游以、约，见识流淌奶和蜜之地和西亚沙漠风光（上）

浅吟低唱

2018年11月9日，与三位好友结伴参团开启以色列、约旦的10日入旅程。

多年来就很关注以色列，这片"流着奶与蜜“的土地是犹太、基督、伊斯兰三大宗教的发源地，圣城耶路撒冷闻名于世，俯拾即是的文明古迹以及死海等神奇景观，都是我很想亲眼见识的；而约旦是西亚古老国度，也很想撩开其神秘面纱一探究竟。

从上海浦东机场乘海航班机经约11小时飞行，当地时间清晨七时许飞抵位于地中海西岸的特拉维夫本古里安机场。当步入机场大厅时，一夜飞行疲惫顿消，回想刚才在空中透过舷窗，见波云诡谲红褐色天际，有种置身仙境的梦幻感。而此时却已回到阳光明媚的真实大地上。

机场整洁，秩序井然，米色的整体主色调的装饰体现了犹太人特有的文化底蕴。过境手续、安检都很顺利，踏上以色列国土的最初一刻的感觉真好，一片祥和预示着此趟旅程会圆满快乐。
下面是好友卿飘飘提供的地图，用线条标注了我们这趟以、约游览的旅程：
特拉维夫 — 海法 — 拿撒勒 — 提比里亚 — （过境至约旦）杰拉什古城 — 安曼 — 佩特拉 — 亚喀巴 — 瓦地伦 — 死海 — （过境回到以色列）伯利恒 — 耶路撒冷 — 特拉维夫

迎接我们的以色列女导游，约摸三十多岁。她即带领我们乘车直奔以色列的第三大城市海法古城，开启一天的行程。
车行途中，女导游操着不很流利的中文自我介绍名叫莪拉，于1990年当她7、8岁时随家人从俄罗斯移民来到以色列。难怪她有一张非常俄罗斯的漂亮娃娃脸。她说她的犹太人身份承自她的犹太人母亲。奇怪，难道犹太人是母系社会？后查资料才知，根据以色列《回归法》，界定犹太人的身份是按母系相传为标准，凡是母亲是犹太人的，其子女都会被以色列承认为犹太人，有权移民以色列。我猜想这可能是因为母子（女）关系好认定，而父子（女）关系较麻烦，要经DNA鉴定吧。莪拉还说她大学是学亚洲社会学的，之后到中国留学1年半，其间学会中文，这么短时间里学会中文口语真不简单！她说自己曾在军队服役三年，是在军事情报部门工作。服兵役是以色列犹太公民无论男女都应尽的义务。莪拉还说她无任何宗教信仰，是非宗教人士。这令我有点意外，须知，以色列是一个以犹太教为主多种宗教共存的国家，非宗教人士仅占极少数。尽管如此，她导游的所有旅游行程皆充满宗教色彩。这其实是以色列旅游一大特色，以色列充分挖掘它的历史文化发展旅游业，而圣经故事巡礼、宗教朝拜则是其旅游业的招牌菜。

莪拉展示了一张以色列地图和一串历史编年挂图，用来向我们简要介绍以色列历史地理和社会人文等概况。她说：以色列是个即年轻又古老的国家。说它很年轻，是因为现代以色列国建立于1948年，至今不过七十年；但犹太民族又有着长达三千八百多年的历史，在公元前1世纪左右就曾建立过统一的以色列王国，后几经朝代更替历史变迁，犹太人最终被迫离开故土流散世界各地，至今仍有约千万犹太人散居以美国为主的世界各国。以色列国土面积约2.2万平方公里，800多万人口，地处欧洲、亚洲、非洲接合之处：东接约旦，东北部与叙利亚为邻，南连红海亚喀巴湾，西南部与埃及为邻，西濒地中海，北与黎巴嫩接壤。其国土的67%是沙漠，有两大沙漠：内盖夫沙漠(The Negev Desert) 、犹大沙漠（Judan Desert)，三大城市分别为：耶路撒冷，特拉维夫、海法。当然这三个城市在规模上与中国城市相比只能算很小的城市；以色列有三个海，即地中海、死海（其实是以色列与约旦交界的内陆盐湖）、红海（在以最南端，拥有很短的海岸线）；以色列还有一个湖叫加利利湖（淡水湖），等等。

