<p style="text-align: center; "><br></h3><h5 style="text-align: center; "><font color="#808080">文字来源 | 黄帝内经<br>图片来源 | 钤清草堂</font></h5><p style="text-align: center; "></h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; "><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>《黄帝内经》</b><br>四气调神大论篇</h1><h3 style="text-align: center; "></h3><p style="text-align: center; "><br></h3><h3> 春三月,此谓发陈,天地仅生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h5> <span style="line-height: 1.8;"><font color="#808080">春季的三个月,是草木发芽,枝叶舒展的时候,天地自然,都富有生气,万物显得欣欣向荣。此时,人民应该晚睡早起(不包括熬夜),多到室外散步,散步时披散头发,穿宽松的衣物,使身体舒缓,放宽步子,使精神愉快,胸怀开畅,保持万物的生机,不要滥行杀伐,多施与,少敛夺,多奖励,少惩罚,这是适应春季的时令,保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气,便会损伤肝脏,提供给夏长之气的条件不足,到夏季就会发生寒性病变。</font></span></h5><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><p style="text-align: left;"> 夏三月,此谓曹秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><h3></h3> <h5><font color="#808080"> </font><span style="line-height: 1.8;"><font color="#808080">夏季这三个月,是自然界万物繁茂秀美的时令,此时天气下降,地气上腾,天地之气相交,植物开花结实,长势旺盛。人们应该晚睡早起(当然不包括熬夜),不要厌恶天长炎热,情志应保持愉快,切勿发怒,要使精神之英华适应夏气以成秀美,使气机宣畅,通泄自如,精神外向,对外界事物有浓厚的兴趣,这是适应夏季的气候,保护长养之气的方法。如果违过了夏长之气,就会损伤心脏,提供给秋收之气的条件不足,到秋天容易发生疟疾,冬天再次发生疾病。</font></span></h5><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> <span style="line-height: 1.8;">秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h5> <span style="line-height: 1.8;"><font color="#808080">秋季这三个月,是万物果实饱满,已经成熟的时令。此时,天高风急,地气清肃,人应早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人身体的影响;收敛神气,以适应秋气并达到相互平衡,不使神志向外越泄,以保持肺气的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄病。</font></span></h5><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3> <span style="line-height: 1.8;">冬三月,此谓闭藏,水冰地诉,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已①有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为疲厥,奉生者少。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><br></h3> <h5><font color="#808080"> </font><span style="line-height: 1.8;"><font color="#808080">冬天的三个月,是生机潜伏,万物蛰藏的时令。水寒成冰,大地龟裂,人应该早睡晚起,待到日光照耀时起床才好,不要轻易地扰动阳气,妄事操荣,要使神志深藏于内,安静自若,好像有个人的隐秘,严守而不外泄,又像得到了渴望得到的东西,把它密藏起来一样;要躲避寒冷,求取温暖,不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失,这是适应冬季气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气,就要损伤肾脏,以致提供给春生之气的条件不足,春天就会发生痿厥之疾。</font></span></h5><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3> <h3> </h3><h3><br></h3><h3> <span style="line-height: 1.8;">天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死,恶气不发,风雨不节,白露不下,则苑禀不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阻不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则代其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反倾为逆,是谓内格。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 是故圣人不治已病治本病,不治已乱治本乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3> <h5><font color="#808080"> <span style="line-height: 1.8;">天气,是清净光明的。由于天不暴露自己的光明德泽,所以永远保持它内蕴的力量而不会下泄。如果天空阴霾笼罩,就会出现日月昏暗,阴霾邪气侵害山川,阳气闭塞不通,大地昏蒙不明,云雾弥漫,日色无光,相应的雨露不能下降,天地之气不交,万物的生命就不能绵延,生命不能绵延,即使高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作,风雨无时,雨露当降而不降,草木不得滋润而枯萎凋零,茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至,暴雨屡屡突降,天地四时的变化失去了秩序,违背了正常的规律,致使万物的生命未及一半就夭折了。只有懂得养生之道的圣人能适应自然变化,所以他们的身从无大病,因不背离自然万物的发展规律,因而生机不会竭绝。<br></span> 违逆了春天时节的规律,人体的少阳之气就不能焕发生机,以致肝气内郁而发生病变;违逆了夏天时节的规律,人体的太阳之气就不能旺盛滋长,以致心气内虚;违逆了秋天时节的规律,人体的太阴之气就不能收敛,以致肺热叶焦而胀满;违逆了冬天时节的规律,人体的少阴就不能潜藏,以致肾气不蓄,出现泻泄等疾病。</font></h5><h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3></h3>