梅洲行记

四乡六里

梅洲渐山倩影(吴福顺老师供图)。

渐山脚下碧莲寺(余武桂老师摄)。

天气晴好的周日早上，应少玲师友之邀约，诸众结伴前往丹诏之东一梅洲乡观光揽胜。

梅洲，位于四都镇政府驻地东北部，直距4.8公里的渐山北麓，国道线两侧。东与云霄县(常山)竹港村交界，西至东峤，北接梅洲华侨农场，南面临渐山、港口渡。是南宋年间渐山七贤之一吴大成公后代开基故地，因山上有梅树，周环碧水，故名梅洲。人口众多、人文荟萃。诏邑素有“一梅洲、二大布、三溪南、四西潭……”之说，梅洲，为丹诏第一大村落，吴姓聚居。为梅洲、梅东、梅西、梅南、梅北、梅溪六个村委会驻地。富有美丽动人神话传说的梅溪自村北绕村南而入海(港口渡)，双峰耸峙的渐山位于村东南面频海，该地“渐岳晴岚”名列丹诏廿四景之一。

村北群山逶迤、地势险要，古官道自云霄过油柑岭而来，因油柑岭地域偏远而险峻，曾为兵家争战之地，匪徒出没之所。1979年政府在岭畔设置梅洲华侨农场，安置因越南排华而撤离归国的华侨。

1999年12月21日，中共诏安县委(诏委[1999]252号文)决定成立“中共梅洲乡筹备工作委员会”，2000年9月成立梅洲乡党委、纪委。

2000年11月召开乡第一次代表大会，2002年10月召开乡第二次代表大会，2006年5月召开乡第三次代表大会，2011年5月召开乡第四次代表大会。以上各届党代会分别选出新一届乡党委、纪委。(以上两段出自《中国共产党福建省诏安县一组织史资料1988年1月～2011年12月》一书)

，梅洲自四都镇析出，设置梅洲乡建制，辖梅洲诸村并梅洲华侨农场。乡政府驻地近年已迁至原梅洲华侨中学校园，初时租住于穿过梅洲大村的国道旁侧。凭借梅洲依山频海独特的地理位置和深厚的历史人文底蕴，在历届乡党委政府求真务实的领导下，梅洲乡全面建设工作已展现出崭新的风貌。

我们小心翼翼地绕过正在修缮之中的梅洲大桥，将车子停放在路旁人家门口侧。徒步绕过梅洲墟集，近路旁的菜市场，因不是下午买卖时间，显得空旷、冷清。几排猪屠砧空空如也，仅过道有几位临时摆地摊的民众正卖红薯、黄金果。进入稍里侧一点儿的店铺区，商品琳琅满目，应有尽有，俨然一派县城的风范，其中一家孕童专卖店，装潢及布局，空间场地，一点也不亚于县城的。

穿过街市来到另一端大路边一家当地五星级饭店用餐，热情好客的少玲女士点了满满一大桌的佳肴美味，当地特色灌肠，做工精巧、风味独特、纹路紧凑、入口香气四溢，齿颊留香。

大家边吃边聊，稍做小憩之后，少玲师友联系到其小学同学，现梅洲中学老师吴福顺先生，他参与主创的《福建乡音乡情》和《福建渐山七贤文化》两个公众号在丹诏大地享有一定的知名度，为发掘乡土文化、弘扬书画艺术打造一个良好的交流平台，深受各界人士的好评和喜爱。

在前往福顺老师家中发生了一段小插曲，因路边堆放着沙土，一同事不小心车子前右轮接触路边条形石阶而抛锚，过往司机热情帮忙更换轮胎使得交通及时恢复。

福顺老师家位于村北部2010年新开发的住宅小区，该小区大手笔规划，道路宽敞亮丽，各家各户门前屋绿树成荫，花团锦簇，宜居之所。堪称时下新农村建设住宅小区的样榜。

福顺老师热情招呼大家进屋喝茶，并简要介绍梅洲的人文历史文化和渐山七贤的大致情况。

并邀请诸众到其小区后面西北侧的城隍庙参访，大家兴趣盎然。梅洲城隍庙名声在外，比起县城西门外一侧规模宏大的城隍庙，这座却古朴小巧得多，同样古色古香，年代久远。庙里左右两侧四位差役壁画，形态各异，描绘得栩栩如生，如同置身于大堂之上，一看就知出自高人之手笔，该村的画风可见一斑。庙宇周边已建成公园之状，配有凉亭，供小区民众闲暇时间休憩之用。庙宇背后有一株粗壮的大榕树，枝繁叶茂，似一把撑开的帘伞，阴翳蔽日，凉爽无比，村人对于城隍爷顶礼膜拜，虔诚之至。