从特拉维夫前往海法是沿着地中海东岸北行，一路上透过车窗见沿途的地貌多黄土沙丘地，少有水面和植被树林，不时掠过的一片片大棚农地，不知栽培着啥作物。据我所知，以色列国土贫瘠资源匮乏，但以色列人以聪明才智和勤奋，在这片土地上生活得安宁富足，还在教育、高科技、农业等诸多领域名列世界前列并对外出口高科技和农副等各类产品。

车行约1小时，抵达海法。海法城区人口不足三十万，基督教、伊斯兰教、犹太教在这里和诣共生，阿拉伯人和犹太人在这里和睦相处。海法有“美丽的海岸线”之意，是以色列最大的港口城市，是最繁忙的客运港口，也是最大的货运港口之一。

我们到此专为参观巴哈伊教大同圣殿花园。不巧当天正赶上以色列的安息日（周六）闭园，仅能在半山坡的平台上俯视园景。这座花园依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尔山麓，迎面是地中海繁忙的现代海港，园中以金色穹顶的圣殿为中心，形成19级对称阶梯式花园，自山脚至山顶绵延千米，花园中草木葱葱，鸟语花香，洋溢着浓郁的波斯风情。此园名列世界文化遗产。
这回才知道，以色列的作息周期恐怕是世界上独一无二的，其工作日为：周日、周一至周四这五天，周五、周六休息。这种安排是根据犹太教（以色列的国教）。犹太教的安息日（即圣经中上帝创世的第七天休息日）是从每个周五的太阳落山开始，到次日的同一时刻截止。在安息日这一天，犹太人不允许做任何工作，专心致志休息、学习经文。周六也就是安息日的上午，犹太教徒们通常就到自己所属的犹太教会堂里去做礼拜。

离开海法车行约40分钟抵达一座叫拿撒勒的小城，传说这座小城是耶稣基督的故乡。如今主要居住着阿拉伯人，其中一部分是穆斯林，一部分是基督徒。小城坐落在高居于海拔1100米的斜坡上，四周峰峦起伏、景色绮丽。然而我们入城的街道却显得拥堵，各种建筑错落杂乱，临街有许多小杂货店水果摊，感觉像来到一个大集镇。
小城中最受瞩目的建筑无疑是那座尖顶圆柱建筑 — 天使报喜堂，是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一。我们就是来参观这座教堂。

一进教堂院落，见内墙壁上镶嵌着世界各国的教会捐献的圣母像，展现了世界各国文化特色赋予的圣母形象。

赫然见到了一尊中国式的圣母像，是中国古典仙女模样，怀抱一子。据说是由中国台湾赠送的。

天使报喜堂正面的山形墙，墙上有天使、玛利亚及四福音书作者的雕像，教堂顶部造型恰似一朵倒扣的百合花，寓意着童贞女玛利亚的圣洁。

传说耶稣的父母玛利亚和木匠约瑟夫当年住在拿撒勒，有一天晚上，天使托梦告诉玛利亚她将因圣灵怀孕，所生的是救世主 ，当时玛利亚还是个童贞女，因此未婚夫约瑟夫怀疑她不贞，后经天使的协调才消解了误会结为夫妻，约瑟夫成为耶稣名义上的父亲 。

