三座古廊桥，半部清华史

婺农

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文章：婺农

最美乡村婺源的美好景致，重点在于温润恬静的山水自然景观与古徽州文化美到极致的天人合一，让人如醉如痴。或许你慕名游览过篁岭挂在山崖上的晒秋人家；或许也划过李坑的小桥流水；或许还顶礼膜拜过理学渊源的理坑官厅；不知你是否留恋过婺水清溪上的清华廊桥？——这里是婺北乡村，古邑县治；这里是人文清华，徽山婺水！

在中国的版图上，原徽州一府六县之一的婺源有个美丽的乡村小镇——清华镇。中国最著名的高等学府与清华同名，清溪萦绕，人杰地灵；华照增辉，钟灵毓秀。清华镇比北清华得名早了一千多年。

粤考清华从盘古至魏晋南北朝时期：宋齐称清化，梁陈称清华镇。隋唐改称婺源镇，唐玄宗开元二十八年(公元740年)始设婺源县治于此，改称婺源县。唐僖宗中和二年（公元882年）迁至武口判县，唐昭宗天复元年(公元901年)迁至弦高(今婺源县城)，复称清华镇。——选自《清华汪氏慎徽堂续修宗谱》

——选自光绪版《婺源县志》

清华镇曾为县治142年，得名沿用至今达1500多年。这里是婺女圣母眷恋的故土，这里是婺水清溪活水的源头。人文清华，千年古镇。历史悠久，山青水秀，物阜民丰。聚族而居，多姓共存，和睦相处。人们在这块富饶美丽的土地上，辛勤劳作，渔樵耕读，世代繁洐，生生不息。挽春华入镜，携秋实圆梦！

清华的祖先勤劳朴实，凭一双劳动人民的双手创造幸福家园，肩挑背扛，披星戴月，节衣缩食，历尽千辛万苦，陆陆续续地建起了三座廊桥。

廊跨清溪水

桥渡有缘人

禹王殿：胡永班 禹王 胡济祥 +胡德梅

倡建彩虹桥的三位清华胡氏先贤：

1，胡永班，字彬武，清华人。家于里之方头溪，溪头两源之冲，架木桥通行旅。山雨暴涨，则患叵测。班故贫，幼负贩供亲甘旨。尝夏月桥圯，阻不得归，誓成此桥，以济众危。自是修葺紼纚，视如己急。遇霜雪，夜辄披衣起，扫除之，如是者历二十六年。既又议易木以石，众皆首肯，推为部署。冲遭洪水冲诀，复督其成。既蒇事而疢作。又延同事勘明簿籍，其所赢余属为久远修理费。因概然曰：吾愿毕。笑遂卒。至今啧啧！

2，胡济祥，字宏鸿，清华龚溪（今清华金村）人。幼失怙，事母孝，抚姪如子，为婚（娶）教（育）成（家）立（业）。本里河桥恒遭洪水冲坏，有碍行旅。乃弃家祝发于林坑菴，募化各省，捐赀创石桥，名曰：彩虹。来往行人德之。里人为立神主于禹王殿侧祀焉。

3，胡德梅，名烘，字魁先，号会轩，清华人（彩虹桥三位倡建先贤之一，也是被人们遗忘的一位）。少孤母老，不忍远离，寄跡近市，炊糕为业。轮溪（今大鄣山乡车田村）有洪氏子，母命买糕，还至方头溪，木桥颠踬落水，泣不能归。梅闻召之回，如所买数给之。自是慨然欲易木桥以石，倡集输造，五载訖功。又尝修家谱以联宗，建书塾为课读。约己济人，不可枚举。邑侯彭额之曰：笃行维风。——选自民国十四年版《婺源县志》卷四十五•人物十二•质行五

倡建彩虹桥的是清华胡氏三位先贤，这是《婺源县志》上白纸黑字，有明文记载的。不知道从什么时候开始彩虹桥禹王殿里少了胡德梅的牌位。弘扬传统文化，庚续人文关怀！敬畏先贤，尊重历史！原本四尊同堂的禹王殿，唯独缺席胡德梅。五年呕心沥血，五年披星戴月，如今却成了三缺一的局外传奇，无福享用朝廷供奉和人间烟火。繁华依旧如梦，故人遗落何处？急盼早日回归，共享太平盛世！