城隍和文庙武庙，都是古时县治的必备建筑，梅洲何以建有城隍庙？据福顺老师介绍，初时梅洲也是拟设县治选址之所。

梅洲城隍庙古壁画，差役形象栩栩如生(沈锦海摄)。

福顺老师介绍下午梅月书画院刚好有活动，梅月书画院这几年办得很有特色，声名鹊起，大家便决定顺道前去参访。

车子出村子，沿着近些年新开辟的农场大道前往东径岩。沿途运载林木的大平板车，不时闪现，及至场部新区，路旁新建设的住宅小区已成规模，现代化规划整齐划一，政府这几年加大对华侨农场的建设，大大改善了侨民的居住环境，大大稳固了振兴侨场的民心和信心。

车子抵达乡政府驻地中心区域，拐进右边路口水泥路，沿着蜿蜒盘旋的山路直上最高峰，山高林密、清幽静谧。水泥路的尽头，一座现代派仿古寺院建筑便赫然呈现在眼前。

车子停在寺前泥地大埕上，跺步上前一看，寺门门楣上“明香寺”三个鎏金大字题匾，清晰可见。跺入门内，左右四大金观座像，形态各异，全如电影里头的形象。待进入第三进大雄宝殿，做拱手礼之后正欲拍照，一菜姨恰巧进来言明，此处禁止拍照，便收起。大殿小巧得多，佛祖殿左右两侧分立两武将。此处的韦驮菩萨却因场地限制，没有按朝北向内的佛寺建制的惯例位置。近前细观之，韦驮菩萨双手掌合十于胸前面，横杵放于两手腕上，挺直而立。表示十方丛林，有接待云游僧人的能力，足可以入内挂单，一宿两餐。据说若是韦驮菩萨一手握杵拄地，一手叉腰，或双手扶杵触地，就知不属接待的寺院，行脚僧无可食宿，应即离去。三是左手握杵向天，犹如巡视三方，不予接待外来游僧。但是个别食宿，有时也可拍打山门，不受限制。

上面韦驮菩萨造像三种姿态的解说，见于吴藕汀作品集《药窗诗话》之斋韦驮。

左右两侧厢房似宾馆式二层建筑，居住兼客栈之备，听说做大型佛事活动时，远道而来的同门师父们才有此享受。大殿内前后四根石柱两幅对联，前一对没题名，后一对左边下方题着培森字样，其人对联县邑多处寺庙可见。前些年于八仙山白鹤寺也见过，以为是毗邻广东饶平人氏，过后一打听，却原是本县一知名书画大家，看来颇有佛缘。

步出寺门环顾四周，却原是三峰耸峙之状，左右两峰，寺庙正枕后面一坡缓山峰，似一交椅之状，寺埕前峡谷深几许，不失为一处佛教宝地。

同几位男士沿石阶登上右侧山峰，转过一个弯，便见一木亭子立于其上，为松柏林所环绕遮掩。站在亭边向四周远眺，群山莽莽，错落起伏，西面梅洲水库库区水面映入眼帘，东北侧云霄常山农场城市群依稀可见，俯望明香寺，橙红的琉璃瓦顶恰似一只煮熟的大红蟹，寺后的雕像区正在进一步施工之中，南望渐山，只在近山顶头微露双峰。

比起九十年代上过明香寺的友人介绍，此处已不见当年的旧痕，全是新迹了，时光变幻。

从明香寺下到山脚下的中心区域，拐进右边一水泥路，一会儿便到了梅州华侨农场敬老院，梅月书画院就在里头。我们抵达时，吴院长正带领几位年轻人正在修剪庭院草坪周边的树枝。在福顺老师的引领下，我们进书画院参访，各界名士的书画作品挂满了墙壁，蔚为壮观，我们近前逐一欣赏交流，并当场观看几位老前辈挥亳泼墨，敬佩之情油然而生。

综观各地敬老院，能办出书画艺术特色的，也就只有这里了，这与梅洲当地兴盛的画风是分不开的，相得益彰，不由得赞叹梅月书画院创办者的真知灼见。

一天的行程结束了，感谢少玲、福顺两位师友的盛情招待，幸甚至哉！