仝其勇书法作品展

运河龙湾书画

仝其勇

中国教育学会书法教育委员会会员

中国硬笔书法协会会员

山东省书法家协会会员

聊城市书法家协会理事

东昌书法学堂学术主持

2019春节前，参加聊城市书法名家新春笔会，写福字送春联公益活动。

　　近期没有太多时间来写大幅作品，在零碎的时间里，挤时间写几幅书法小品，请各位师友多多批评。

　　元 : 元好问

竹帛功名一笔无，残年那复计荣枯。

青山未得携家去，惆怅题诗是画图。

甲骨笔意书写对联一幅：

门前春水传酒斝，窗外云山作画图。

　　唐代大书法家颜真卿3岁丧父后家道没落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤学苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所写。

　　通达，是指通行；到达。出自《周礼·地官·掌节》：“凡通达于天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达。”通达，是指通行；到达。出自《周礼·地官·掌节》：“凡通达于天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达。”

“观道”，就是用审美的眼光、感受，深深领悟客体具象中的灵魂、生命，完成，凸现一个审美客体。你看中国书法，虚空中传动荡，神明里透幽深，超以象外，得其环中，这便是观道：你看中国画，一花一鸟，一树一石，一山一水，全幅画总流荡着一种形而上的，非写实的宇宙灵气，这便是“观道”。

　　一室一人一壶酒，听雨独醉方罢休。

　　行简，行事简易。《论语·雍也》:"居敬而行简，以临其民，不亦可乎?" 朱熹 集注:"言自处以敬，则中主而自治严，如是而行简以临民，则事不烦而民不扰。" 清 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇四》:"居敬既不易，行简亦自难。"

　　生活真的不容易，如果生活不只是活着，而是还要追求更高的标准，使活着更加有品质，更加舒心、更加幸福、更加受人尊敬、实现更大的价值，那是真的很难的！

　　仁者寿，即德者寿，养生术语。谓道德崇高者，怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。

　　莲花是生，于佛而言，身是淤泥，心是莲花，为什么说身是淤泥，你不妨好好研究下，心是莲花，佛在心中，慈悲也在心中，一切善恶都在心中，可是为什么会有善，善是怎么产生的？为什么会有恶，恶又是怎么产生的？如果这些都不去弄明白，只是静坐苦念经，固然可以借佛经消掉自己的业障，但是却不能让你自己开悟，如果不去弄明白，即使你念一辈子的经文，也对自己的修炼，没有任何益处。开悟就是花开，开悟就是明了，开悟了，佛就出现了，你就是佛了，佛就是你了，能懂么

厚德,犹大德.语出《周易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》谓：“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《礼记·中庸》：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”

　　和风，泛指速度和缓的风，温和的风，暖和的风，冬天里的南风，春风等。庆云，五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。

隶书对联：

雅室翰墨溢香气，长廊芭蕉听雨声。

　　六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念，一心向佛！

　　节临《爨宝子碑》山岳吐精，海诞陼（zhǔ）光。

　　通灵，不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 赵仙姑 。 郭 性顽钝，只与追钱延年之法； 赵 性通灵，随吾左右。”

　　一笔一划，认认真真写《千字文》。

《和子由渑池怀旧 》宋·苏轼

人生到处知何似， 应是飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔， 坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否， 路长人困蹇驴嘶

唐代王维的《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

　　碧栏干外小中庭，雨初晴，晓莺声。飞絮落花，时节近清明。睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。张泌～江城子。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒，出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

　　写竹之骨气，宁可食无肉，不可居无竹。

中国教育学会书法教育委员会会员

中国硬笔书法协会会员

山东省书法家协会会员

聊城市书法家协会理事

东昌书法学堂学术主持

吾虽不能至，然心向往之。