浮生六记 第六节

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那个中国文学上最可爱的女子死了

细心的书友可能会发现，《浮生六记》这本书的内容、风格跟四大名著之一《红楼梦》有很多相似之处。

原因在于，他们所处的时代十分相近。沈复生于清乾隆二十八年（1763年），正是曹雪芹去世的前一年。两个人性格也比较相似，都属于素性放达、不拘一格的性情中人，早年都曾经阔过，但到了中年和晚年，都穷困潦倒，经常得依靠朋友接济。

那个时代，出过一系列以女性为题材的文学作品，比如，冒襄怀念其妾的《影梅庵忆语》，写秦淮八艳的《板桥杂记》，以及“千红一哭、万艳同悲”的《红楼梦》。他们无一例外地，都开始真正地尊重女性、欣赏女性、同情女性。我们在阅读《浮生六记》的同时，也可以比照着这些作品，进行比对阅读。

今天，我们不得不翻开《浮生六记》最让人心痛的部分——芸娘之死。

在关键时刻，芸娘的闺蜜华夫人救芸娘于水火之中，芸娘终于离开了那个让她压抑的家庭，事情似乎又有了一些转机。

芸娘对于物质没有任何欲望，她一直想过的生活，就是能够和自己所爱的人生活在最靠近自然的地方，一起读书，一起赏花，自给自足，与世无争，所以当她到了乡下待了20多天，没有了那么大的压力，她的身体已经恢复了很多。

比芸娘更甚，沈复对于钱财简直就是没有概念。如果不是芸娘替他想着，他自己都已经不记得，他的姐夫曾经找他借过钱。

此时两个人已经在华夫人家过完年，长期寄居也不是长久之计，而沈复的囊中空空，于是芸娘让沈复去靖江找他姐夫，把钱要回来。

沈复才出门没多久，钱就花光了。落难的秦琼还可以卖马，《水浒传》里不得志的杨志还可以卖祖传的宝刀，而落难的沈复身上已经没有任何宝贝，只能思量着把身上的衬衣卖了。

正月十六的江南，寒风阵阵，这时候的沈复进退两难，惨然落泪，算是体会到了没钱的痛苦。幸好遇到一个之前在衙门里曾经救助过的老翁，老翁把他送到靖江，他才得以见到他姐夫，拿到二十块银圆，才回到华夫人家。

志同道合的沈复夫妇俩一心想过着陶渊明式的生活，然而连生存都没办法保障，谈什么诗酒田园？

沈复不是没有抱负，却不能施展，沈复也不是没有才华，却没有舞台。由于缺乏上升渠道，再加上文人的清高和孤傲，有不屑于学习一些生存技能，他们最终倒在了自己视为粪土的钱财上，并且还搭上了妻子儿女一生的幸福。

这是沈复的悲哀，也是那个时代所有文人们的悲哀。

沈复终于有了一些觉悟，他前去邗江拜访在做官的故交，终于在衙门里谋得一份代掌笔墨文书的工作，并在邗江租了一间房子，将芸娘接了过来，华夫人跟芸娘约定：他年如果有条件，一定要比邻而居。华夫人还赠给芸娘一个叫阿双的奴仆。

这年的十月，沈复和芸娘终于有了一个像样的家，正要图谋和儿女重聚。没想到，芸娘到邗江不到一个月，沈复就赶上衙门裁员，立足未稳的沈复也被辞退。芸娘千方百计为沈复谋划，始终没有抱怨过沈复，但她内心熬煎，旧病复发。第二年，家里已经又到了揭不开锅的时候，沈复再次踏上去靖江找姐夫的路途。拿到钱之后，沈复急速赶回家中，没想到阿双卷了家里的钱财逃走了。

芸娘本来就病得不轻，再加上阿双的背叛，病情更加重了，她生平最受不得别人背叛，憨园的背叛如此，阿双的背叛也是如此。

芸娘太了解自己了。她的病因失去娘家人而起，再加上思虑过度，一心想着怎么努力做个好媳妇，但最终天不遂人愿。

她一生所想，就是希望能够一家和谐，游览于泉石之间，像当年在沧浪亭、萧爽楼那样的地方开心地生活、聚会，即使受苦受穷，也觉得心甘情愿。那样的烟火神仙，她已经享受过一时，她已经不再奢求享受一世了。

芸娘这一辈子太苦了，她幼年孤苦，嫁给沈复之后，遭人非议，一直以来战战兢兢，几次被公婆逐出，幸好有沈复一直不离不弃，夫唱妇随二十三年，她已经觉得这辈子没有什么遗憾了。

她知道大势已去，拒绝请医生来诊治，只为了为她丈夫省一些钱，早点回到父母身边，她想着，自己终于不再是他们一家人的 了。

《浮生六记》这段，令人为之泪下：

“芸娘执着我的手，看上去还有话要说，但只能断续说“来世”二字了。忽然她开始急速喘气，住了口，两目瞪望着我。我千呼万唤，她已不能说话了，两行眼泪，涔涔流溢。一会儿，她的喘息渐渐细弱，眼泪逐渐干了。”

嘉庆八年三月三十日，芸娘灵魂缥缈，香消玉殒，一代佳人，就此长逝。

芸娘之死常常让我想起林黛玉之死。

沈复说芸娘虽然是个女流，但具备男子的襟怀、才学和见识，《红楼梦》开篇也说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”

《浮生六记》里芸娘死前断断续续地说着是来世。《红楼梦》里讲到黛玉之死，猛听黛玉直声叫道：“宝玉,宝玉,你好......”说到“好”字,便浑身冷汗, 不作声了。

相比而言，芸娘还算是幸运的，有沈复陪在身边，还能有来世的期待。而黛玉却至死也没能明白宝玉的心。

芸娘死后不久，沈复的父亲也病亡，沈复的弟弟想独占家产，让讨债人来登门纠缠。沈复对弟弟说：“我既然是空手回来的，如今仍空着受走就是了！”说完，返身进了灵堂，不觉大哭，于是入内叩首，辞别了母亲和女儿，准备去做方外求道之人了。

黛玉死后，宝玉时疯时傻，《红楼梦》文末,宝玉被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”：“我所居兮，清埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，我谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

无论是《浮生六记》里的的芸娘，还是《红楼梦》里的黛玉，她们似乎都只活在文学作品里。但是，她们有着高贵的精神世界、她们一往情深、她们风姿绰约，这样的女子，她们活在了我们的心里。

芸娘，走好。

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