<h3>
作家周国平所讲述的《落难的王子》这个故事，大多数人耳熟能详。王子生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息：“天哪，太可怕了，这事落到我头上，我可受不了！”
厄运降临，一场突如其来的战争，王子国破家亡，父母惨遭不幸，自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人折魔，逃离虎囗时，身罹残疾，只能流落他乡，靠行乞度日。有人叹息他的际遇，他正色道：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他活着。”
王子说完，转过身子，向远方走去。
望着他坚毅的背影，也许有人会说：他不悲不诉，岂不是忘记了国仇家恨，忘却了父母家人，忘记了自己目前尴尬的境地？
不禁要问：只有把痛苦、不堪回首的过往刻在脸上，悲悲切切，絮絮叨叨，见人便诉说，才算得上对往昔忠诚，才是悲难者应该具备的形象么？
祥林嫂倒是满脸悲苦，不遗余力见人就诉说，除了惹人厌烦，被人躲避以外，对自身境遇有丝毫的改变吗？
遇到困窘，不能一味恐慌人生路途将举步维艰，自己的世界末日已横亘眼前。因而满脸的憔悴萎靡。正如王子所说，灾难降临到谁的头上，谁都得受着，而且都受得了。更没有必要把自己绑架在别人给你量身定做的框架中——某些人潜意识中，总以为经历苦难的人应该悲情万状，才算正常，才符合其身份。
那年我带初二，有一个男孩子的父亲因病去世了，当他在操场里跑来跑去时，有人就说，你看，他爸爸去世了，他都不难过，还跳来跳去。我心里说：难道要孩子整天呆在教室里哭吗？他才是个多大的孩子呀！又有一个女的，家里遭遇不幸，她卧床不起，朋友怕她憋出病来，拉她去跳舞，有人便大发议论：她好像根本不在乎家里的事情呢！
蓬头垢面、满脸愁苦、要死要活，才是应该贴在他们身上的标签吗？
当然，别人也没有责仼和义务必须理解你。一千个读者就会有一千个哈姆雷特。同样，一千个人就有一千种活法，就会有一千零一种想法和说法。要允许自己特立独行，只要不危害他人和社会，更要允许别人的不理解、不认同。
佛说：“与其去排斥已成的事实，倒不如去接受它。”不然，你还能怎样？还想怎样？哭天怆地，怨天尤人，还是折腾自己？
君不见，位高权重、随心所欲、要风得风，要雨得雨的唐明皇，当杨贵妃自缢马崽坡后，他思念之情难以自抑，于是闹腾到天上也追寻到地下——“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” ！结果只能黯然伤神。“一别音容两渺茫，昭阳殿里恩爱绝” 。唐明皇和杨贵妃，也只能不情不愿、毫无选择、无可奈何地尘归尘，土归土！
那怕你再排斥，你根本就不接受命运所降临的困厄，那怕你是皇帝，那怕你的诚心感天动地，你的旦旦信誓“山无陵，天地合，江水为竭，乃敢与君绝” 依然回响在耳边，镌刻在心里，并且竭尽全部的力量和智慧苦心经营。不管是怎样的努力，终究是唤不回伊人面了！
这是必须要承认，必须要面对的事实！
蔡文姬也是怒怼天地：“为天有眼兮，何不见我独漂流，为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮，天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”问得言之凿凿、掷地有声、应该感天动地。可最终结果是：“怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘”；问地，地茫茫兮无言；问神，神漠漠兮无语。
留给蔡文姬的只有被掳去匈奴时历尽艰辛、忍辱含垢、怀念故国的悲惨记忆；被曹操千金赎回时，又与两个儿子骨肉分离、天涯永隔的肝肠寸断。可谓“旧怨平兮新怨长,叹息欲绝兮泪阑干”。
