渔梁坝，徽州人的脊梁

听雨（cxf）

新安江上游有一条支流，源自黄山，穿过绩溪、歙县，蜿蜒数十公里，盘旋在崇山峻岭之中，名曰练江，亦称练溪。

练江曾是徽州商人走出大山的主要通道。横卧在练江上的渔梁坝，在徽城镇以东大约两公里的徽杭古道一侧，始建于隋唐，是一座控泄兼备的古代水利工程，素称＂江南都江堰＂。

如果说李冰父子建造都江堰把四川盆地变成了天府之国，而渔梁坝则让徽州人挺起腰杆，开启了古徽州文明。

渔梁坝是一座滚水坝，有三道水门下泄，坝上坝下有数米落差，每逢春夏水涨湍急，三道水门飞瀑而下，涛声轰鸣，雪浪排空。

即便枯水季节，也能保持坝上水位，保障上游抗旱与通航。渔梁坝可抗旱，可防洪，可行舟，可放木排，给山区提供了水利和交通便利。

徽州山多地少，地窄人稠，＂生齿日繁，则生计日隘＂。为了生存，徽州人不得不选择背乡离井，外出谋生，有民谣云＂前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢＂，而这＂丟＂的始点就是渔梁坝。

众所周知，徽州人十之八九经商，而经商者又数歙县、绩溪为最，因此，有了＂无徽不商，无绩不街＂的说法。从渔梁坝起步，徽州人通过练江，把茶叶、木材、纺织品和纸墨等源源不断地销往浙江、江苏和上海长三角地区。

练江是徽州连接杭州、扬州等地唯一的黄金水道，几乎所有进出山的物资都要经过渔梁坝转运，因此，渔梁坝就成了徽商货物转运的重要商埠和集散地，也是徽商＂梦开始的地方＂。

在练江左岸，依然保存着一条古街，鹅卵石铺成的街道，像鱼鳞一样，两边砖木结构的飞檐重楼集中了很多庄号、仓库、客栈和饭店。

除了斑驳的粉墙外，木制的门板、窗棂和挑檐都像被烟熏一样，黑乎乎的，一看就觉得有些年头了。沿街门面几乎都是店坊宅结合体，或前店中坊后宅，或前店后坊上宅。

据说，当时停泊渔梁坝的船只多达三百余艘，练江上百舸竞渡，渔梁坝商人、水手和搬运工云集。这一切，虽然已经在岁月中逐渐消失，渔梁老街已经成了一个垂暮的老人，但依然从她饱经沧桑的容颜上窥探出昔日的芳华，不可否认，老街就是徽商创业的缩影。

还有散落在徽州各地的古城、古村、古祠堂、古牌坊以及林林总总的古民居，也和渔梁老街一样蒙上包浆，而就在这包浆的里面，我们用眼、用耳、用鼻、用浅薄的知识也能推知徽州的崛起、繁荣与兴盛。

徽商从渔梁坝走出去，像骆驼一样，走过千山万水，历经千辛万苦，足迹遍布全国。

他们以诚信为本，以和为贵，以义取利，不以富贵为贵，不以压价为价，不以赚赢为赢，不以奇货为货，不以敛财为财。以滚雪球的方式，建立了史上规模最大、影响最广、实力最强、富可敌国、时间长达四百余年的徽帮。

徽商从唐宋开始起步，到明清已经风生水起，一路走来，坚持尊儒重教，大兴＂耕读＂之风，创办学校，造福桑梓，徽文化便应运而生，异军突起。

新安理学、新安医学、新安画派、微派艺术、徽派建筑以及徽派菜系等各种文化流派，几乎涵盖了哲、经、史、医、科、艺各领域，成为我国三大地域文化之一。

涌现出一大批杰出人物，诸如：理学集大成朱熹，＂乾嘉朴学＂领军人物戴震，叱咤商场的巨贾胡雪岩，戏剧家王道昆，医学家汪昂，制墨大师胡凯文，教育家陶行知，科学家詹天佑以及新文化运动领军人物胡适。

明清两代，徽州本土出了一百六十多位状元、进士，其中休宁县就有十九名状元。＂连科三殿撰，十里四翰林＂、＂同胞翰林＂、＂四世一品＂、＂父子丞相＂，至今仍然传为佳话。

渔梁坝随着清晚期社会矛盾激化、徽商衰落走进历史，而徽文化底蕴依然像一座＂万仞宫墙＂，数百年来，一枝独秀，传承着中华文脉。

总之，没有渔梁坝，就没有徽商的快速崛起；没有徽商的快速崛起，就没有徽州全面繁荣；没有徽州全面繁荣，就没有徽州文化风起云涌；没有徽州文化风起云涌，就没有徽州灿烂的文明。

渔梁坝在开创徽州文明中发挥了卓越的作用，在世人眼中，它就是徽州人的脊梁。