教堂内肃穆古朴，保留着天使报喜岩洞（正前方的小拱门内），传说是圣母玛利亚生活过的地方。

我们正巧赶上了在管风琴奏响的圣歌乐曲声中进行的一场圣礼仪式。

不少虔诚教徒在高处跪着观看。

这位修女对正举行的仪式进行录像。
每每在教堂里见到教徒们一脸的归宿感和对信仰的虔诚之态，总感到有信仰是一种福气。但不是所有的人都能进入真正的信仰。

这是教堂中见到的一幅圣母玛利亚怀抱圣子的马赛克图像。

教堂的第二层是圣约瑟堂（圣母玛利亚的丈夫命名），这里应是作弥撒的场所。

教堂正面黑漆大门上有圣经故事的浮雕。

教堂外的圣玛利亚等待着与游人合影。

拿撒勒街头小景，很阿拉伯风味有木有？

来到加利利湖区，游览湖区周围的几座著名教堂。据圣经说，耶稣长大后来到加利利湖，在这里找到了十二个门徒，并在此传道。加利利湖素有耶稣“第二故乡”之称，是当年耶稣传道的主要场所，很多有关耶稣的故事都发生在这里。
先到了五饼二鱼堂。

“五饼二鱼”是来自圣经的故事，说的是一次有五千多人听耶稣讲道，傍晚到吃饭点，只得到一孩童贡献的五个大麦饼和两条鱼，这么少量的食物怎么够分配给众人呢？但经由主耶稣的祝福，使五个饼和两条鱼激增，分发给五千人都吃饱还有剩余。这一圣经故事给予的启示：尽管人们常觉得自己的贡献微薄，但只要尽力地使用出来，不论是才干、时间或钱财，都会有神助力倍增起来。

五饼二鱼教堂朴实无华，教堂的地板上，镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。

祭坛下边那块石头，相传就是五饼二鱼神迹发生的地点。

祭坛前边地板上有”五饼二鱼“的马赛克图案。这是上世纪考古发掘的。仔细看，怎么筐中仅有四块饼子？原来还有一块在旁边耶稣神像的手上。

教堂外一处岩石上也刻着五饼二鱼图，这筐里倒是盛了五块饼。

当天中午在加利利湖边一餐厅享用了“彼得烤鱼”餐。这“彼得鱼”也出自圣经故事。多种说法之一是：当年渔夫彼得跟随耶稣之后受到上天的祝福，每当他出湖打渔都会满载而归，于是他打的鱼就以他的名字命名。
我们每人都分得一份“彼得烤鱼”（油炸鲫鱼也称罗非鱼），味道一般，倒是大麦饼很好吃，还有其它菜肴。我纳闷的是怎么每条鱼都一样大小，难道都是经标准化“选秀”出来的？导游坚称这些都是加利利湖中的野生鱼。这家餐厅特别优待地送给我们一些耶枣及每人一小杯阿拉伯黒咖啡，我怕晚上失眠就没敢喝。

在距五饼二鱼堂不远处是彼得首席堂。彼得是耶稣收留的第一个门徒，后来被天主教会追认为第一任教皇，所以称之为“首席”。这里也是耶稣复活后显现神迹的地方。

教堂内祭台前的那块岩石，被称为“基督之桌”。据说，复活后的耶稣在这里向门徒显现，并为他们预备早餐，並颁予彼得”“你喂养我的羊”的使命，实际上意味着把人间的权利交给了彼得。

这尊雕塑讲述的也是这个故事，耶稣复活三天后站在岩石上对彼得连说了三遍：“你喂养我的羊。”（图片下载自网络）

彼得首席堂紧靠加利利湖边，景色美极，游客们到此都会到湖边伺弄湖水，摆拍各种姿态的照片。

一旁的棚子里，信众们正端坐聆听牧师布道。

大树下这群悠闲的人们令我十分好奇，他们肤色黝黑，装束上更像非洲族裔。以色列犹太移民来自欧美亚非等世界各地，二千年来散居世界各地的犹太人已与当地融合、混血，这些世界各地来的犹太人在长相、文化、语言、生活习性等方面都不一样，他们便形成不同的族群社区。此外以色列人口中除主要为犹太人外，还有阿拉伯人、德鲁兹人等少数民族。

