江南好

旭仲散文

江南好

(一)

江南、塞北、关中、天府。在每两个横弯竖折的笔画中，倾泻的何止是物华天宝、大好河山，更深沉的则是一地风华、数辈风流、满腔情怀。

其中，偏爱江南，大江东去浪淘尽，淘尽风流人物，江南，却在一轮一轮的浪淘中，沉淀、纯粹、简约，自始至终呈现惯看秋月春风般气定神闲，洗净铅华般恬淡婉约。

她是春风化雨，三月柳堤边晨雾氤氲里的风花雪月；她是夏山如碧，五月断桥岸晓风牵袖丽人云行间的姹紫嫣红；她是秋风萧瑟，九月高楼上凭栏远眺望尽千帆皆不是的望穿秋水；她是冬寒抱雪，腊月火炉间晚来天欲雪能饮一杯无的诗情画意。那点点滴滴梧桐树下黄昏雨，那莲莲田田藕花深处叶片舟，那桃花潭水千尺情，那姑苏河畔不眠夜，那些人，那些事，谁能诉尽，谁能离弃。

（二）

江南，美在水乡，随画、随诗源远流长。水乡的水——溪流、池塘、河流、湖泊，水乡的乡——乡村、乡间、乡野，相互交融在丰饶而广博的土地上，在斑斓而绚丽的画卷里，在烟火味十足的人世间。

水乡的土地在唉乃声中醒来，晨雾朦胧，朝气清新，翠绿遍野，鸟语花香，整片土地蕴存着无限生机和活力，充满希望，万物蓄势生长，一望无垠的蓬勃力量随着季节的轮回高唱凯歌，一遍又一遍以秀丽妩媚的柔姿装扮每个角落。偌大的江南，偌大婀娜多姿的水乡，偌大令人魂牵梦绕的土地。

水乡的美，随黄公望一幅《富春山居图》流传千古，“白发鱼礁江渚上，惯看秋月春风”，江山更替已成笑谈，“远山美，随黄公望一幅《富春山居图》流传千古，“白发鱼礁江渚上，惯看秋月春风”，江山更替已成笑谈，“远山长，云山乱、晓山青”方是生活，隐于山林而忘于江湖，是非成败转头空的江南文人，在那遍精致山水的沉醉里安身立命，江南，不只是一片风景，更是一种哲学，一种面对生命最高期望而不得的自得其乐。

诗中的江南更是千回百转，万种情怀，独推崇王安石《题西太一宫壁二首》。其一：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南”；其二：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷”。晚清诗人陈衍赞“绝代销魂，荆公诗当以此二首压卷”。

彼时，王安石四十八岁，变法业已启动，作为大国首辅重游三十二年前旧地，由真入幻，触景生情，身处江湖，心怀江南，百般滋味，万般思绪，一句“白头想见江南”，道尽人生况味。

（三）

水乡江南，因其位于平原泽国之上，大大区别于山地江南（徽、赣山区）和滨海江南(苏、浙沿海），自成一体的诗性文化属水乡江南的独属特色，其中所显现的对个体生命在更高层次上自我实现的需求，当属儒家人文观念的一种重要超越，在与其他门类文化的比较中，江南文化可以说实现了它在文化发展过程中逻辑上的最高环节，并在现实中获得了较为全面和系统的发展，其中包含对人自身以及人与人、人与自然、人与社会之间关系认识的总和，内容稳重、丰富、系统，始终如一地区别于其他区域的独特品质，堪称人文精神发生最早，沉淀最深厚，最具中国特色的国产文化。

杏花春雨江南，骏马秋风塞北，草木葱茏，清奇瑰丽的自然环境以及财赋重所，大夫渊薮的优厚条件，江南文化自然雨江南，骏马秋风塞北，草木葱茏，清奇瑰丽的自然环境以及财赋重所，大夫渊薮的优厚条件，江南文化自然源远流长。

（四）

魏晋之前，江南尚属于蛮荒之地，西晋末年的八王之乱初次造就了江南的长江时代，大量王室、士族南迁，拥有长江天堑的南京成为重建晋庭的最佳选择。

诸葛亮评价南京“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也”。公元317年，东晋雄起，此后南朝历代均定都于此，形成六朝古都，衣冠南渡的中原文化浸润在江南烟雨中，尽显玲珑剔透。

大运河，一项史无前例的超级工程迎来了江南的运河时代，全长超过两千公路的大运河沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，一时间江南船帆林立，商贾云集，扬州随之崛起，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。

南宋定都临安，随宋庭南下的“四方之民”，人口迅猛增长，再次加速江南的垦殖、人口经济的持续发展使得江南开始在经济文化方面彻底超越北方，宁波、绍兴、苏杭等一大批新兴城市随之繁荣，杭州更是一跃成为全国作为繁华都市，人烟辐辏，车马喧嚣，诗人范成大引用谚语“天上天堂，地下苏杭”更让数代臣民梦系苏杭，成为国人心目中的理想圣地。物质精细化的同时是文化的精致，小桥流水、杏花春雨、柳岸烟堤、对弈茗茶，以及士大夫建造起大大小小的私家花园，一时成为国人“诗意栖居”的理想模板，明清已达极致。

江南渡尽劫波，却在不同时期轮番崛起，为中华文明奠定牢不可破的精神家园，国人对江南偏爱千年自然不足为奇了。

（五）

时过境迁，再望江南。乌镇、同里、周庄，乌篷船、绿斗笠、斜风细雨，似乎一片江南景象，却仅能充当一盆盆江南文化的盆栽。

没有了阡陌纵横，没有了鱼虾戏水，没有了碧水蓝天，没有了诗情画意，杯盏间，时光了，灯影下，江南印象踪迹全无。

陈丹青，江南才子，早在2004年上海青浦朱家角镇《新江南文化》论坛发言中说“今日江南不是一个有机的江南，而是一个历史名词”，“我不觉得今天还有‘江南水乡’这回事，剩下的只是碎片、残骸”。

陈先生的懊恼和感叹情有可原，一个曾经无瑕可击的至美意念荡然无存后的失落和沉痛，刻骨铭心，尤其对于艺术家。

然而，理性地作一比较，陈先生对于江南，一如常人对于初恋，那种美好，终生相伴。细细想起，那种美好无不是经过精细过滤的，江南的纯朴秀丽、诗意阑珊，是滤过潮湿阴暗、愚昧落后、贫穷和灾难之后的江南。即使在最为繁盛时期，它们都是共存的，对于生活中的大多数，阴暗面居多，文人雅士、达官显贵笔下和眼里的江南，仅仅是真实江南的另一面罢了。

初恋的苦涩与争执，在时光里日益消散，唯“大眼睛、长辫子，情意浓浓”铭刻心间，之于江南印象，如出一辙。

一只只乌篷船荡行在一座座古镇一条条墨绿色河面上，游人如织，熙熙攘攘，嬉笑怒骂，热闹非凡。莺不歌燕不舞，浣纱女摇身全变，雨巷繁华，油纸伞下丽人明媚时尚，江南，全然属于印象。

（六）

最后，白居易《忆江南》值得至死铭记。“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”。