爱如毒酒、恨如烈焰一一读《呼啸山庄》有感

寻宗问源

刘喜讯 写于2018年12月1日

＂因爱之名，所行之实，凌驾于善恶之上。＂艾米莉•勃朗特短短的一生，留下了《呼啸山庄》这部历久弥新的作品。这部作品想表述的似乎是一种放逐于社会之外的非爱即恨的原始极端恋情，无法用对错与善恶去解读。这部文学作品是超然于世俗价值的，并不承载道德说教的义务。所以，不能用愤世嫉俗的喜欢或讨厌去看待文中的人物和情感。

希思克利夫与凯瑟琳，其实是两个同样疯狂、偏执、自私、热烈的灵魂，彼此相爱又彼此折磨，彼此需要又彼此排斥，相处模式是＂你捅我一刀，我必还你一剑＂的相爱相杀。他们的爱情里容不下任何人，逼仄得只能容下彼此，其他的闯入者都会被撕得粉碎。彼此用短暂的生命演绎了一场纯真、质朴、野性，至死不渝却至爱至伤，爱至颠狂却恨至骨髓的爱情。这段脱离社会背景的荒野恋情，让情感剥离了社会属性，还原了情感中最原始的自私、占有、伤害、疯狂等自然属性，由不顾一切的爱生出摧毁一切的恨。

永远的恨一个人，亦如永远的爱一个人一样艰难。希思克利夫却用穷尽一生的热烈去爱一个人，也用毁灭一生的激情去恨一个人。在不爱的人面前，所有的优秀、善良甚至生命都毫无意义。至情至性的林敦和伊莎贝拉，成为了希思克利夫爱情的祭品；连自己的儿子、恋人的女儿也同样成为他报复的对象。希望克利夫的爱恨并未止于墓碑，用18年的时间守望着深深白骨，一步一步毁灭着两个家庭，也一点一点地将自己的灵魂变成炼狱，让两个家族都成为他求而不得的殉葬。至爱失去的悲伤，令全世界为他哭泣。

＂我这么爱他，并不是因为他长得英俊，而是因为他比我自己更像我自己。＂（凯瑟琳）＂当你的灵魂已进了坟墓，你还愿意活着吗？＂（希思克利夫）。希思克利夫和凯瑟琳都认为对方是自己的一部分，了解对方甚于了解自己，似乎是一个灵魂在两个躯壳中挣扎。一旦分离，必无法独活。绝对纯粹的爱情，是不是只能存在于两个无法独立的灵魂？

人间最残忍的是深爱着的时候离去。因为这既有生离、又有死别，死别的人或许可以安宁，但生离的人将永远承受魔鬼般的撕扯。近50万字的故事里，希斯克利夫似乎只有一次落泪，用唯一的一次眼泪，祭奠了凯瑟琳的死亡。此后，他的灵魂、温暖与热烈便随着凯瑟琳进了坟墓，成为一个没有期冀、没有关爱，唯有怨恨与复仇的＂活死人＂。

从心理学角度看，希斯克利夫之所以成为希斯克利夫，是因为他的童年、少年处于爱无回应、恨却滋长的绝境，成为了一个极度缺乏爱、极度渴望爱、却不知道怎么爱的＂爱盲＂。逼仄的生活缝隙中，凯瑟琳在他的灵魂里撒下了唯一爱的柔光，这柔光既是他的稻草，也是他的毒药，使得西斯克里夫的精神世界认准了一个真理：爱如果没有得到，就意味着毁灭。凯瑟琳死后，希斯克利夫便以全世界为敌。复仇成为他灵魂的养料和活着的动力，对全世界的憎恨胜过了对自己孩子的血缘之爱，在复仇的路上无限放大了恨，带着恨的激情狂飙突进、所向披靡。

爱情面前，每一个灵魂都会卑微。情之所起，一往情深；心之所动，患得患失。我看漫野山花 ，每一朵都是你；我行千山万水，每一程都是你。人生无处不狗血，人性无处不阴暗。又，人生处处是希望，人性时时有温暖。痛苦，是救赎的必经之路。伤害令人变成刺猬，柔软使人充满温情。希斯克利夫被阶级、社会、环境逐渐培育成了一个人性撕裂、堕落与无情的魔鬼，爱的疯狂和恨的残忍同样令人窒息；最后，却在小凯瑟琳和哈里顿的爱情轮回里照见了年轻的自己，原始的疯狂与憎恨逐渐弱化，人性的温暖与柔软逐渐恢复，他的爱与恨都以一种最本质、最自由的状态得以释放。

喜欢也好，讨厌也罢；宽容也好，憎恨也罢；都无关紧要，因为你不得不承认，我们在爱情面前，内心都住着一个原始的西斯克里夫或者凯瑟琳⋯只有认清爱的本质，用理性克制原始的占有和毁灭，才能享受爱的安宁。

最后，以两段对话结束：

＂我的生命中，希斯克利夫是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方＂。（凯瑟琳）

＂阿朱，你以后跟着我骑马打猎，牧牛放羊，是永不后悔的了？”

“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种煎熬，也是欢欢喜喜！”

“从今而后，萧某不再是孤孤单单给人轻蔑鄙视的胡虏贱种，这世上至少有一个人......有一个人......”

