浮生六记 第八节

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各位小伙伴朋友们，大家好！

前边我们讲到芸娘逝世，沈复悲痛不已，一度起了归隐之心，想要效仿太虚真人赤松子，去深山修道。

然而逝者已矣，活着如斯。沈复的朋友劝他，如今母亲尚在，儿子没有立门户，竟然要飘然出世，你心能安吗？

正所谓患难见真情，在朋友的帮助下，沈复住进了寺庙，他每天与寺庙的僧人作画，对外头的熙熙攘攘不见不闻，偶尔与朋友一起饮酒出游，残冬的时候，沈复移居到朋友家过年，慢慢从悲痛中恢复过来。

在说完芸娘之后，我们再重新回过头来翻开本书的第二章“闲情记趣”，看看这个到现在依旧还存在无数争议的沈复，他究竟有什么人格魅力，值得芸娘宁死也要相守，值得他的朋友在关键时刻都能鼎力相助？

我们先从沈复的小时候说起。

小时候的沈复，就是一个想象力丰富的文艺青年。他热爱自然，即使是夏天的蚊子，他也能把它们想象成鹤群在空中起舞。有时候还爱把蚊子留在蚊帐里，拿烟喷它们，让蚊子们冲过烟雾飞翔鸣动，就当作是白鹤青云一样。

有时，他还喜欢蹲在墙角，定神细看，把草丛当作树林，把虫蚁当野兽，想象它们在其中纵横驰骋，怡然自得。

年纪稍长之后，他爱花成了癖好，喜欢修剪盆景。后来拜得名师张兰坡，才开始精通剪枝养节的法则，继而也领悟了接花叠石的套路。

明清的时候，文人雅士特别热衷于插花、盆景这些生活艺术，并且颇有讲究，沈复就是这当中的行家。他在《浮生六记》里讲到很多关于插花的技巧。

沈复喜欢兰花、杜鹃花和菊花，尤其喜欢兰花的幽香韵致。张兰坡先生临终时，赠给沈复荷瓣素心春兰一盆，都是肩平心阔、茎细瓣净，可以入图谱的上等兰品。他珍爱这盆春兰，当作拱璧宝玉一般。沈复在外担当幕僚的时节，芸娘便亲自灌溉，于是兰花的花叶颇为繁茂。

比如菊花插来，宜单数，不宜双数。每瓶只插一种品种、一种颜色更好。选用的花瓶，瓶口应该选开口阔大的，而窄小的不宜：阔大的瓶子宜于花枝舒展。无论五到七朵还是三四十朵，必从瓶口作一丛怒发竖起，以丛不散漫、不互相挤压、不靠着瓶口为最好，这就是所谓“起把宜紧”。

明清时期，江浙一带经济繁荣，文化发达，在沈复经常活动的几个城市苏州、扬州，宅园兴筑盛极一时。这些园林都是在唐宋写意山水园的基础上发展起来的，强调主观的意兴与心绪表达，重视掇山、叠石、理水等创作技巧；突出山水之美，注重园林的文学趣味。

沈复也是此中高手。在这一章节中，沈复就不厌其烦地讲述了江南园林的技法，比如大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深等等，让我们不禁对那个时代的江南产生神往。

沈复和芸娘在扬州住的时候，屋子窄小到只有两椽，于是他们把上下卧室、厨灶、客座都隔断，便觉得空间绰绰有余。

芸娘曾经笑着说：“位置虽然布得精巧，终究不是富贵家气象啊！”可以想见的是，沈复在回忆这些趣事的时候，芸娘的音容笑貌，宛在眼前。

沈复是插花的高手，然而芸娘领悟能力之强，竟然还能不断推陈出新。

沈复闲居在家的时候，案头桌上，瓶花换不完。

芸娘说：“您插花兼备风晴雨露多般妙处，可谓是精妙入神了。只是画画里头，有草虫之法，何不仿效一下呢？”

沈复说：“虫子踯躅爬行，不受控制，怎么个效仿法儿呢？”

芸娘说：“有一个法子，就是怕罪过了。”

沈复道：“说说看呢？”

芸娘道：“虫死了，样子不变。咱们找螳螂蝉蝶之类，用针刺死，用细丝扣着虫脖子，系在花草之间，整理一下虫脚：或者抱着花梗，或者踩着叶子，栩栩如生，不好么？”

沈复听了大喜，就按她的法子来办，看到的人无不叫绝。在《浮生六记》里，沈复一声叹息：现在怕是未必有如此会心的女子了。

前边提到，清朝中期的江南汉族文人，一方面对于满朝统治者的统治依旧持排斥和不合作的态度，他们宁愿徜徉于山水之间，卧听风月，坐看云起；悠游于诗书画内，崇尚先贤，忘怀名利，颇有魏晋时代的名士风范。

另外一方面，当局也对他们持打击态度，不断掀起的“文字狱”就是其中的表现，地位卑微的文人们为了避祸，将更多的目光放在了日常生活中。本来应该是为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人，一样不独立，一样命运孱弱，仰人鼻息，他们对于女性的同情，又何尝不是一种自我怜惜。

如果放到现在，沈复学一个植物学专业抑或园林建筑专业，想必会成为一个很厉害的植物学家或者建筑大师，未必就不是另一个梁思成。而天资聪慧的芸娘又何尝不是另外一个林徽因。夫妻俩夫唱妇随（亦或是妇唱夫随），琴瑟和鸣，又未尝不是一段佳话。

只可惜在那个时候，文人除了科考就没有了其他的生存路径，更别提拿爱好当专业了。而处于依附地位的女人连活着都要看别人的脸色行事，更别提像男人一样拥有一份自己的职业了。

看沈复和陈芸的故事，也常常让我们联想到一样是才气纵横和伉俪情深的钱钟书和杨绛。

杨绛92岁高龄的时候，写下《我们仨》，她回忆先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。在文中的最后，在人生的最后时刻，杨绛如此写下她对命运无常的感叹：

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

周奶奶早已因病回家。钟书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”现在，只剩下了我一人。

我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”这应该也是沈复和芸娘他们一家人的感慨吧？

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