新乡九莲山

仙游

九莲山

         属南太行山脉，位于河南省新乡市辉县市西北20公里处，毗邻八里沟、关山、回龙、王莽岭、锡崖沟景区。东距新乡市50公里。

         九莲山因其九座山峰酷似一朵盛开的莲花而得名。

        九峰突兀而起，在中间围成一座几千平方米平台，称“九莲台”，古人曾留下“八卦山修正果，九莲台悟真谛”的名句。

九莲山

. 仙游

九座山峰九朵莲，

中间怀抱小西天。

三面绝壁挂瀑布，

账书文化玄又玄。

2018.11.22

注：

1.九莲山是因九座山峰像莲花，故叫之。

2.九莲台上千年古刹群建筑称之谓“

小西天"

3.账书是指文化不高的人经"神"指点，能写会画，这些字不像字画不成画的艺术品，内容丰富多彩，俗称"天书”。

　　这是上九莲山的电梯(需买票乘坐)，也有攀爬上山的路。

　　九莲山景区断崖绝壁林立，山峰巍峨挺拔，瀑布、泉水遍布。景区海拔多在1000米左右，相对高度多在100～500米之间。

九莲台上的人家及寺庙

天壶瀑布

天壶瀑布位于九莲山[西莲峡尽头三面绝壁之中，瀑布水来自绝壁上一个大水潭。

传说九莲老母抛茶壶于此，而成壶形潭，得名天壶。

瀑布从壶嘴倾泻而下，落差130米，十分壮观。瀑布遇绝壁突兀的山石，被分割成多股，如注的瀑布水在分合中，使其既有“疑是银河落九天”的豪迈，又有风摆垂柳的委婉。

天壶瀑布

.仙游

瀑布飞泄遇巨岩，

飞珠溅玉开如莲。

三面绝壁那来水？

老母抛壶是缘源。

2018.11.22

小西天

.仙游

太行南麓九莲山，

九峰似莲相互牵。

中间莲台寺庙古，

宗教圣地小西天。

2.18.11.20

西莲寺

西莲寺位于天梯之上海拔一千余米高的山崖上，整个寺庙坐落于十几户人家的西莲村内。西莲寺建筑坐北朝南，始建于唐代，规模宏大，共有五进院落，有殿堂数十间。殿堂以供奉九莲老母、无生老母等女性神为主神。供奉的有：西天老母，观音老母，无声老母，泰山老母，送子老母，金身老母，出山老母，劈山老母，托天老母，文殊老母，普贤老母，地藏老母。

西莲寺几百年来香火旺盛，在长期民俗信仰活动中，形成了西莲寺的三大奇观和三大奇事。

后静宫

后静宫始建于东汉，相传东汉王莽追刘秀，刘秀逃经此地时，饥饿难行，遇一老者赠食相救，刘秀才得以逃脱。刘秀称帝后，不忘老者之恩，就在这里盖了个院儿，叫后静院，让老妇人住进去，颐养天年。老妇人去世后，人们就趁院建庙，取名后静宫。

九莲山的其中山峰

悬崖绝壁

　　这是没坐电梯从山上走下来的游客、香客。

帐书

        也可说是天书，其中奥秘至今弄不清楚。

大体上可以将帐书分为三类：

      一是天盘。主要反映天体、星空、神界的事态，以及史前人类演变、史前文化等内容。还有祈福风调雨顺、国泰民安之类；

        二是人盘。主要反映人类社会，包括世界各国，但主要是还是中国老百姓的事。如孝文化、信仰文化等；

       三是地盘。主要反映地球内部的变化，如自然灾害、地下宝藏等，当然还有很多的是反映阴曹地府的内容。           

       总而言之，帐书反应的多是我们常人看不见，摸不着，甚至让人浮想联翩、虚无缥缈之事。

      尽管有些帐书被写帐人描述的有鼻子有眼，来龙去脉也比较清晰，但由于主要见证人多是香客，而且缺乏科学的论证方法，我们尚不能做出肯定或否定的结论。

         据写帐人介绍，写帐一般分为四个阶段：一是写帐；二是展帐；三是开帐；四是交账。这四个环节是一环扣一环，缺一不可，而且，每一个环节也都有着固定的程序。

       先说写帐吧，写帐人在写帐之初，首先要举行一个庄重的祈祷仪式，向神灵请示。请示的内容一般是写帐的方式、内容、时间、地点，以及其它有关写帐的要求。按照写帐人的说法：写帐人本身并不会写帐，他们是按照神的旨意写帐的，写帐人通常把给自己下旨写帐的神灵称为老师，这就是写帐的神授天意。他们写出的帐书并不是反映自己的意识，而是体现神的旨意。

