不為良相，便為良醫（上）

马湘衡

大公堂邊通往天一堂後花園的衚衕。

從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從「不為良相，便為良醫」的祖訓，在大江南北和中南亞地區開設了三百多家藥店，如今諸葛村四代以上的中藥世家就有十四家。在那個動蕩的年代，仕途已經被諸葛亮走到登峰造極，再難超越。於是諸葛後人們便依照祖訓，走向了懸壺濟世這條路，諸葛村人經商最輝煌的成就，也是在醫藥業。

天一堂創建於清同治年間，距今140多年，創始人諸葛棠齋是諸葛亮47代後裔。他生於清道光甲辰年，原是儒士，國學生，欽加五品銜。後棄儒辭官經商，致力於藥業經營。

天一堂

天一堂建於清同治年間，是諸葛亮四十七代孫諸葛棠齋創辦，是浙江著名的百年老字號藥店。這是原天一堂舊址和後花園，園內種植幾百種中草藥，為中藥活標本園。

現由於歷史的變遷，天一堂大部分建築已毀，唯有「天一堂」的後花園保存完好。

花園建在諸葛村最高點大柏樹下，面積近三畝，亭子和迴廊保存至今，園中有幾百年樹齡的松柏、杜仲、銀杏，還種植幾百種藥材供遊人觀賞。參天的常青樹，四季不凋的花草。有竹、有松、有蕉、有蘿、有蘭、有假山、有小橋、有流水，雲煙輕繞，禽鳥和鳴，還養有梅花鹿。有蛇池、魚池等，是一個中藥活標本園。

良好的口碑在浙西地區淵源流傳，民間有「徽州人識寶，諸葛人識草」的說法。園中各種古樹和藥材，昭示著天一堂的本源。

為家族積累了豐厚財富的天一堂，雖然大部分建築已毀，後花園依舊較好地保存下來，亭台廊道俱在。

在亭中可覽諸葛村全貌，諸葛棠齋先生自撰的楹聯「餘地辟三弓，何必羨金谷繁華，爭奇鬥艷；存心唯一點，務須追杏林至德，救死扶傷」就在亭子立柱上。短短32個字，將諸葛良醫們的醫德品性刻畫得淋灕盡致。

這裡是村裡的制高點，一覽全村風景。

萃賢齋

從後花園的精美可以推想原天一堂建築的氣勢和壯觀。

思賢門

逸堂門

據光緒《蘭溪縣誌》載，一向發達的蘭溪中藥業，有三分之二是諸葛族人經營的。蘭溪修志館館長祝諫在《高隆諸葛氏宗譜·序》中說：吾蘭溪藥業以瀔西為著名，而瀔西藥業又以諸葛為獨佔，以余聞之，有清中葉蘇州之「文成」、咸、同間揚州之「實裕」，具有聲於時，除杭州胡氏「慶余」、葉氏「種德」外，當屈一指。諸葛氏設「祥源莊」於滬上，南則廣州、香港，北則津沽、牛莊，運輸貿易半中國。如蘭而倫，「天一」藥肆，馳名浙東，歷百餘年而生理勿衰……。

棠齋先生精於鑒別藥材，善於經營管理，習藥經商格守「道地藥材」、「貨真價實」、「童叟無欺」，以「敬業」、「為民」為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業道德。

天一堂

諸葛亮英名世世頌

天一堂藥業代代傳

修合雖無人見

誠心自有天知

「天一堂」精制的全鹿丸，「天一堂」監制的「諸葛行軍散」、「臥龍丹」皆按古方配料精制而成，療效顯著，為家藏必備良藥。諸葛棠齋也成為當時浙江藥業界的佼佼者。《諸葛氏宗譜》這樣記載他的「吾鄉商宗，聲華並茂……」。當時都察院左副御史唐壬對他的經營業績贊道：「利佔三倍，產積千金」。現天一堂舊遺中懸掛的對聯「天合雖無人見，誠心自有天知」。

清光緒庚子年棠齋去世，鄉里皆為之悲，其族弟國學生諸葛範用64味中藥名撰寫的祭文自古少見，妙不可言： 嗚呼！秋掛枝高，痛泣威靈仙去；冬桑葉落，更悲子不留行，恭維我兄斐齋公者，稟性光明，持躬厚朴，細辛處事，苦練成家，成大腹之能容，亦合歡而有慶。祗為潼關失怙，苦丁慈父之憂，於焉浮海經商，甘遂勞人之駕。迨至業精百草，利獲千金；新會朋濟，當歸故里。

餘糧滿石，有時則潤及慈姑；益智多仁，至此則苦憂知母。骨肉果團圓以序樂，弟昆布慈惠以無私，宜乎寶樹聯渾，五加其一；銀花葉瑞，二妙成雙，有事必不為違心，隨遇自然得意者也。胡意平生急性，留毒歸身，病起無名，含吐未能活絡，醫誠沒藥，腫痛改以連須，百藥徒煎，千年難健。聲歌薤白，聊呈竹葉之觴，服帶麻黃，有感荊花之宜。

