面遭害虫（雌槽、斑蝥、蜈蚣、蝗虫等）的影响，另一方面遭天气“飞沙走石”的影响。皇上听后，立即派人到新郑查看，一路走来，的确如高拱所说，狂风大作刮得看不清路、也辨别不清方向了，他们走着走着就停下来商议，咱们到新郑地界了，别再往前走了，情况属实，回去向皇上交差吧！他们回京了，这时的风头已经刮到了新郑东的一座庙附近，忽然停了，没风了。传说这座庙就叫“沙住庙”。（后人叫做“杀猪庙”）

酸枣树棘针:

有一次，高拱偕妻到外父家，路途中由于路窄，走着走着，被路两旁的酸枣树棘针挂住了袍子，这时候高拱弯下身子一边将挂在袍子上的棘针去掉，一边自言自语地说：我说你们呀！你们的钩能不能往一边钩啊？传说从新郑高老庄到土墙这一带的酸枣树棘针的钩都是往一边钩的，而不是弯钩。

关于高拱在新郑的传说还有很多，在此列举的这些故事只不过是流传甚广的一部分，有关高拱年代的古物、图象、资料有的已保存在新郑博物馆，有些在社会上流传，还有一些在高氏后裔手里存放，有待于以后更好的挖掘和整理。高拱作为明代中后期的一代名相，新郑一代名人，他的一生给新郑人民留下了太多太多的光辉诗篇，让人们缅怀难忘。

撰 写 编 辑：新郑市和庄镇东高村

二十一代 : 高 国 喜
公历午戌年 ： 二零一八年八月