石桥纳凉杂诗

清•胡永焕

村烟起处趁溪沙，指点西林逗晩霞。

不觉绿阴生薄袂，一篱扁豆一棚瓜。

垂虹一道跨清冷，缭绕千山四面青。

坐到烟消山月出，清辉当作水心亭。

草际风来水面香，原头树影渐微茫。

看山只有西山好，消受许多红夕阳。

清溪一曲略潆洄，滑笏微波泛绿醅。

几个石牛拦不住，流将山影过桥来。

长桥架屋倚溪烟，影与鱼分水底天。

月到亭心看不见，金波倒射画梁前。

一湾沙嘴小村庄，栽竹成林便当墙。

真个柴门映流水，水流都作稻花香。

睢阳庙外一灯孤，五老峰前飞夜乌。

绝好荷花无一柄，月明空照小西湖。

归去三更绕石堤，篱花浥露草萋萋。

有情月色无情水，一向东流一向西。

——选自婺源王鸿平编纂《乾嘉诗人胡永焕研究》

注：

胡永焕，清华人，乾隆丁未（1787年）进士、工部营缮司兼都水司主事。

清华古廊桥座座雄伟壮观，各矗一方，日夜护送着东奔西走的行人与客商，遮风挡雨，挑担歇脚，茶水侍候。观赏风景，嬉戏玩闹，男女老幼，桥上桥下，桥头桥尾都留下了许许多多美妙的传奇故事，也见证了古镇的风风雨雨，花开花落。

朝迎东园曙色，暮送茱岭芚云。

早起如意晨钟，晚归双河垂钓。

三座廊桥，三种命运：

一座独得恩宠，占尽天时、地利、人和。

一座灰飞烟灭，香消玉殒。

一座苟延残喘，一息尚存。

三座古廊桥，从西到东，首先就是彩虹桥，也就是我们常说的上街桥。桥名源自李白的诗词：

秋登宣城谢朓北楼

李白

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

这座古廊桥历经多次维修。特别是近些年，经过相关部门的大力维护，巧借改革开放的春风，如今已是婺源著名的旅游景区。

一飞冲天，声名远播，游人如织，气势如虹。拍电视，上头条，作报导，身价倍增。上至达官显贵，下至黎民百姓，无不为她英姿焕发，欢呼雀跃。

彩虹桥早已成为清华，乃至婺源的标致性古建筑，是宣传婺源不可多得的名片之一。

△ 镇水护桥铁牛（第三个桥墩左侧）

文彭篆刻“小西湖”

文彭（1498—1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生，苏州人，吴门书法篆刻艺术家，文徵明长子。明嘉靖年间文彭与婺源徽派篆刻家何震同游清华，行至彩虹桥，发现此处佳山水，欣然命笔，赞誉“小西湖”。至今在临水一侧岩石，名为牛石上(长三米、宽一点五米)存留摩岩篆刻“小西湖”三字，并留有文彭题款。石刻遭受风霜雨露侵蚀，清嘉庆二十二年(公元1817年)婺源知县觉罗长庚(满人)重刻加深，今日清晰可见。