所以，对于已经遭遇在身的困扼, 即使满腹充溢着不平之气，怨天怨地怨神灵, 也不会有丝豪的改变！资源最好最有条件闹腾的皇帝, 背景强大、才华横溢, 敢于义正辞严、悲天怆地质问神灵的蔡文姬，亦只能如此，况乎他人？
所以，困厄面前，不怨天地不怨神灵也罢！
“亲戚或余悲，他人亦已歌。”亲友们陪着你烦忧，为着你操劳辛苦。红尘万丈，谁的生活只有朗月清风，无烦无恼，可以心无旁骛，专意等着照顾别人呢？谁又有大把时间可以随意为别人挥洒呢？谁又能心甘情愿始终如一地承接他人的负面情绪呢？
除非《我与地坛》中史铁生那位仼劳仼怨，甘愿为儿子牺牲一切的母亲！可是，这样的母亲，终究熬不过为了儿子心力交瘁、积劳成疾的折磨，在史铁生的自责和痛断肝肠中，她永远永远地离去了。
所以，当自己遭遇困厄时，就算家人和至亲好友也是不应该折腾，更是经不起折腾的！即使长歌当哭，装也要装出云淡风轻、随遇而安的样子！不能因为自己的际遇，给别人带来不安、困惑和烦恼啊！
怨社会吗？社会不是亲爹亲娘，不是兄弟姐妹，社会有太多司空见惯、习以为常的爱恨别离，生老病死。“人世几回伤往事，山河依旧枕寒流”。 不管哪一个家庭哪一个个体遭遇了怎样的灾难，“时间永是流驶，街市依旧太平”。至多，给他人一点饭后茶余的谈资。或者，以时间的流驶来洗涤旧迹。对他人对社会来说，你的伤痛很快就成为了陈年往事而被遗忘。事不关己，饭后茶余的谈资又会换成另外的人另外的事。
那就只能闹腾自己了？闹腾的结果会如何呢？
曾经去探望一个遭遇不幸的亲戚，他指着断壁残垣、洪水遍地、满目疮痍的村子对我说：“你看，你看，那河水暴涨冲进村里时，绕来绕去，就害我一家。老天唯独对我不公！”
其实，那一年百年不遇的山洪暴发，村庄遭遇灭顶之灾，家破人亡的又何止他一家？情况比他家更严重的还有很多。可他始终就是想不开，郁结于心，无法释怀。原先是村子里数一数二的聪明能干人，后来竞至于疯疯癫癫了。家人也因此受到很大的影响。倒是村子里那些思想简单之人，含泪忍悲，奋力前行，重建家园，艰难地熬过了原本以为无法忍受的日子。一步一步走上正轨。
一味地想不开，放不下，完全沉溺于哀伤苦痛中，跟自己过不去，无异于将自己囚禁于心灵之牢狱：“一年三百六十天，风霜刀剑严相逼。”身体各器官便开始抗议，从而把自己逼上绝路。也荒废家业，严重影响家庭。天作孽，犹可违，自作孽，不可活。自己不作贱自己，谁能奈之何？即使神通广大的众神之王宙斯又能奈之何？
希腊神话中，因违反天条被惩罚到人间受罪的西绪弗斯，宙斯让他永无停息地将巨石推上山顶，到达山顶后石头又会因自己的重量滚到山脚。西绪弗斯所面临的是，在永无止境的失败命运中，受苦受难。可是，总有宙斯鞭长莫及的时候。每次，当他推石上山时，显得非常平静。空身下山时，一边吹着口哨，一边顺手采摘野花野草，有时，还奔跑着追捕一只色彩斑斓的蝴蝶。其简单轻松胜似天街信步。
宙斯对他无可奈何，最后只好放他回了天庭。
尴尬困顿如西绪弗斯，但由于内心深处的阳光乐观坚毅，神也奈何不了呀！
看开，放下，既是放自己一条生路，又是对家人负责，也让牵挂自己的亲朋们放心！
佛说：“怨憎会苦，生离别苦，唯有身心放空，方能人离难，难离身。一切灾殃化为尘。”
弘一法师说：“过去事已过去了，未来事不必预思量。梅子熟时栀子香。”
生活对于任何人都非易事。与社会环境、亲戚朋友和谐相处，一般人尚能做到。难的是与命运与自己和谐相处。将最难放下之事放下，最难放下之人也尝试着放下。放空身心，身心方能安然，生活才有诗意和远方。
（江春，原名孙荣华，中学语文教师，武山作家协会会员。热爱文学，喜欢与文字对话，用文学润泽心灵。有诗歌散文微小说散见于报刊杂志、网络平台。）<br></h3>