名帐暗帐

       明帐是在殿堂里书写，无论写帐、展帐、开帐、交账各个环节都可以让其他人观看或参与。

       暗帐无论写帐、展帐、开帐、交账都是在秘密的环境下完成的，是不允许其他人在场的。否则，写帐人要受到神灵的惩罚。惩罚方式也是多种多样的，有肉体惩罚：让写帐人某个身体部位疼痛、不舒服，甚至是打嗝、呕吐、无法进食等；还有行为惩罚：那就是写帐人写出的帐上边（老师）不收，让写帐人反复书写。

写帐

       帐书在写作技巧上有着很大的差别，有的看上去像是胡写乱画，由一些简单的线条、小点、符号组成；而有的则是构图严谨，画面清晰，技艺高超，简直可以说是让人匪夷所思，许多专业人员看过后也感到十分惊奇，不可思议。还有一些帐书直接用文字组合镶嵌而成，让人难以辨认；特别是一些篆书、象形文字非常漂亮，完全可以与名家的书法作品媲美。这些写帐人并没有受到过任何的专业学习或培训，但他们的书写、绘画的技法有些即便是非常专业的人员也是无法做到的。这也是帐书神奇之处。许多写帐人都是在一夜之间就掌握了写帐的技巧，听起来让人咋舌。

写帐还分个人写帐和多人合作，巨幅的帐书即便是多人合作也需要几个月的时间，不仅如此，还要耗费大量的资金购买写帐所需的原材料。这些写帐人大多是经济拮据，甚至是一贫如洗，为了写帐他们却无怨无悔，十分地执着，这也令人百思不得其解。

展帐

       写帐人在完成一部或数部帐书之后，要拿着这些帐书来到老师也就是给他写帐旨意的神灵面前，一一地向神灵展示，请老师审阅。如有差错，老师会马上指出。写帐人在向神灵展示的过程中，还等待着“解帐人”的解帐。所谓的解帐人就是可以看懂帐书部分内容的人，他们会按照神灵的指示，以戏曲、歌唱、舞蹈、叙述、曲艺等多种方式向其他香客讲述帐的一些内容。在讲述时，解帐人还经常使用一种常人听不懂的语言——宇宙语开帐。按照他们的说法，这部分天机不可泄露。

         令人惊奇的是这些解帐人同样大多数文化水平不高或没有进行过专业的戏曲、舞蹈、说唱艺术培训，大多都是普通的香客。当他们开始解帐时，却能以比较标准的唱、念、做、打、完成开帐过程。有的解帐人一旦开口便口若悬河、出口成章，而且语句顺畅、言语华美，简直让人匪夷所思。如果没人告诉你他们是在解帐，很多人都会以为他们是在进行专业的表演。

        展帐、开帐没有明确区分，展帐的过程就是开帐（解帐）的过程。有区别的是开帐的方式各有不同。即便是同一部帐书，因开帐人的不同，开帐的方式也不尽相同。让人费解的是，同一部帐书，不同的开帐人可以解出不同的内容。并且都能得到写帐人的认可。写帐人对此的解释是“帐书”玄机无限非解帐人能一言蔽之，究竟如何，我们无法评说，还是留给专家去破解吧。

交账

        最后一个环节就是交账，这也是每个写帐人写帐的终极目标。何为交账，就是通过举行一个神圣而庄严的仪式后，把写好的帐书一把火焚之，交给自己的老师，也就是给自己下旨写帐的神灵。这样，写帐人才算彻底完成了写帐的任务。

       看着这些精美的帐书被大火吞食，我们不禁为之惋惜和不解。写帐人花了那么多的人力、物力、财力并付出了巨大的心血，到头来却是一把火烧掉，没有留下任何的痕迹，就像这一切从未有发生过似的。

         当你全过程地了解写帐交账程序之后，特别是对写帐人有了更深入的了解之后，他们的那种虔诚、执着、坚定的信念会让人们感到在他们的精神世界里有一个令人向往的目的地，为了走近它，他们可以达到忘我的程度，根本不在乎世人的眼光和看法。

或许正是因为写帐，交账神秘而特殊方式，从古至今没有留下任何帐书作品，很多人不仅没有见过，甚至没有听说过帐书，时至今日人们对帐书的了解仍是知之甚少，这也是造成帐书神秘莫测的重要原因。无论帐书的过去怎样，今后，随着人们关注，更多的人会探知、走进这个未知世界，逐步揭开“帐书”的神秘面纱，使更多的人一睹帐书的风采，并让这一古老、传奇、神秘的信仰习俗在民俗文化领域占有一席之地。

　　九莲山柿子树也非常多，成为一道风景线。山里柿子无人问津，这二位上树的一是离村近，二是没有悬崖峭壁，安全些。