望車前而灑涕，束藁本以為芻。血獻仙茅，香供白檀一炷，露擎佛手，酒斟紅曲三杯，神曲有歌，公英來格。這是諸葛村特有藥文化的體現。

上塘古商業街

上塘商業街盛於清代中期，原水塘周圍都搭建有水閣樓，店鋪與住宅合一，有藥店、雜貨店、打鐵店、成衣店、茶館、酒樓和當鋪等，而且有商會，民國期間警察局也設於上塘。1958年大躍進水塘被填平，2001年重新恢復。上塘古商業街是諸葛村血緣村落向業緣村落轉化，純農業經濟向商品經濟發展的歷史見證。

附：民居

諸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，從前到後逐進升高，叫做「步步高」。住宅的門頭，都是精美的以蘇式雕磚門頭為主要特色。門頭邊由簡到繁變化很多。簡潔的披檐，以非常明快的結構邏輯與極其和諧的比例顯出當地工匠高超的技藝。華麗的披檐有雕刻精緻的牛腿、斗拱、月星等等。矮門大多是花格心的，玲瓏剔透，輕快又花巧。矮門上方離門楣大約30釐米的位置，架空有一道纖繡的月梁，曲線柔和而有彈性，作一些淺浮雕，與矮門呼應，完成了門洞的構圖。大戶人家大門包著鐵皮，釘著泡釘，做得極其華麗。

民居

民居建於明代末年，屬二進二明堂的前廳後堂樓帶後花園的格局，後進的樓上廳是諸葛村獨有的江南民居建築風格。據高隆諸葛氏宗譜記載，與這座民宅同年同月同日同時辰奠基，且格局一致的共有四座，現都保存完好。

諸葛村的民居，家家戶戶都有門聯，貼在兩片門扇正中，靠近中繼的位置，又貼一對窄而短的副聯。副聯很簡單，常見的是「開門大吉，迎春接福」這樣不拘平仄的頌禱，門聯則講究對仗，如 「諸葛大名垂宇宙；孔明後裔承祖訓」、「不須著意求佳境；自有其逢應早春」。不幸有喪事，則門聯第一年為藍色，第二、三年為綠色，常見的有：「慈竹當風空有影，晚萱經雨仍留芳。」、「徑掃丹楓皆喪禮，門臨白馬盡佳賓。」門聯下方，門鈸外側，家家都貼一對元寶，是金銀剪紙的，在元寶形輪廓里剪出喜鵲登枝之類的圖樣。門框的兩側抱柱上，各掛一隻木雕的葫蘆形或花瓶形香插。

諸葛村很多民居大堂內天井照壁上寫的「福」字很特別，仔細觀察一下這個「福」字的結構組合，左邊偏旁為鹿，諧音「祿」字，右邊偏旁為「鶴」，「鶴」代表長壽，而暗藏個「壽」字，鹿鶴相逢為「喜」，本字為「福」。原來它蘊涵著「福、祿、壽、喜」這四個字。

諸葛村最基本的住宅型制，稱為三間兩搭廂、對合、前廳後堂樓、三進兩明堂、對合加樓上廳。三間兩搭廂上面有樓，通常只作儲藏之用，大型的三間兩搭廂，是正屋三間，兩廂各一間，當中為天井。對合就是密閉的「口」字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三間叫下房。風水術士說：門廳有堂門，上房堂屋有太師壁，二者平面合成一個「昌」字，有利於發家。 前廳後堂樓建築是前進為落地大廳，單層，以迎賓接待客人之用。後進為三間兩搭廂，有樓，為住室生活場所。大廳坐落在地上高敞宏闊，很有氣派，大廳前有左右兩廂和天井。三進兩明堂三進都有樓，前後可以穿通，三進房子的屋脊，從前到後一個比一個高，叫「連升三級（脊）」。對合加樓上廳的型制是三開間，通敞而高，梁架很華麗，它用材考究，製作精細，雕刻講究，富麗堂皇，連樓上鋪瓦的椽木都刻有流暢的線條，精細工巧。這是諸葛村型制最高檔的建築，也是江南民宅中唯有諸葛村特有的。

諸葛村明清時代民宅有200多座，是「青磚、灰瓦、馬頭牆，肥梁、胖柱、小閨房」的徽派建築典型，它的建築質量之高，規模之大，氣勢豪華而壯麗，被古建築專家稱為「中國古民居的富金礦」。是目前全國保護得最好、群體最大、型制最齊，文化內涵很深厚的一個古村落。

 不為良相，便為良醫（下）

資料來源：蘭溪市諸葛八卦村 互聯網