彩虹桥(上街桥)的前世今生，来龙去脉，无需多费笔墨，婺源人尽皆知。廊桥一游，美不美，不用多言，实景说话。抄录楹联五副，供大家欣赏：

（一）作者：江峰青

传缽菴

有彩虹桥隔断市廛，一领破袈裟清清凉凉，净室不招金马客

与慕云菴聧违咫尺，多情佛菩萨朝朝暮暮，香风时递木鱼声

（二）作者：佚名

胜地著华川爱此间长桥卧波五峰立极

治时兴古镇尝当年文彭篆字彦槐对诗

（三）作者：佚名

清景明时彩画辉煌恢古镇

华装淡抹虹桥掩映小西湖

（四）作者：佚名

文笔影无踪恨曩日四害行凶炸药顿轰名景物

升庵遗址在忆当年众僧供佛清风时送钟鼓声

注：

1.清华文笔——名为方头塔。在上市彩虹桥畔，原仁德公孙建，后德公裔仕桾增高六尺。——摘自《清华胡氏仁德堂续修世谱》

2.升庵——传缽庵，即今彩云庵

（五）作者：郎革成

石磨无言磨去千年岁月

水车有幸车来万里宾朋

——选自江峰青《里居楹语存录》

△聚星桥

△鄣水和浙源水交汇于双河口-寨山下

顺水而下，清华下街有座聚星桥，也就是我们常说的下街桥。这是连接清华和双河村的咽喉要道，浙源水和鄣水相汇于双河村对面的寨山下。

其实双河村左边的方坑源有条小溪，悄悄汇入下街桥上游不远处，常常不被人发现。

聚星桥由清华五显庙头陀隐谷和车田洪忠益倡建三座桥墩，其余工程在多方的协助下，积极筹款，陆陆续续完成。乾隆甲子年秋七月遭洪水冲塌，重修后的聚星桥焕然一新。古人撰《重造清华聚星桥序》称：“已丑岁竟传桥已落成，募造者则僧人省宗。”“闻而爱之重之。适有事经此，见雁齿含波，虹光落彩，规模仍旧，而牢壮过之。山光水色，市宅烟村，若焕然一新。”光绪年间又重修。

据《清华胡氏东园勋贤总谱•卷廿二》记载：胡之裕，乳名秋，字元福，崇祯丁丑八月十五酉生。持身中正，处世谦和。康熙壬午（1702年）本里聚星桥洪水冲坏，协理修造，设亭履屋，时人嘉之。

于是可以得出结论：聚星桥于康熙壬午（1702年）之前就已建成。

原先聚星桥也是一座廊桥。桥长百余米，青石桥墩，六墩五孔，中间四墩矗立河中，两岸各一墩。

桥墩之上各建一廊亭供村民歇息和游人观赏。木梁，木栏杆，木椽黛瓦。桥面宽敞，条木铺就。

下街桥河面宽阔，船形桥墩，燕嘴高高翘起，气势一点也不输彩虹桥。

清孝廉胡聪观聚星桥竟渡曾题诗曰：

高踞红桥望眼新，画船蚁织闹江滨。

兰桡影沸千层浪，鼋鼓声喧两岸人。

灏瀚澡潭沉角黍，漩沅印石砌龙鳞。

凭栏净尽离骚思，差趁招魂逐笑嚬。

桥上原来还留有清代婺源大仕绅、晚清进士、宣统年间江西审判厅丞、荣禄大夫江峰青题写的楹联：

聚星桥

东井聚星多，爱此间水木清华。倚柱留题，跌宕文章潮海气。

北仓遗址在，想当日金汤建设。凭阑吊古，模糊烟雨晋唐碑。

令人惋惜的是为了修建公路，此桥被彻底拆除。1972年在原址上重建了一座钢筋水泥桥，原来的廊桥就此灰飞烟灭。

这座桥，是多少清华莘莘学子求学的必经之路，清华小学，清华中学，刻苦攻读，科甲连缨，登上更高的学府，学成归来，报效桑梓。

前些年，随着桥下游水堨的垮塌冲毁，桥下被称为清华十景之一的“双河晚钓”(枯水期,河边凸起一石头,酷似渔翁垂钓)和“水碓作坊”也一起消失得无影无踪。

2005年聚星桥下游相距不到百米处又新建了一座公路桥，从清华新街转盘处(原鄣公山垦殖场总场大楼门前街面往东)直通双河公路，拉直了线路，拉近了清华与双河的距离，功德无量！两座公路桥，手挽手，肩并肩，并驾齐驱。

双桥通双河

南北两清华

△今日修葺一新的聚星桥

古聚星桥(下街桥)现仅存于老一辈人的记忆之中，没有实证，轮廓皆无，虚无缥缈，多说无益。

穿过双河村街，往东走一里多石板路，横跨在浙水之上、通往高奢村的就是高奢桥，也称种德桥，桥名源自清华济阳江氏种德门，抑或来自王阳明的《传习录》：

种树者必培其根

种德者必养其心

高奢原名高川，原是沱川、浙源来往于清华之间古商道上的繁华村落。胡姓、汪姓、江姓、俞姓等多姓居歇，和谐共处。

——选自《济阳江氏统宗谱》卷四

高奢种德桥在高奢渡口处，全长75米、宽3.8米、高10米。桥梁造型、结构和彩虹桥如出一辙。青石桥墩，船身造型，燕嘴高翘。五墩四孔，三墩矗立在水中，两岸各一墩。木梁桥身，木质栏杆，椽条黛瓦。