在加利利湖北岸有座小山名叫八福山，山上有座教堂名叫八福堂，是一个大圆拱顶下呈八角形，并有八扇八种颜色的彩绘玻璃窗的建筑。

据说八角形状象征着八种福。耶稣登山传道时，指明八种人为有福之人，即：虚心的、哀恸的、温柔的、渴求慕义的、怜恤的、清心寡欲的、使人和睦的，以及为正义而受逼迫的。其它好理解，但为何哀恸的人有福？因为他们必得安慰。

八福堂是在一个静谧幽雅的大花园中，园中绿草如茵，植物繁茂，园的南边就是加利利湖畔。

园中高大的棕榈树、鲜艳的三角梅及各种树木迎风摇曵。

夕阳照耀下的八福堂。

八福堂环绕着回廊可供全方位观园景，但我们还是贪婪地将美景收入“囊”中带回家吧。

当日行程太紧，直到夜幕降临才终于抵达加利利湖码头，乘船游湖。
加利利湖是以色列最大的淡水湖，被称为以色列的生命源泉，它也 是地球上海拔最低的一个淡水湖，低于海平面213米。加利利湖虽有地下泉水补给，但主要水源来自约旦河从北向南流过该湖。

夜游加利利湖，湖面波浪不惊，四周一片昏暗，远处有若隐若现的灯火，视野不佳，这样游湖令人遗憾！然而也享受了微波荡漾、清风拂面的惬意。行船中还举行了一场升中国国旗唱中国国歌仪式，再一次感受到以色列的友好。之后还播放舞曲，邀请大家围成圆圈跳集体舞，尽享欢乐。
当晚登上加利利湖西岸的提比利亚住宿。

第二天清晨，前往参观约旦河洗礼之地。
恰巧遇见一队人马唱着歌拍着掌兴高采烈地前来，像是要参加什么联谊活动，其实他们是前来领受洗仪式的。
相传耶稣当年就是在约旦河中接受了施洗约翰的洗礼。这里因此成为一个文化旅游景区，让世界各地的游人和基督教徒们前来观光、朝圣和领受洗礼。

一进门处有两幅受洗仪式场面的彩照吸引了我的目光。

约旦河源于叙利亚境内向南流经以色列,在约旦境内注入死海,全长仅360多公里,是世界上海拔最低的河流。眼前的约旦河并不像圣经故事描述的“河面宽阔流水湍急”，相反，它是更像沟渠小河，河面平静河水呈碧蓝色。但圣经中它是数次神迹发生地，赋予它神圣的力量和丰富的史诗色彩。

在通往受洗处的这面石墙上，镶嵌着各国信徒献上的由本国文字撰写的《圣经》中有关耶稣受施洗约翰的洗的经文。这是用中文撰写的圣经原文。

领受洗礼仪式在由牧师领诵《圣经》中开始。

实施洗礼的牧师和受洗者都换上白色长袍，念诵着圣经，排着队慢慢走入约旦河。

一位牧师主持受洗仪式，由两位神职人员扶着中间的领受洗者。

在两们神职人员帮助下，领受洗者向后仰倒入水中，整个身子包括脸部都被浸泡入水中，然后再将其扶起，这个过程很短促，也就一分钟左右。

受洗仪式后，用圣水洗净了自己的身心，意味着从此旧“我”死去，新“我”得以重生，信徒们受洗后特别的愉悦。

岸边有乐队人马在纵情欢歌，为领洗礼过程增添轻松愉悦气氛。

也许是经历洗礼后一身轻松愉悦，胃口大开，来个甜筒犒劳自己。

参观完洗礼过程，我们即离开前往以约边境，过境到约旦。
临走时回眸约旦河畔这光叶子花，在碧蓝的河水映衬下，美艳异常。