汉服之美一醉千年，中华之耀惊艳世界【原创】

波澜壮阔

      汉服代表着中华民族优雅、博大的气质,古朴自然的审美情趣,及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。五千年的中华传统文化源远流长、兼容并蓄、博大精深,追本求源,方知“天人合一”乃其精髓所在。

          如果说汉服表现天人合一的话,交领即代表天圆地方中的地,地即人道,即方与正。而袖子,则是圆袂,即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现,这些特点都明显有别于其他民族的服饰。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人。

淡荡春光寒食天，

玉炉沈水袅残烟。

汉服代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。五千年的中华传统文化源远流长、兼容并蓄、博大精深，追本求源，方知“天人合一”乃其精髓所在。

        如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

知礼仪，正名分

服饰在汉文化中，除了“避寒暑、御风雨”外，还有“知礼仪、正名分”等特殊意义。汉族服饰几千年来的总体风格是以，清淡平易为主，讲究天人合一。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年有四季，深衣的下摆所用布帛共十二幅，以应一年有十二月之意。

七律•汉服之美

香肩半展似凝玉，履走轻柔伴和风。 

唯闻丝丝娇喘息，体散馨香眸含情。

娇影楚楚似有语，春风不怜红颜俏。

粉黛仙子艳丽姿，娇容含羞面飞红。

烟雨织纱，瑶柳轻袅花照影的静水湄岸，隐约见着，着素衣的尘外女子，不宠不媚，孤芳冷艳，不问莲梦谁为同，倚琴翠寰一路瑶歌，寄心清风明月，自淡然的穿行在那朵花开的从容里，聆听红尘深处静了的禅因。

     汉服融入生活，淡淡的诗意，生活或许应如陶潜"开荒南野际，守拙归园田"、"采菊东蓠下，悠然见南山"般的悠然自得；或许应如李白"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"般的飘逸洒脱；抑或应如易安居士"知否？知否？应是绿肥红瘦"般的温婉简约；抑或应如柳永"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"般的缠绵悱恻！让自己在静谧中沉醉、澄澈，静静地感受那份平和与恬淡，诗意就会在心中流淌、涌动，清灵、飘逸、隽永……

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知。

纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。不要把汉服简单化成为一件交领右衽的衣裳。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

然而，时至今日，这些流传出去的服饰传承依旧，我们有着数千年文化传承的服饰却在时光之中渐渐沉寂。满清入关后，下令汉族剃发易服，统一换上满清服装，至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。近现代以来，西风东渐，汉服更成了一种尘封的历史记忆。

绵绵青丝，使君多情。

彤管在意，念念不停。

青青子衿，悠悠我心。

汉服之美 ，一梦千年。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”华夏民族是一个生生不息的民族，汉服，也必将回归我们的生活之中。也许，这就是一个民族传统服饰的魅力所在。

    遇见你，你让我知道，中国自古是衣冠上国，有章服之美称之华，有礼仪之大谓之夏。"只因在人群中多看了你一眼，再也无法忘记你的容颜"，也许，便是如此吧。有时，又在感叹，我遇见你的时间刚刚好，你在日渐兴盛，我在日渐长大。我们有着我们发展，走着自己的轨道，不经意的一个转弯，便遇到，原来你也在这。

七律•美人吟

淑女窈窕玉亭立，莲步缓挪微微颤。

纤腰轻摆至亭西，红袖绿衫缀裙带。

秀姿绰绰比仙子，青丝如瀑面如月。

皓齿明目玲珑鼻，玉颈纤长如莲藕。

《永遇乐》【宋】李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着汉服的情景。

一面风情深有韵，

半笺娇恨寄幽怀，

月移花影约重来。

乱啼拥枝濛濛絮。

汉服以含而不露的矜持，以如水的温柔，穿越了千年历史，无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。它以含蓄大方，端庄优雅的惊艳留下一个个让历史无法忘怀的惊鸿之瞥。

歌曲：汉宫秋月

出镜：小林

制作：波澜壮阔

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