每座石礅上设有石桌、石凳，供客人歇息、品茗、休闲、观景、聊天。桥头一侧有“天衢菴”及茶亭，均由江汝元所建。煮茶泡水，免费供应行人客商，实乃功德之事也。

高奢桥的可贵之处就是中间一墩上还立有一根正八边菱形青石柱-经幢（如来佛柱），是佛教意义上的小品建筑。经幢由基座、幢身、幢顶三部分组成。分六层，总长度为……。

经幢为八棱翘角柱亭式，高度：……… 周长：……，其上覆压荷叶，八瓣荷叶翼角起翘攒尖造形，上部为寿桃形宝珠石金顶。“石幢金顶”象征着佛光普照，福寿安康，众生和谐。金顶高度：……，周长：……。

幢身八面，刻有佛经、祥云、莲花。

高度：…………，腰围：…………，每面宽度：……。经幢朝河水下游方向四边各雕有一尊如来跏趺坐像，螺发肉髻，宽额丰颐，双耳垂肩，手结无畏印，置于腹前。姿态优美，慈祥安静，结跏莲坐，禅思冥想，神情入定，智慧先觉。佛身广大，法力无边。去除贫穷、善恶、灾祸、仇怨、疾病，保一方平安，丰衣足食。佛像下竖刻有如来佛祖的不同称号，左起逆时针依次是：“南無離佈畏如来”、“南無广博身如来”“南無妙色身如来”、“南無多宝如来”、“大清光緒元年歳次乙亥□□重修”。因此这尊经幢也称“八面如来”佛柱。

底部是八棱合瓣仰莲花纹须弥座式柱础，基座分三层，上，…………中，…………下，…………高度：…………圈围：…………。中间略有内收束腰。

经幢雕工手法细腻圆润，纹式线条简洁流畅，图像清晰，造型逼真，简朴厚重。满工高浮雕，可以360度全方位欣赏经幢的各个侧面，形象生动，内容丰富，禅意十足，真实准确地反映了当年徽州人民高超的石雕艺术，是件难得一见的上乘之作，名符其实的镇桥之宝。

经幢是古代一种宗教石刻，其形制上有顶，下有座，中间以八棱石柱为幢身。幢顶八角，配以纹饰，造型各异。顶如宝瓶。幢身多以八棱柱体，八面刻经文或佛像。底座分八棱形和圆形两种。底座八边刻莲花纹，有仰莲和覆莲之分。

经幢在中唐时期开始流行。宋，辽时代盛极一时，其后日渐式微。多立于通衢大道路口、桥墩上、寺院门口。佛教之说：可以使靠近幢身或接触到幢身上尘土的人减轻罪孽，得到超脱。具有宣传纪念、旌表功德、颂扬善念、趋吉避邪等寓意。日夜守护着村民及奔走于古道古桥上的客商，南来北往、平安健康。永保桥梁坚固，不受水患祸害。

据《江氏族谱》记载：江应枋(1654-1727年)，字德功，号东岩。康熙甲子(1684年)倡建高奢石桥，延访高僧寂祥募缘十方善信，不五年而石梁成，以慰父志。

据《清華胡氏仁德堂續脩世譜》悉：种德桥在高奢浙水渡处，由天竺庵僧人寂祥募建。清乾隆丁卯（公元1795年）间倾圯重修，后又被洪水冲坏桥垛（原文：石+朵）又重新修复。

据民国版《婺源县志》载：“……川无不梁，梁无不石。婺则多架木为梁。詢之曰：儒国儉啬，厥力維艱也。守郡二年，婺学生江應桐以高奢石橋成，請予記。予心甚喜焉……

……崇如穹窿，長如霓虹。始甲子七月，訖戊辰臘月。蓋餘千日而工落成，为垛六，为洞五，延三十五丈，廣二丈二尺，崇二丈七尺，繚以石欄，樹表以觀美善，聿云具矣。而先是汝元嘗建天衢菴於侧，施茶以潤行者……”

△朱廷梅画像

朱廷梅，字和臣，辽东广宁人，廕生。康熙二十六（1687年）年任徽州知府。元末明初渔梁坝屡次崩塌，屡次重修，根本原因在石料不结实。朱廷梅殚力倡捐修渔梁坝，改脆弱的红砂石为结实的青白石，叠二十余层，里外甃砌条石，用“若钉若斧”的石燕尾榫卯互为连锁，上下层间竖石穿插，中南段开三道泄水门，使水过坝斜平而下，确保坝体牢不可破，固若金汤。

