杏之古韵

响尾蛇

银杏（学名：Ginkgo biloba L.），为银杏科、银杏属落叶乔木。银杏为落叶大乔木，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，粗糙；有长枝与生长缓慢的距状短枝。幼年及壮年树冠圆锥形，老则广卵形；枝近轮生，斜上伸展（雌株的大枝常较雄株开展）。叶互生，在长枝上辐射状散生，有细长的叶柄，扇形，两面淡绿色，无毛。在长枝上散生，在短枝上簇生。它的叶脉形式为“二歧状分叉叶脉”。在长枝上常2裂，基部宽楔形。球花雌雄异株，单性，生于短枝顶端的鳞片状叶的腋内，呈簇生状。4月开花，10月成熟，种子具长梗，下垂，常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形。外种皮肉质，被白粉，外种皮肉质，熟时黄色或橙黄色。

银杏树的种子俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此又有人把它称作“公孙树”，有“公种而孙得食”的含义，是树中的老寿星，具有观赏、经济、药用等价值。

银杏考证文化学，银杏原产于我国，是世界公认的。我国古银杏群分布广泛，据考证，先民层将银杏作为图腾，在一些汉画像石刻图中，也有以银杏树为内容的，反映出先民对银杏的繁殖、长寿的崇拜。

银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象征银杏的扇形对称的叶子，由于其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一 的奇特形状，又被视作“调和的象征”，寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质。银杏叶也可以看作心型，所以又可以看成爱情的象征，寄予两个相爱的人最后结合为一的祝福。

　银杏树在我国的种植历史悠久，而且，种植范围广泛，具有重要的文化意义和深厚的文化底蕴。自古以来，银杏树的名称就非常多，有平仲、鸭脚、飞蛾叶、灵眼、圣果、、公孙树、千扇树等，每个名字背后，都有一段历史和文化。

《银杏歌》

李善济～清

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。

石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

　　银杏树观赏价值高，作为庭院树、行道树、园林绿化树等，而且，它具有百折不挠的自强精神，挺拔向上，具有崇高的品质。

　　无论是银杏树的外形还是它的长寿，都是文人墨客吟咏的重要内容。历代吟咏银杏的诗词约200余首，宋代是银杏发展的鼎盛时期，欧阳修、梅尧臣、苏东坡、李清照都写过相关的诗词，而郭沫若先生也词即兴赋诗“亭亭最是公孙树，挺立乾坤亿万年”。现当代歌咏银杏的诗篇和文字也非常多。

状如虬怒 势如蠖曲

姿如凤舞 气如龙蟠

垂乳欲滴 状若玉笋

苍翠四荫 雅若图卷

《瑞鹧鸪·双银杏》

李清照

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

　　杏花楼的历史由来，最初是为祭祀观音菩萨，故得名“水观音亭”。明正德年间（公元1506~1519年）明宁王朱权五世孙朱宸濠的妻子娄妃常到此烧香拜佛，临水梳妆，因此改称“梳妆台”。明万历年间（公元1573~1620年），内阁大学士张位将此辟为别墅，称为‘杏花楼’，内设‘闲云馆’”。这个名字一直沿用至今。当时，他的门生著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等人常在此吟诗弈棋、著书立说，故又成立了“杏花楼社”。

宋 欧阳修 《鸭脚》

鸭脚生江南，名实未相浮。

文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。

绛囊因入贡，银杏贵中州。

民俗文化，以银杏为题材的民间故事广为传颂，比如“七搂八拃一媳妇”、“银杏仙子”等为人治病的传说，还流传着潭柘寺“帝王树”的故事，还有贵州福泉一带“白秀才树”的故事。

　　5

王 维

文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。

杏花楼

南昌市名胜古迹

杏花楼位于南昌南湖湖畔，现南湖路34号，亦称水观音亭。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称杏花楼，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝因祀娄妃，在此募建因是庵。东湖杂诗有：“娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音”。乾隆五十三年（1788年）重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称“湖心观音阁”。

《晨兴书所见》

葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

清

《银杏歌》

《咏银杏》

张无尽

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。

玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。

铺锦见知一寸丹，肯将金色洒故园。

痴情仍恋钟情处，故遣黄蝶舞碧天。

《银杏王》

古柯不计数人围

叶茂枝孙绿荫肥

世外沧桑阅如幻

开山大定记依稀

五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。

代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。

岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏高枝银杏实，几千年物到而今。

银杏心语

一

又见金风绣锦杉，一生炫彩最开颜。

虽惜迟暮才圆梦，终把辉煌戴桂冠。

二

既把辉煌戴桂冠，当思风雨度经年。

赢得丽日多光顾，青涩始成十月妍。

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意，要吟风味两家新。

　新买湖头十亩园，绿阴罅里见青天。

　　金樱相亚枝枝袅，银杏低垂颗颗圆。

　　仰看乌鸢翔古木，俯视鸥鹭戏暗川。

　　便须临水营台榭，要与渔樵乐暮年。

轮回……

走过四季，守望幸福

　　食疗文化，在《饮膳正要》、《本草纲目》等书籍中，都记录了有关银杏食疗的问题，银杏叶、银杏仁都具有一定的药用价值，而且，银杏仁还能制作成各种美食，比如“诗礼银杏”就是孔府菜中的名菜。

打 银 杏

骆崇泉

屋前有棵银杏树，屋后有棵翠竹林，

屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。

手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。

屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，

屋后编成大竹框，屋前树下装笑声。

手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。

《晨兴书所见》

葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

　银杏树具有深厚的文化底蕴，已经成为中华文化的重要一部分，在人们的生活中，在文人墨客的笔下，都是不可缺少的一部分。现在银杏树种植广泛，既有经济意义、观赏意义，还具有文化意义。在绿化带、公园、校园、路旁等场所中银杏树都比较常见，走在银杏树下，让人感觉仿佛行走在中华文化的历史长廊中，不觉沉醉。

落霞衬托下的杏花楼古韵悠长！

拍摄～编制：响尾蛇（邱良盛）

文字：网络～自撰