古今说诗词（24）

辋川云

古今说诗词（24）

严羽：

诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理则不能极其至。

杜牧：

凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩、章句为之兵卫。未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。四者高下圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。

苟意不先立，止以文彩、辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已。

是以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意。大抵为文之旨如此。

刘勰：

知音其难哉！音实难知，知实难逢；逢其知音，千载其一乎！

周汝昌：

读诗说诗，要懂字音字义，要懂格律音节，要懂文化典故，要懂历史环境，更要懂中华民族的诗性、诗心、诗境、诗音。

顾随：

人可以不作诗，但不可无诗心，此不仅与文学修养有关，与人格修养也有关系。

陈永正：

诗心既在方寸之间，亦在普天之下；既有私人之情，亦兼众人之意。

杨时：

夫至道之归，固非笔舌能尽也。要以身体之，心验之，雍容自尽于燕闲静一之中；默而识之，兼忘于书言意象之表，则庶乎其至矣。反是，皆口耳诵数之学也。呜呼！道无传久矣！

古语：

可为知者道，难为外人言。

钱谦益：

古之为诗者，必有独立之性，旁出之情，偏诣之学。轮囷偪塞，偃蹇排奡，人不能解而己不自喻者，然后其人始能为诗，而为之必工。

陈永正：

文以载道，写诗时不怀说教的动机，而有教化的效果。

严羽：

其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。

沈德潜：

古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。

陈永正：

学诗者得诗心，犹探骊得珠；不得诗心，则买椟还珠矣。

王国维：

本事新词定有无，这般绮语太胡卢，灯前肠断为谁书。  

隐几窥君新制作，背灯数妾旧欢娱，区区情事总难符。

陈永正：

性格愈是独特的诗人，感情亦异常秾挚执着，其诗就愈是费解，即所谓“深人无浅语”者。

陈寅恪：

若读者不能分平仄，则不能完全欣赏与了解，竟与不读相去无几，遑论仿作与转译。

周祖谟：

平仄互相更迭，音调自然悦耳。如果不了解平仄，那就是很难领略作者的用心，其中用词之美妙处也就无从欣赏了。

陈永正：

冯班《钝吟杂录》云：“宋人诗逐字逐句讲不得，须另具一副心眼，方知他好处。”何止宋人诗，各代诗亦如是。

钟振振：

最重要的是谋篇立意，说白了就是要有创意。初学者的注意力或兴奋点，往往在字句，喜欢堆砌华丽的辞藻，一如小姑娘对于美的理解，眼中只有花裙子与蝴蝶结。……

有了奇妙精新的创意，一首诗词便成功了一多半，胜券在握，100分的考卷已拿到了85—90分，剩下的10—15分，才用得着修辞的技术，以争取完胜。缺乏创意，就很难及格。即便在修辞方面用尽洪荒之力，多得个10分、8分，终究于事无补。

王蒙：

你看到了一朵花，鲜艳、芬芳等词知道得越多，对这朵花的感情就越不一样，感悟也就越不一样。

张大千：

艺术为感情之流露，为人格之表现，作者平日须培养良好的风骨和情操。如徒研技巧，即落下乘。作画若欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是须有选择地读书。

冯友兰：

俗话说：“酒有别肠，诗有别才。”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？作诗也是一样，有的人未学过作诗，但是他作起诗来，形式上虽然不好，却有几个字很好，或有几句很好，那种人是可以学作诗的，因为他有作诗的才。有的人写起诗来，形式整整齐齐，平仄合韵，可是一读之后，毫无诗味，这种人就不必作诗。

陈永正：

诗，是历代文化精英智慧的结晶；诗，是中华传统文化的极致；诗，备于天地人之大美；诗，蕴蓄着足以化育世道人心的人文内涵。

（衷心感谢图片作者！！）