江应桐、江应枋偕戴本孝、僧寂祥募建。

现摘选几位义捐倡修高奢石桥的几位乡贤资料以飨读者：

1.戴本孝，字立生，清华人。幼失怙，尝刲股疗母疾。本里高奢为四达要津，输重赀，偕里衿江应桐（字梓声，清华人）创建石梁，十数载落成。朱郡守（徽州知府朱廷梅）有高奢桥记载，文他义举，皆慨然身任。晚构潜窝，以终余年。【摘自《婺源县志》】

2.胡应锡，字华万，学名邦达，号画亭，国学生，雍正甲辰正月初十午生。其性温厚，接人以诚。每遇善举，挥金不吝。重造高奢石桥，本门捐助，居首功焉。乾隆甲辰改正续修合谱，公举总理，艰难八载，垫费成功，有序见文卷。嘉庆丙辰恩授登仕郎。【摘自《清华东园胡氏勋贤总谱》】

3.胡应鍟，号北辰，学名耀祥，登仕佐郎，嘉庆丙辰恩授修职郎。康熙丙申十二月廿六丑生，乾隆甲辰续修宗谱，公举总理，艰难八载，垫费成功，有序见文卷。自幼勤劳，俟弟成立，方以父命分爨（兄弟分家）推产，同气屏迹，不居咸谓，有薛氏风。尝贸迁江右，牙人偿其货，真误浮十金，归途觉而返还之。家稍裕，乐栽善果，如：何仙姑桥及高奢上市石硚，岚山大路，邑城隍庙并村境主庙，村渡，皆捐貲而助成焉。【摘自《清华东园胡氏勋贤总谱》】

据此初步推断，高奢桥始建于1684年农历七月，建成于1688年腊月，光绪元年（1875年）又一次重修。目前看到有文字记载的重修年份有：

1.乾隆甲子（1744）年，

2.乾隆戊申（1788）年，

3.乾隆丁卯（1795）年，

4.道光癸未（1823）年，

5.光绪乙亥（1875）年。

高奢桥始建及重修准确年代，还需专业人士进一步考证。本文所述仅供参考。

高奢桥特点：

1，

由于浙水来势凶猛，水流湍急，为减小洪水对桥墩的冲击，在桥墩上下游各建有一座石堨（hòu）。

上游石堨（hòu）呈非对称V字形，距桥墩约两百米；下斿石堨呈半弧形，距桥墩约一百来米。

△高奢桥卫星图片

红线上方所指为上游V字形石堨（hòu），红线下方所指为下游弧形石堨（hòu），红线中段就是新建公路桥，新桥下游就是高奢桥。

2，

种德桥河面比前两座桥河面略窄，两岸石塝高耸，故桥墩更高一些。气势雄伟壮观，令人叹为观止！

然时势变化，农业学大寨时期，手扶拖拉机经常从桥上通过，导致桥瓦震落，桥梁损毁严重。到1980年前后，高奢桥已成高危木桥，无法通行。

1981年，不得已拆除所有木质构造，在原桥墩的基础上，未经任何加固，用钢筋混凝土简支桥梁替代原木质桥梁，铺筑混凝土桥面。只是可惜了，一座完美大气的古廊桥就此消失了。

如此这般，高奢桥还是默默无闻，忍辱负重，静静的横跨在浙水之上，拼尽全力，迎来送往，毫无怨言。

又苦苦支撑了30多年，由于桥墩下游水堨逐渐冲毁、失修，加大了水流的冲击力，日积月累，水冲雨侵。加上长期的磨损与车辆的碾压，高奢桥墩终于不堪重负，累倒了，趴下了。

如今，高奢桥桥面垮塌，断成三截，这边一截塌了低垂着，那边一截塌了靠在羸弱破损的岸墩上。两座桥墩也已然坍塌，上面荒草丛生，如风烛残年的老人。

W型桥梁，断桥残秋，破败不堪，成了这座老桥现在的模样。伴随着一河浙水，静静地诉说着古老的故事，从兴到衰，从衰到喘，一桥风霜雨雪，两岸五谷丰登。令人扼腕叹息，唏嘘不已！

