<h3>张旭与李白、贺知章相友善，杜甫将之列入“饮中八仙”。张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”</h3> <h3>1．笔法特点</h3><h3><br></h3><h3>①侧笔中锋：这是张旭继承魏晋笔法最根本的内容。②涩中求畅：打开《古诗四帖》，第一眼看到的是奔放流畅。但细看每一个笔画，很多又都是迟涩而凝重的。张旭的狂草和王羲之的今草之间最大的区别在于创作风格变了。王羲之是典雅的，而张旭是浪漫的。典雅多理性，浪漫多感性。③灵动多变。④奔放连绵：这是张旭狂草不同于前人的最明显的特征。狂草要突出“狂”字，“狂”是什么？狂草之“狂”不是狂乱、狂怪、狂妄和疯狂，而是作者心理上的一种雅逸、潇洒、奔放和豪迈。</h3> <h3>2．字法特点</h3><h3><br></h3><h3>字法可以简单地解释为结字的方法。自古以来，字法有规范也有变化。规范之处有两点：一是从文字产生开始，每个字因笔画多少，象形、写意而形成的原始字形，这是此后两千多年字法的基础。二是字体演变过程中，受书写习惯、审美追求的影响而形成的约定俗成的字形变化。这些往往是需要死记硬背的。</h3> <h3>①草法精熟：草法精熟是狂草书家的共同特点，然而张旭草法的精熟又在古今众多狂草书家之上。以《古诗四帖》为例，首先，作品中所有文字均为纯正的草书，没有一个行书。清一色的草书很大程度上增加了作品创作的难度，这一点古今草书家很少有人能做到。第二，此帖草法和书写的熟练程度以及表现上的写意程度也达到了前无古人的高度。沈鹏先生常说，写草书的人要进入狂草。什么是进入狂草？就是一定要写出纯正的草书的感觉。张旭的《古诗四帖》之所以感人，之所以能给人以耳目一新的震撼，其根本原因就在于他写出了纯正的与所有今草作品都截然不同的狂草气息。</h3><h3>②结字高古：对于结字方面，张旭的成绩是惊人的。尽管他在书写之中任情挥洒，但我们仔细分析《古诗四帖》中的每一个字，无不合于古人结字之法。</h3><h3>③字体宽博：宽博才会大气，宽博才能雄浑。古人把高境界的书法作品称为“逸品”，象征魏晋风度的词叫“晋世清韵”，晋世清韵的核心内容是“雅逸”。什么是逸？逸是自由、散淡，是潇洒、随意。没有宽博就无所谓“逸”。张旭抓住了这个问题的根本。</h3><h3>④因势成形：在《古诗四帖》中，严格按照古法造字是张旭结字的基础，因势成形也是它的一个重要特色。狂草书写上的随机性和章法上的丰富性，增加了书写环境的复杂性，为结字提出了难题。在构字上既有创造矛盾、任情恣肆的自由，又有解决矛盾、填补均衡的无奈。因此，因势成形成为《古诗四帖》重要的结字特点。</h3><h3>然而，谈到因势成形，有一点一定要明确，那就是因势成形所成的“形”必须是美的，必须是字法上合乎规范的。长要长得合理，短要短得合法；正要正得出新，歪要歪得规范。在这个问题上许多学书者都有误区，认为草书创作是看大效果，单个字没写好是因为环境使然。这是大错特错的。任何章法环境都不能成为我们写不好一个字的理由。整体上看既变化丰富又和谐完整，单剪下每一个字又都要经得住推敲，经典耐看，甚至都能放到《草书大字典》中供专家研究，供后人摹写。</h3> <h3>草圣张旭古诗4．风格特点</h3><div><br></div><div>“正大气象”是《古诗四帖》风格上的最大特点。</div><div><br></div><div>“正”是什么？“正”的重要含意是法度严谨。过去我们形容“正大气象”还有一个词语，叫做“庙堂气象”。“庙堂”代表皇家，代表国家。能够代表国家或者说具备国家级水平的东西，必须有严格的规范性，法度严谨才能传之四海。例如学习篆书，篆书碑帖就有皇家和民间之别，学习时必须有所区分。如果上手就写《散氏盘》等民间作品，写出的篆书就很难有规范性。</div><div><br></div><h3>“大”的含意一是指气势雄壮，这一点很好理解；二是指占主流、走大路，风格上不偏不怪，符合审美的普遍性。艺术欣赏有一个概念，叫做“雅俗共赏”。什么是雅俗共赏？就是一个人的作品受众面很宽，大多数人都认为好，都能接受。这说明审美上存在共性，也就是有些东西大家都认为好。书法家必须找到这个普遍性的东西，并写到自己的作品中去。只有这样，你的作品才会引起更多人的共鸣。壮阔的美、典雅的美、充实的美，都属于普遍性的美；枯槁的美、纤弱的美、残缺的美、荒诞的美、怪异的美，则都属于特殊性的美。</h3> <h3>怀素（737-799年），俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。</h3><h3><br></h3><h3>自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。</h3> <h3>草圣怀素《自叙帖》共126行，698字，内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”</h3> <h3>草圣怀素《自叙帖》三十五页，一二六行，七○二字。展卷观后，给人总的印象、总的感觉是：它具有强大的力感！清初宋曹称它为“瘦劲”，后来包世臣称它为“瘦硬通神”。“劲”就是力感！“硬”也是力感。“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”；“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰”；“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁”；“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”。这些都是力感的具体艺术形象。它们形质不同，但却共同蕴藏着、表现着一种迅猛的、刚劲的力。这个力“势来不可止，势去不可遏”，可以抵挡一切，摧毁一切。在它面前，谁也不会联想到秀丽之气，柔媚之美，感应到的只能是力！力！力！生命之力，自强之力！ “力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕！”“提起它全身的力量来要把地球推倒。”郭沫若先生二十年代写的《女神》中这一段绝唱，恰是对《自叙帖》的最好概括。</h3> <h3>颠张醉素，狂野阿杜 </h3><h3>悟道山人杜铁鹰通州人，出生于1979年，因为父亲对绘画艺术的热爱，自幼在父亲的影响下，本人对书画艺术也是酷爱之极！在父亲的教授下，最早接受了国画启蒙教育，多年来，从未间断过对书画艺术的学习与探索，对书画艺术更是心存虔诚，潜心研究，励志精进！在书法上，崇拜张旭和怀素两位草圣的书法艺术!顶礼膜拜!也对宋徽宗草书千字文和清代傅山草书甚爱有佳!常常业余时间，临帖不辍!一下都是这些年来习作！整理一些请老师们多多指正!</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>桃花诗</h3> <h3>阿杜书桃花诗</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜草书</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3><h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3></h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草赤壁怀古局部</h3> <h3>阿杜狂草忽然绝叫三五声</h3> <h3>阿杜狂草满壁纵横千万字</h3> <h3>谢谢欣赏</h3>