“有一个人敬重你、钦佩你、感激你，愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一起抵受患难屈辱，艰险困苦。”

爱的本质除了原始的冲动和占有，还有自觉的奉献和成全。无论你是否觉察，也无论你否相信：我的爱里只有成全。

爱如毒酒、恨如烈焰

一一读《呼啸山庄》有感

＂因爱之名，所行之实，凌驾于善恶之上。＂艾米莉•勃朗特短短的一生，留下了《呼啸山庄》这部历久弥新的作品。这部作品想表述的似乎是一种放逐于社会之外的非爱即恨的原始极端恋情，无法用对错与善恶去解读。这部文学作品是超然于世俗价值的，并不承载道德说教的义务。所以，不能用愤世嫉俗的喜欢或讨厌去看待文中的人物和情感。

希思克利夫与凯瑟琳，其实是两个同样疯狂、偏执、自私、热烈的灵魂，彼此相爱又彼此折磨，彼此需要又彼此排斥，相处模式是＂你捅我一刀，我必还你一剑＂的相爱相杀。他们的爱情里容不下任何人，逼仄得只能容下彼此，其他的闯入者都会被撕得粉碎。彼此用短暂的生命演绎了一场纯真、质朴、野性，至死不渝却至爱至伤，爱至颠狂却恨至骨髓的爱情。这段脱离社会背景的荒野恋情，让情感剥离了社会属性，还原了情感中最原始的自私、占有、伤害、疯狂等自然属性，由不顾一切的爱生出摧毁一切的恨。

永远的恨一个人，亦如永远的爱一个人一样艰难。希思克利夫却用穷尽一生的热烈去爱一个人，也用毁灭一生的激情去恨一个人。在不爱的人面前，所有的优秀、善良甚至生命都毫无意义。至情至性的林敦和伊莎贝拉，成为了希思克利夫爱情的祭品；连自己的儿子、恋人的女儿也同样成为他报复的对象。希望克利夫的爱恨并未止于墓碑，用18年的时间守望着深深白骨，一步一步毁灭着两个家庭，也一点一点地将自己的灵魂变成炼狱，让两个家族都成为他求而不得的殉葬。至爱失去的悲伤，令全世界为他哭泣。

＂我这么爱他，并不是因为他长得英俊，而是因为他比我自己更像我自己。＂（凯瑟琳）＂当你的灵魂已进了坟墓，你还愿意活着吗？＂（希思克利夫）。希思克利夫和凯瑟琳都认为对方是自己的一部分，了解对方甚于了解自己，似乎是一个灵魂在两个躯壳中挣扎。一旦分离，必无法独活。绝对纯粹的爱情，是不是只能存在于两个无法独立的灵魂？

人间最残忍的是深爱着的时候离去。因为这既有生离、又有死别，死别的人或许可以安宁，但生离的人将永远承受魔鬼般的撕扯。近50万字的故事里，希斯克利夫似乎只有一次落泪，用唯一的一次眼泪，祭奠了凯瑟琳的死亡。此后，他的灵魂、温暖与热烈便随着凯瑟琳进了坟墓，成为一个没有期冀、没有关爱，唯有怨恨与复仇的＂活死人＂。

从心理学角度看，希斯克利夫之所以成为希斯克利夫，是因为他的童年、少年处于爱无回应、恨却滋长的绝境，成为了一个极度缺乏爱、极度渴望爱、却不知道怎么爱的＂爱盲＂。逼仄的生活缝隙中，凯瑟琳在他的灵魂里撒下了唯一爱的柔光，这柔光既是他的稻草，也是他的毒药，使得西斯克里夫的精神世界认准了一个真理：爱如果没有得到，就意味着毁灭。凯瑟琳死后，希斯克利夫便以全世界为敌。复仇成为他灵魂的养料和活着的动力，对全世界的憎恨胜过了对自己孩子的血缘之爱，在复仇的路上无限放大了恨，带着恨的激情狂飙突进、所向披靡。

爱情面前，每一个灵魂都会卑微。情之所起，一往情深；心之所动，患得患失。我看漫野山花 ，每一朵都是你；我行千山万水，每一程都是你。人生无处不狗血，人性无处不阴暗。又，人生处处是希望，人性时时有温暖。痛苦，是救赎的必经之路。伤害令人变成刺猬，柔软使人充满温情。希斯克利夫被阶级、社会、环境逐渐培育成了一个人性撕裂、堕落与无情的魔鬼，爱的疯狂和恨的残忍同样令人窒息；最后，却在小凯瑟琳和哈里顿的爱情轮回里照见了年轻的自己，原始的疯狂与憎恨逐渐弱化，人性的温暖与柔软逐渐恢复，他的爱与恨都以一种最本质、最自由的状态得以释放。

喜欢也好，讨厌也罢；宽容也好，憎恨也罢；都无关紧要，因为你不得不承认，我们在爱情面前，内心都住着一个原始的西斯克里夫或者凯瑟琳⋯只有认清爱的本质，用理性克制原始的占有和毁灭，才能享受爱的安宁。

最后，以两段对话结束：

＂我的生命中，希斯克利夫是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方＂。（凯瑟琳）

＂阿朱，你以后跟着我骑马打猎，牧牛放羊，是永不后悔的了？”

“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种煎熬，也是欢欢喜喜！”

“从今而后，萧某不再是孤孤单单给人轻蔑鄙视的胡虏贱种，这世上至少有一个人......有一个人......”

“有一个人敬重你、钦佩你、感激你，愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一起抵受患难屈辱，艰险困苦。”

爱的本质除了原始的冲动和占有，还有自觉的奉献和成全。无论你是否觉察，也无论你否相信：我的爱里只有成全。