随着清华至沱川、浙源公路的开通，原先清华经高奢去沱川、浙源的古商道上鞍马全无。

昔日高奢村热闹繁华的景象“高奢十八店,年猪十九头”已然大为褪色，风光不再。真的是三十年河东(走高奢去沱川、浙源、爬浙岭)，三十年河西(走花园去沱川、浙源)。

浙岭

清•婺源 王友亮

步步觉身悬，危梯欲到天。

路萦红树小，寺压白云偏。

两浙初分水，群山总化烟。

孤亭招我往，真个挟飞仙。

——选自《双佩斋诗集》

浙岭

清•婺源 胡永焕

一千余仞势崔嵬，也逐征人策杖来。

两浙江源天上落，三都云气峡中开。

行当还别生秋思，每到高峰想铁材。

何处白猿知我至，砉然长啸出林隈。

——选自婺源王鸿平编纂《乾嘉诗人胡永焕研究》

浙岭

清•胡大智

茫无涯涘处，於此发根源。

一脉源流远，双支左右分。

西流湖水润，东注海波翻。

子姓应同此，朝宗园寝存。

万山环合沓，浩匕若连城。

石磴螺旋上，松阴鸟道萦。

瀑飞深谷雨，樵语隔峰声。

俯视苍茫外，晴岚一角横。

——选自同治十三年潘国霖版《清华胡氏统谱》

前两年，在高奢桥与上游石堨之间新建了一座现代桥梁，极大地方便了高奢村民的出行。这是利国利民、功德无量的大好事，值得千秋歌颂。

这座现代新桥的建成，也为高奢桥的修复迎来了重大利好。高奢桥将永远卸去车辆的重压，为修复后实现春秋永固提供了重要保障。

△清华大桥

△江家桥

到目前为止，以上五座桥梁，再加上清华大桥(原鄣公山基建队处)、江家桥(小石桥)和寨山下的人字小木桥，清华镇区域内共有八座连心桥，共同承载着清华的古往今来。扎根基石而无言夸耀，历经风雨而不改初心。迎着春夏秋冬，走向东南西北，伴引着我们从过去通向未来，走向幸福，奔向小康！

△寨山下板凳桥

蚊吟一声，且作呼吁：

杭州西湖断桥催生了中国民间爱情故事“白蛇传”，环环相扣，跌宕起伏的故事情节，充分满足了人们追求浪漫主义爱情的伟大梦想。断桥相会，缠绵悱恻，桥断情长。而清华高奢断桥，永远也不可能萌生出什么浪漫的爱情故事，向世人展示出来的是世事沧桑，满目疮痍。

曾经的清华，历142年的县治所在，文化古迹众多。可是完好无损留承下来的太少太少，大都是停留在口口相传之中，如毕家墩的文笔，上街顶的张公庙，富教堂，老街上的牌坊，御书楼，众多的祠堂，婺源县衙，下街的古戏台，关帝庙，五显祠，下街桥水碓，双河水碓榨油坊，清华中学的如意晨钟等等，都已不见踪影，无迹可寻。

我们常说，文化底蕴深厚，历史悠久，大多是隐藏于书刊文章字里行间。

如有实物为证，感观与直观并举，拍张照片，留个影，立马就能沉醉于我们浓厚的文化底蕴之中，自然而又真实。穿越时空，顺着圣古先贤的足迹，人生痴绝处，无梦到徽州，也未尝不可，完全可能！

有景有物，才是最美！自然景观和人文景观，共生共荣，才能相得益彰。

《古今贤文》有诗曰：

一花独放不是春，万紫千红春满园。

又有诗云：

我问青山何日老，青山问我几时闲。

我见众山皆草木，唯有见你是青山。

我们在为彩虹桥欢呼雀跃之余，千万不要忘记了清华的东边还有座美丽的廊桥，正在被岁月无情吞噬，遭受前所未有的创伤。

高奢桥修复已经刻不容缓！迫切需要清华全镇人民，或全县人民，或更多在外发展的乡贤们携起手来拉她一把，重修一新，恢复她原有的音容相貌，恢复生机。

我们生在清山婺水之间，不仅要感念山水的恩情，也要心念家乡古桥的真义。

春华秋实，清欢度日。

最美乡村，梦里廊桥。

现在多一份珍惜，将来就少一份后悔。祖宗的遗产，我们要守住守好，留给后人。子子孙孙，薪火相传。

文公阙里，书乡子弟，自古就以修桥铺路、捐资建桥为身份的标志和荣耀。贾而好儒，行善积德，热心公益。家训传承，千古流芳。

婺源乡村四通八达的古驿道，悠长平整的石板路，青石古道，光滑玉润，就是最好的见证，也是研究徽民、徽商、徽文化脉络路径、历史轨迹的完美标本。

如今方兴未艾，如火如荼的户外徒步旅行，正是重走祖先汗水浇筑的幸福坦途，享受着前人的无上恩泽，福运绵长。

等到花开时节，待到修复之日，我们清华一东一西，两座廊桥，比翼双飞，那真是气象万千，生机勃发！带领古镇人民去实现每一个人的清华梦！

三桥一线，纵横清溪浙水，贯穿清华高奢。廊桥遗梦，四季水岸，总有全部重建恢复廊桥的一天！但愿不是痴人说梦，有朝一日聚星桥也重新改造成廊桥，三桥相连，齐头并进，气势磅礴，雄风再造，舍我其谁！那才是一千多年前婺源古县城该有的气魄：

