<h3><br></h3><h3> 小燕子,穿花衣，年年春天来这里 。我问燕子你为啥来 ，燕子说:"这里的春天最美丽" 。</h3><h3><br></h3> <h3>天皇皇</h3><h3>地皇皇</h3><h3>谁家有个夜哭郎</h3><h3>过路的君子看一看</h3><h3>认得字地念一念</h3><h3>认不得字地望一望</h3><h3>一觉睡到大天亮</h3> <h3>个锯儿，</h3><h3>扯河儿，</h3><h3>山里来料个老婆儿，</h3><h3>老婆儿拿者个老刀刀，</h3><h3>铬料爷爷的老脬脬。</h3> <h3>月亮月亮两半个，</h3><h3>亲娘妈妈爱惜我，</h3><h3>后娘妈妈折磨我，</h3><h3>我来料给我的爹爹说，</h3><h3>爹爹是个面耳朵，</h3><h3>我来料给我的哥哥说，</h3><h3>哥哥长着个犏牛角，</h3><h3>我来料给我的姐姐说，</h3><h3>姐姐精着两片脚……</h3><h3>猪娃子放哈料个出溜子屁</h3><h3>闻者闻者怪着气……</h3> <h3> 相信大家对此不算不陌生吧？这就是童谣，它是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传，许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来的，如“小兔乖乖，把门开开”；“唐僧骑马咚达拉咚，后面跟着个孙悟空”；“小老鼠上灯台，偷油吃下不来”等等。</h3> <h3>你骂我，</h3><h3>我不怕，</h3><h3>我给老天爷打电话，</h3><h3>天下掉下个小刀刀，</h3><h3>把你没毛的嘴剜掉。</h3> <h3> 凉州是历史文化名城，历史上有许多有名的“长安谣”，如三国时代的“千里草，何青青；十日卜，不得生”；西晋时代的“凉州大马，横行天下”；“凉州鸱苕寇贼消，鸱苕翩翩怖杀人”等。</h3> <h3>敕勒川，</h3><h3>阴山下。</h3><h3>天似穹庐，</h3><h3>笼盖四野。</h3><h3>天苍苍，</h3><h3>野茫茫。</h3><h3>风吹草低见牛羊。</h3> <h3>娃娃们娃娃们玩来</h3><h3>天上掉下个羊来</h3><h3>你拾哩</h3><h3>我拾哩</h3><h3>两个老汉打锤哩</h3> <h3>一点一个泡</h3><h3>下到明天鸡娃子叫</h3><h3>天爷天爷大大下</h3><h3>蒸下的馒头车轱辘大</h3> <h3> 六七十年代，我们也有属于自己的童谣。说唱放牛娃的，如“天爷冷飕飕，赶上放牛走。牛娃子不吃草，跟上大牛跑”。有唱放羊娃的，如“梭罗罗树，吊擀杖，养下的娃娃会放羊。羊儿赶到草地上，帽子放到埂子上，鞭子挂到柳树上。头枕埂子睡一觉，耳朵里听着狼嚓羊。翻起身来就数羊，数绵羊，绵羊够着哩；数“驹吕”，“驹吕”差着哩。差的什么羊？差的白“驹吕”。一撵撵到干河里，拾了些头蹄耳朵子；再撵撵到横沟里，剩了些皮皮索索子。望着望着怪着气，拿回家里补皮裤……”</h3> <h3>梭罗罗树，</h3><h3>吊擀杖，</h3><h3>养下的娃娃会放羊。</h3><h3>羊儿赶到草地上，</h3><h3>帽子放到埂子上，</h3><h3>鞭子挂到柳树上。</h3><h3>头枕埂子睡一觉，</h3><h3>耳朵里听着狼嚓羊。</h3><h3>翻起身来就数羊，</h3><h3>数绵羊，</h3><h3>绵羊够着哩；</h3><h3>数“驹吕”，</h3><h3>“驹吕”差着哩。</h3><h3>差的什么羊？</h3><h3>差的白“驹吕”。</h3><h3>一撵撵到干河里，</h3><h3>拾了些头蹄耳朵子；</h3><h3>再撵撵到横沟里，</h3><h3>剩了些皮皮索索子。</h3><h3>望着望着怪着气，</h3><h3>拿回家里补皮裤</h3> <h3> 哈哈哈，真是土得掉渣！却又是那样的引人遐思，回味无穷。呜，已到知天命之年，童年离我们愈来愈远了，每每想到这些，我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣……</h3> <h3> 人心不古的年代，已入知天命路上，还是少一些睚眦必报，少一些俗气戾气，多一些清纯，多一些谅解吧，因为谅解别人，就是谅解自己。</h3>