高氏家谱修订序言

知足者常乐

撰修族谱的意义：“寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。”撰修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处于同一价值观念之下。
明清时期，河南新郑高氏家族可谓名门望族。高氏族人多有金榜题名，世代为官从政。其中，最为杰出的当数明代嘉隆万时期的高拱（1513-1578，字肃卿，号中玄）。他从嘉靖二十年（1541）登进士第始，至隆庆六年（1572）六月被罢官，从政30余年。其间，虽有两起两落的仕途曲折，但在隆庆后期还是登上了权位的最高峰，可谓位极人臣，权倾一时。特别是在隆庆四年至六年主政期间，针对当时的诸多积弊，大刀阔斧地推行了“隆庆改革”，并取得了卓著功绩，使隆庆后期呈现出中兴之势。可以说，高拱的显赫地位及其取得的卓著功绩，大大提升了新郑高氏家族的社会声誉，至今仍然得到民间的广泛传播和颂扬。
新郑高氏家族是春秋时期齐国人子羔之后。元代之前，高氏无谱。有记载的是子羔五十七世孙，即元代的高曾祖父兄弟六十八人。其中，元末明初徙居河南新郑的高成，是高拱六世祖。其后，由于四处迁徙，人数增益，至明中期尚无高氏族谱。嘉靖四十五年（1566），时任礼部尚书的高拱修撰高氏族谱时，通过采访整理，将子羔五十七世以下宗枝分为六十八派。其中，第五十九宗高成为新郑高氏一宗。
嘉靖四十五年（1566），高拱始修元末明初徙居新郑的六世祖高成以下谱系，其题记言：“一代祖成，元时世居洪洞，相传为山西省洪洞县椿树胡同之高氏。元末兵变，偕祖母唐氏东走至新郑东北，地名老沙窝荆棘中，潜匿数日，闻洪武定鼎，因家焉。而后又移居东二里，即是现在的高老庄。”
高氏自山西移居以来，已经历六百五十余年，至今已有二十六、七代了。吾高氏之祖乃中华之旺祖，足迹遍天下，户籍满神州，历代名人（四百多人）届出不绝，尤其明代名人之盛，美德千古流传。明代阁老高拱，文学史上很有名气，其资料寥寥无几。县城内有高拱旧居（八卦洞），也已被毁，但仍遗有仁义胡同之美德。50年前高祖之老坟名人碑记、松柏丛林、石碑林立，石人、石猪、石马、石羊以及石器甚多，是多麽壮观啊！由于社会的变革，吾高氏族谱也已毁劫无，就连先世古墓也不放过曾多次被盗。现有愿谱清代后期所续，民国年间重续，解放后遗失较多，文革破四旧又被焚烧，现存愿谱有西高老庄十七代高元清（1988年）再次续。
2007年由东高老庄二十一代高丕列通过高元清提供愿谱手抄稿材料，经二十一代高国喜进行编稿整理打印（东高族谱），此后因种种原因无再续。一直到2018年7月初和西高十九代高保全交谈中获取西高、大高庄、郑州以及周边的族谱资料，经商议，高保全愿意将手中的族谱交给东高二十一代高国喜进行修订。在续修的过程中，由于其他村的排列形式不一致，查找起来很不方便，通过比较得出一个系列性的排法，即从左往右，由高辈到晚辈，兄弟之间从上到下，由大到小，使阅者一目了然。为了编写出比较完善高氏家谱，多次与高保全在一起交谈、核对，从多个村收集资料编修。最终编修出一部比较系统完整高氏族谱。
为编修好高氏家谱，吾连续奋战几个月，东高、西高、大高庄、郑州、高夏、八千大部分以上下接通，经历了千辛万苦，炎热酷暑，终于圆满地完成了高氏家谱的修订编写工作。但是由于涉及到的村多、人多，再加上面积大，给续修族谱带来了诸多不便，难勉会出现漏登、打错的现象，请谅解！
由于吾本人才疏学浅，笔不尽然，恐负重望，虽己拙就，实感惭愧，目的就是为了让后人共勉之！

供 稿： 西 高 十九代 高保全
东高二十一代高丕列
撰写编辑：东高二十一代高国喜
戊 戌 年：二 零 一 八 年八月