两水夹明镜，

三桥落彩虹。

清溪萦绕，婺华天宝。

水木清华，烟雨廊桥。

从西到东：上街桥，下街桥，高奢桥；

从东到西：种德桥，聚星桥，彩虹桥。

三桥辉映，众创美好！

当你走完这三座廊桥，你也就不由自主地爱上了我们清华，爱上了我们清华的山山水水，人文情怀。所有的浪漫与传奇故事，也就此开篇，一一铺展开来。

炊烟升起，回家吃饭。锅碗瓢盆，霉豆腐，粉蒸肉，酸辣椒，豆腐糊，菘（音：虫）菜窖猪肉，家乡的味道讲不完。家乡的味道就是妈妈的味道。大碗喝茶，大口吃肉。

放下你所有的烦心尘事，唱一曲最美乡音，透过天井，久久回荡在粉墙黛瓦的夜空，不忍离去。

问我清华哪里去？

千古廊桥是家乡。

三座古廊桥，

半部清华史！

后记:

修复高奢桥(种德桥)意义重大！

其一，东种德，西彩虹，清华老街一肩挑起千年古镇的文脉。一东一西两座古廊桥，是清华的重器，更是婺源旅游不可替代的名片！

其二，高奢老桥与上游不远处的现代桥，分工合理，现代桥梁解决富裕起来人们的交通运输，老桥赋予了人们的精神寄托，记得住乡愁，二桥相辅相成，相得益彰！

注：

1.据《江氏族谱》记载，高奢桥首倡建者江應枋。另据《婺源县志》记载，“……婺学生江應桐以高奢石橋成，請予記……。”江应枋、江应桐兄弟俩偕同戴本孝、僧寂祥募建高奢桥。

2.种德门二十四世应枋公传

内阁中书•王恩注

公讳应枋，字德功，号东岩。原居长田坞。随父汝元公迁清华•双河。双河因通衢也。其东有高奢桥，川广浙闽，往来不绝。公父慷慨，有大志。捐租构亭，烧茶、设桥、造舟，以济行人。

然犹以为非永久计也。寝疾时死而復甦者，三公跪抚曰其为未卒事于亭桥乎。父苟不天，当竭蹶以完父志。须臾乃瞑后，加输田于茶亭行道之人，无病渴者。又输银千两倡首造桥。

礼曰：孝子事亲，非终父母之身。终其身者，公之谓已。居常足跡，不出乡闾。身不求闻达，天怀孺慕，定省必亲。父病，不解衣而躬汤药者逾月。而又友于谊笃。犹子之婚，教必周仁，爱思推悦，口以芻豢为戒。遇岁荒，则贵糴贱糶。见贫乏，亦好善乐施。是诚近今罕觏者。

适邑侯赵公创修志乘，急以闻诸当事于乡里者，则以告。惜乎！是典旷不举也。公去世已远，深仁厚泽，昭匕在人耳目。卒未有道其一二传于当途。而若存若灭，以迄于兹。今既耳熟能详，忍听其淹没乎哉？

嘉庆戊辰（1808年）夏

——摘自《济阳江氏统谱》卷四•《传赞》五十

王恩注，婺源人。嘉庆元年（1796年）丙辰科殿试金榜三甲。江苏丹徒县儒学教谕。

特别感谢：

胡文胜、胡兆保、胡文铎、胡进锋、方纲等乡贤的大力帮助与指导！

参考资料：

1.清华中学校本教材《醉美清华》

2.《婺源县志》

3.《济阳江氏宗谱》

4.《清华胡氏统谱》

5.《清华东园胡氏勋贤总谱》

6.《清华胡氏仁德堂续修世谱》

7.《清华汪氏慎徽堂续修宗谱》

8.王鸿平著《乾嘉诗人胡永焕研究》

点击下方链接，延伸阅读：

清华•下街聚星桥

清华•高奢种德桥的前世今生